2023年11月18日，北京泽达律师事务所主任、中关村安全管理技术人才发展促进会副会长朱现领出席《中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会》成立大会暨消防产业“一带一路”发展研讨会，此次研讨会在浙江·杭州召开。
中关村安全管理技术人才发展促进会依据发展目标，筹备成立智慧消防专业委员会，召开此次发展研讨会。
中关村安全管理技术人才发展促进会，是在应急管理部门和北京市政府中关村管委会指导下，由全国安全领域相关企事单位、社会团体、科研机构、高等院校以及专家、学者自愿共同发起，在北京市民政局注册批准成立，可在全国范围内开展活动的非营利性社会法人团体。
活动由中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会承办，由浙江宇安消防装备有限公司、台州沃拉消防装备有限公司协办，参会单位有应急管理大学（筹）、中国消防救援学院、消防合格评定中心、消防应急相关协会/学会、促进会会员单位、专委会会员单位。
此次发展研讨会的主要内容有两点。其一是中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会成立大会；其二是邀请知名专家学者主旨报告，探讨消防产业“一带一路”高质量发展的机遇。中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会（简称中关村智慧消防专委会)是在中关村安全管理技术人才发展促进会管理和指导下，由全国消防领域相关企事业单位、社会团体、科研机构、高等院校以及专家、学者自愿共同发起，可在全国范围内开展活动的非营利性二级机构。
中关村智慧消防专委会在遵守国家法律法规、相关政策和道德风尚行业规则的基础上，始终秉承为国家社会进步、消防技术人才交流、创新消防科技产业发展。研讨会对消防行业的发展趋势、政策法规、技术标准、市场应用等方面进行深入探讨和研究，为消防产业的发展提供理论支持和实践指导，旨在促进消防产业的发展和提升消防领域的科技创新水平。
从消防产业现状来看，随着城市化进程的加速和科技的不断进步，消防产业得到了快速发展。我国智慧消防企业数量已达到数百家，其中不乏具有自主研发能力和核心技术的创新型企业。这些企业在智慧消防产业中发挥着重要作用，推动着产业的创新和发展。同时，各地政府也积极推动智慧消防建设，通过政策引导、资金扶持等方式，促进智慧消防产业的发展。
从市场需求来看，智慧消防产业的市场规模呈现出快速增长的态势。根据相关统计数据，我国智慧消防市场规模已经超过了数十亿元，并且预计未来几年将保持快速增长。智慧消防市场的需求主要来自于政府、企业、医疗机构、教育机构等各个领域，这些领域对智慧消防的需求不断增长，为智慧消防产业提供了广阔的市场空间。
从产品规模来看，智慧消防产品种类繁多，涉及到消防器材、消防系统、消防装备等多个领域。在智慧消防产业中，一些具有核心技术的产品已经得到了广泛应用，如智能消防报警系统、智能消防栓、智能烟感等。这些产品在火灾预防、火灾报警、灭火救援等方面发挥着重要作用，为保障人民生命财产安全提供了有力支持。
然而，作为新兴产业，智慧消防还需要在技术研发、市场推广、政策制定等方面不断努力，以实现更加广泛和深入的发展。同时，也需要更加客观和理性的看待智慧消防的发展现状，既看到其发展的机遇，也要看到其面临的挑战，共同推动智慧消防产业的健康发展。
会议上，各领导专家及企业代表分别就消防行业发展状况及如何通过智慧消防提升企业发展模式，转变发展思路进行座谈交流。中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会也表示将大力开展消防行业技术人才相关的学术研究、学术交流、推进高质量发展、创新成果会展、创新技术应用、行业标准编制、编辑新成果刊物。
本次研讨会大家碰撞出新的思想火花，产生新的思想启迪，共寻行业新思路，共谋智慧消防未来新发展，对于促进消防产业的发展和提升科技创新水平具有重要意义。
中关村安全管理技术人才发展促进会依据发展目标，筹备成立智慧消防专业委员会，召开此次发展研讨会。
中关村安全管理技术人才发展促进会，是在应急管理部门和北京市政府中关村管委会指导下，由全国安全领域相关企事单位、社会团体、科研机构、高等院校以及专家、学者自愿共同发起，在北京市民政局注册批准成立，可在全国范围内开展活动的非营利性社会法人团体。
活动由中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会承办，由浙江宇安消防装备有限公司、台州沃拉消防装备有限公司协办，参会单位有应急管理大学（筹）、中国消防救援学院、消防合格评定中心、消防应急相关协会/学会、促进会会员单位、专委会会员单位。
此次发展研讨会的主要内容有两点。其一是中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会成立大会；其二是邀请知名专家学者主旨报告，探讨消防产业“一带一路”高质量发展的机遇。中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会（简称中关村智慧消防专委会)是在中关村安全管理技术人才发展促进会管理和指导下，由全国消防领域相关企事业单位、社会团体、科研机构、高等院校以及专家、学者自愿共同发起，可在全国范围内开展活动的非营利性二级机构。
中关村智慧消防专委会在遵守国家法律法规、相关政策和道德风尚行业规则的基础上，始终秉承为国家社会进步、消防技术人才交流、创新消防科技产业发展。研讨会对消防行业的发展趋势、政策法规、技术标准、市场应用等方面进行深入探讨和研究，为消防产业的发展提供理论支持和实践指导，旨在促进消防产业的发展和提升消防领域的科技创新水平。
从消防产业现状来看，随着城市化进程的加速和科技的不断进步，消防产业得到了快速发展。我国智慧消防企业数量已达到数百家，其中不乏具有自主研发能力和核心技术的创新型企业。这些企业在智慧消防产业中发挥着重要作用，推动着产业的创新和发展。同时，各地政府也积极推动智慧消防建设，通过政策引导、资金扶持等方式，促进智慧消防产业的发展。
从市场需求来看，智慧消防产业的市场规模呈现出快速增长的态势。根据相关统计数据，我国智慧消防市场规模已经超过了数十亿元，并且预计未来几年将保持快速增长。智慧消防市场的需求主要来自于政府、企业、医疗机构、教育机构等各个领域，这些领域对智慧消防的需求不断增长，为智慧消防产业提供了广阔的市场空间。
从产品规模来看，智慧消防产品种类繁多，涉及到消防器材、消防系统、消防装备等多个领域。在智慧消防产业中，一些具有核心技术的产品已经得到了广泛应用，如智能消防报警系统、智能消防栓、智能烟感等。这些产品在火灾预防、火灾报警、灭火救援等方面发挥着重要作用，为保障人民生命财产安全提供了有力支持。
然而，作为新兴产业，智慧消防还需要在技术研发、市场推广、政策制定等方面不断努力，以实现更加广泛和深入的发展。同时，也需要更加客观和理性的看待智慧消防的发展现状，既看到其发展的机遇，也要看到其面临的挑战，共同推动智慧消防产业的健康发展。
会议上，各领导专家及企业代表分别就消防行业发展状况及如何通过智慧消防提升企业发展模式，转变发展思路进行座谈交流。中关村安全管理技术人才发展促进会智慧消防专业委员会也表示将大力开展消防行业技术人才相关的学术研究、学术交流、推进高质量发展、创新成果会展、创新技术应用、行业标准编制、编辑新成果刊物。
本次研讨会大家碰撞出新的思想火花，产生新的思想启迪，共寻行业新思路，共谋智慧消防未来新发展，对于促进消防产业的发展和提升科技创新水平具有重要意义。
#知書club[超话]#新书介绍丨《怀疑论者的漫步》是“狄德罗文集”第五卷，以狄德罗著名哲学论文为题，充满思辨精神，收录《怀疑论者的漫步》《论天才》《<布干维尔游记>补遗》《哲学家与某某元帅夫人的谈话》四篇文章。
其中《怀疑论者的漫步》是狄德罗关于宗教、哲学和社会生活的思考，由“荆棘道”“栗树道”“鲜花道”三部分组成，以荆棘道揭露宗教的虚伪，鲜花道直指沉湎酒色权术的新旧贵族，栗树道则是崇尚哲学思辨的理性之道。
《<布干维尔游记>补遗》是狄德罗以法国探险家布干维尔环游世界的见闻为灵感源泉，创作的对话体作品。通过对布干维尔笔下宛若现世天堂的塔希提岛风俗的描绘和评述，对西方社会的生活和思想进行了反思。
* 什么是怀疑论者？这就是一个哲学家，他曾怀疑过他所相信的一切东西，但始终相信他的理性和感觉的合法应用能给他指明出真理。——狄德罗
* 狄德罗是狄德罗，是一个无与伦比的人。——歌德
* 如果说，有谁为了“对真理和正义的热诚”而献出了整个生命，那么，比方狄德罗就是这样的人。——恩格斯
* 我多么愿意用生命的最后十五分钟回到巴黎与你共度，只是为了能够从你的声音里得到安慰。——伏尔泰
* 我曾经拥有一位严厉而公正的评论家，现在我失去了他；但我时时刻刻都在惋惜，我的心比我的文字更加思念他。——卢梭
#读书##文化##樊登读书#
其中《怀疑论者的漫步》是狄德罗关于宗教、哲学和社会生活的思考，由“荆棘道”“栗树道”“鲜花道”三部分组成，以荆棘道揭露宗教的虚伪，鲜花道直指沉湎酒色权术的新旧贵族，栗树道则是崇尚哲学思辨的理性之道。
《<布干维尔游记>补遗》是狄德罗以法国探险家布干维尔环游世界的见闻为灵感源泉，创作的对话体作品。通过对布干维尔笔下宛若现世天堂的塔希提岛风俗的描绘和评述，对西方社会的生活和思想进行了反思。
* 什么是怀疑论者？这就是一个哲学家，他曾怀疑过他所相信的一切东西，但始终相信他的理性和感觉的合法应用能给他指明出真理。——狄德罗
* 狄德罗是狄德罗，是一个无与伦比的人。——歌德
* 如果说，有谁为了“对真理和正义的热诚”而献出了整个生命，那么，比方狄德罗就是这样的人。——恩格斯
* 我多么愿意用生命的最后十五分钟回到巴黎与你共度，只是为了能够从你的声音里得到安慰。——伏尔泰
* 我曾经拥有一位严厉而公正的评论家，现在我失去了他；但我时时刻刻都在惋惜，我的心比我的文字更加思念他。——卢梭
#读书##文化##樊登读书#
弗洛伊德在乱Lun固恋中只看到了消极的、病态的因素，而巴赫芬则清楚地看到了这种对母亲的依恋的消极的和积极的两个方面。积极方面是一种对生命、自由以及平等的肯定感，这种肯定感普遍存在于整个母系社会的结构中。因为人是自然之子、母亲之子，因此，他们互相平等，拥有同样的权利；唯一有价值的东西便是生命。换句话说，母亲爱孩子，不是因为这个孩子比那个孩子好，这一个满足了她的期望，那一个没有，而是因为他们都是她的孩子，在这一点上，他们都一样，都有同样的权利获得她的爱和照顾。至于母系社会结构的消极方面，巴赫芬也看得很清楚：人与自然、血缘、土地的结合限制了他的个性及理性的发展。他始终是个孩子，无法进步。
巴赫芬对父亲的作用也作了同样广泛和深入的探讨，他也指出了父亲的作用的消极的和积极的两个方面。如果解释并发挥一下巴赫芬的观点，我们可以这么说，男子不生孩子（我这里说的当然是指怀孕与分娩的经验，而不是指纯理性的知识——父亲的Jing子也是创造孩子所必需的），而且也不担负哺育孩子的任务，他比女子更远离自然。正因为男子不那么植根于自然，他被迫发展他的理性，建立一个由概念、原则及人造的东西构成的人为的世界。这个世界取代自然成了生存与安全的基础。孩子同父亲的关系不及他同母亲的关系那么密切，因为母亲在孩子的早年生活中起到了全方位的包容、保护和抚慰的作用，而父亲则从来也没有起到这样的作用。相反地，在所有的父系社会中，儿子同父亲的关系，一方面是顺从，另一方面则是反抗，这种关系本身就包含着促成解体的因素。对父亲的顺从不同于对母亲的固恋。后者是自然关系——对自然的依恋——的继续；前者是以权力和法律为基础的人为的东西，因而不像同母亲的关系那样具有强迫性，那样有力。母亲代表着自然及无条件的爱，而父亲则代表着独立、良心、责任、法律与等级。父爱不同于无条件的母爱（因为他们是她的孩子），父亲最宠爱的是那些最符合他的期望的孩子，最适合继承他的财产与世俗责任的孩子。
由此我们可以看到父爱与母爱的重要区别。在同母亲的关系中，孩子无法节制或控制母爱。母爱像是一种天惠；如果母爱存在，那是一种幸运，如果不存在，则不能由人创造出来。这就是为什么那些没有克服对母亲的固恋的人往往设法以一种神经质的和神秘的方式来获取母爱。他们使自己显得无助，让自己患病，或者在感情上回到婴儿阶段，靠这些方法来达到目的。他们幻想，如果我使自己变成无助的孩子，母亲必定会出现，会来照顾我。在另一方面，同父亲的关系则是可以控制的。父亲希望儿子长大成人，负起责任，有自己的思想，当一名建设者；或者（并且）恭顺，服从父亲，像父亲。不论父亲对儿子的期望是看重儿子的成长还是强调顺从，儿子都有机会获得父爱，通过做父亲希望的事来博得父亲的欢心。总的来说：恋父情结的积极方面包括理性、纪律、良心和个性；消极方面包括等级、压制、不平等和顺从。
—— 艾里希·弗洛姆《健全的社会》
巴赫芬对父亲的作用也作了同样广泛和深入的探讨，他也指出了父亲的作用的消极的和积极的两个方面。如果解释并发挥一下巴赫芬的观点，我们可以这么说，男子不生孩子（我这里说的当然是指怀孕与分娩的经验，而不是指纯理性的知识——父亲的Jing子也是创造孩子所必需的），而且也不担负哺育孩子的任务，他比女子更远离自然。正因为男子不那么植根于自然，他被迫发展他的理性，建立一个由概念、原则及人造的东西构成的人为的世界。这个世界取代自然成了生存与安全的基础。孩子同父亲的关系不及他同母亲的关系那么密切，因为母亲在孩子的早年生活中起到了全方位的包容、保护和抚慰的作用，而父亲则从来也没有起到这样的作用。相反地，在所有的父系社会中，儿子同父亲的关系，一方面是顺从，另一方面则是反抗，这种关系本身就包含着促成解体的因素。对父亲的顺从不同于对母亲的固恋。后者是自然关系——对自然的依恋——的继续；前者是以权力和法律为基础的人为的东西，因而不像同母亲的关系那样具有强迫性，那样有力。母亲代表着自然及无条件的爱，而父亲则代表着独立、良心、责任、法律与等级。父爱不同于无条件的母爱（因为他们是她的孩子），父亲最宠爱的是那些最符合他的期望的孩子，最适合继承他的财产与世俗责任的孩子。
由此我们可以看到父爱与母爱的重要区别。在同母亲的关系中，孩子无法节制或控制母爱。母爱像是一种天惠；如果母爱存在，那是一种幸运，如果不存在，则不能由人创造出来。这就是为什么那些没有克服对母亲的固恋的人往往设法以一种神经质的和神秘的方式来获取母爱。他们使自己显得无助，让自己患病，或者在感情上回到婴儿阶段，靠这些方法来达到目的。他们幻想，如果我使自己变成无助的孩子，母亲必定会出现，会来照顾我。在另一方面，同父亲的关系则是可以控制的。父亲希望儿子长大成人，负起责任，有自己的思想，当一名建设者；或者（并且）恭顺，服从父亲，像父亲。不论父亲对儿子的期望是看重儿子的成长还是强调顺从，儿子都有机会获得父爱，通过做父亲希望的事来博得父亲的欢心。总的来说：恋父情结的积极方面包括理性、纪律、良心和个性；消极方面包括等级、压制、不平等和顺从。
—— 艾里希·弗洛姆《健全的社会》
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