#佛教[超话]#金光明经释迦摩尼如来寿命短促

彼释迦牟尼佛于五浊世。出现之时。人寿百年禀性下劣。善根微薄。复无信解。此诸众生。多有我见人见众生寿者。养育邪见我我所见断常见等。为欲利益此诸异生及众外道。如是等类令生正解速得成就无上菩提。是故释迦牟尼如来。示现如是短促寿命。善男子。然彼如来欲令众生见涅槃已。生难遭想忧苦等想。于佛世尊所说经教。速当受持读诵通利。为人解说不生谤毁。是故如来现斯短寿。何以故。彼诸众生若见如来不般涅槃。不生恭敬难遭之想。如来所说甚深经典。亦不受持读诵通利为人宣说。所以者何。以常见佛不尊重故。善男子。譬如有人见其父母。多有财产珍宝丰盈。便于财物不生希有难遭之想。所以者何。于父财物生常想故。善男子。彼诸众生亦复如是。若见如来不入涅槃。不生希有难遭之想。所以者何。由常见故。善男子。譬如有人父母贫穷资财乏少。然彼贫人或诣王家或大臣舍。见其仓库种种珍宝悉皆盈满。生希有心难遭之想。时彼贫人为欲求财。广设方便策勤无怠。所以者何。为舍贫穷受安乐故。善男子。彼诸众生。亦复如是。若见如来入于涅槃。生难遭想乃至忧苦等想。复作是念。于无量劫诸佛如来出现于世。如乌昙跋花时乃一现。彼诸众生发希有心起难遭想。若遇如来心生敬信。闻说正法生实语想。所有经典。悉皆受持。不生毁谤。善男子。以是因缘。彼佛世尊。不久住世。速入涅槃。善男子。是诸如来。以如是等善巧方便。成就众生。尔时四佛。说是语已忽然不现。

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第九卷 81.

彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳：这里是特指那些神通力量比较强的歪魔邪道、天魔、鬼魔、鬼王之类。「咸得五种神通」，即天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通。妖魔鬼怪都有五种神通，如果证到第六种神通，漏尽通，那就是圣人阿罗汉。这五种神通的等级也有天地之别，但是在某种程度上都能得到自在。他都能千变万化，能示现庄严相。

如何令汝摧裂其处：他怎么能容忍你对他的伤害？我们在《过五关度六将证菩提》讲到无情亦情、心电感应，如果不通过实践，怎么知道你心力那么强啊？人和人之间，人和一切万法之间，都可以心电感应。怎样化解同事之间的误解和怨恨呢？你只要心里对他生欢喜心，要真欢喜，一定会化解；相反你要想通过嘴巴来表白，你浑身是嘴都讲不清楚，有时反而还越讲越麻烦。这就是心法的奇妙。

是故鬼神及诸天魔、魍魉、妖精，于三昧时，佥来恼汝：所以鬼神、歪魔邪道、鬼怪这类的众生在修行人用功悟道时就会统统跑来扰乱。「佥来」是都来。

#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第九卷 81.

彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳：这里是特指那些神通力量比较强的歪魔邪道、天魔、鬼魔、鬼王之类。「咸得五种神通」，即天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通。妖魔鬼怪都有五种神通，如果证到第六种神通，漏尽通，那就是圣人阿罗汉。这五种神通的等级也有天地之别，但是在某种程度上都能得到自在。他都能千变万化，能示现庄严相。

如何令汝摧裂其处：他怎么能容忍你对他的伤害？我们在《过五关度六将证菩提》讲到无情亦情、心电感应，如果不通过实践，怎么知道你心力那么强啊？人和人之间，人和一切万法之间，都可以心电感应。怎样化解同事之间的误解和怨恨呢？你只要心里对他生欢喜心，要真欢喜，一定会化解；相反你要想通过嘴巴来表白，你浑身是嘴都讲不清楚，有时反而还越讲越麻烦。这就是心法的奇妙。

是故鬼神及诸天魔、魍魉、妖精，于三昧时，佥来恼汝：所以鬼神、歪魔邪道、鬼怪这类的众生在修行人用功悟道时就会统统跑来扰乱。「佥来」是都来。