#spaceweather天文酷图##天文酷图#
【今天的太阳有巨大的斑点，AR2673、26742017:09:04 10:39:54 】
Jim Faktselis 于 2017 年 9 月 4 日拍摄于纽约州亨廷顿 Peppermill 天空天文台
【拍摄参数】
使用的相机： 不可用 不可用
曝光时间： 不可用
光圈： 不可用
ISO：不可用
拍摄日期：2017:09:04 10:39:54
【详细说明】
今天太阳上继续出现非常大的太阳黑子，AR 2673 似乎准备变得非常活跃！
来源：Spaceweather
版权：Jim Fakatselis
翻译：baidu*
*：此为机器翻译且未人工审核，可能有不通顺的地方。
【相关知识】
天文学是一门研究天体和天文现象的自然科学。它使用数学、物理和化学来解释它们的起源和演化。天文学的研究对象包括：行星、卫星、恒星、星云、星系和彗星等天体，以及超新星爆炸、伽马射线暴、类星体、耀变体、脉冲星和宇宙微波背景辐射等天文现象。更通俗地说，天文学研究起源于地球大气层之外的一切事物。宇宙学是天文学的一个分支，从整体上研究宇宙。
发布时间：2023年11月20日03时20分55秒天文 超话
【今天的太阳有巨大的斑点，AR2673、26742017:09:04 10:39:54 】
Jim Faktselis 于 2017 年 9 月 4 日拍摄于纽约州亨廷顿 Peppermill 天空天文台
【拍摄参数】
使用的相机： 不可用 不可用
曝光时间： 不可用
光圈： 不可用
ISO：不可用
拍摄日期：2017:09:04 10:39:54
【详细说明】
今天太阳上继续出现非常大的太阳黑子，AR 2673 似乎准备变得非常活跃！
来源：Spaceweather
版权：Jim Fakatselis
翻译：baidu*
*：此为机器翻译且未人工审核，可能有不通顺的地方。
【相关知识】
天文学是一门研究天体和天文现象的自然科学。它使用数学、物理和化学来解释它们的起源和演化。天文学的研究对象包括：行星、卫星、恒星、星云、星系和彗星等天体，以及超新星爆炸、伽马射线暴、类星体、耀变体、脉冲星和宇宙微波背景辐射等天文现象。更通俗地说，天文学研究起源于地球大气层之外的一切事物。宇宙学是天文学的一个分支，从整体上研究宇宙。
发布时间：2023年11月20日03时20分55秒天文 超话
#首愚上师[超话]#
[鲜花][鲜花][鲜花]首愚长老：转三缘三苦成三身（一）
弟子善思远发表于广东澄海
这一堂，我来跟大家谈一谈佛教的生命科学观，南老师称之为“生命科学与禅修实践”。
（从）生命科学来观察我们的宇宙人生，当然这是从现象的分析，真正要进入到生命的中心，那要从生命科学观转入到佛法的般若慧观。没有般若慧观，看不清楚我们整个生命的来龙去脉。
所以，我这一堂要跟大家谈的，就是“转三缘三苦成三身”。转哪三缘呀？我们入胎的三缘。我们入娘胎要“三缘和合”，各位如果你有看过《佛说入胎经》就晓得，一个人入胎的因缘很不容易，我们入娘胎，每一个人来到这娑婆世界报到的时候，都是因为父母亲在尽人天之乐的一个境界。所以入胎的因缘是父精母血，父亲的精子，母亲的卵子，加上我们每一个人自己业力的根本叫阿赖耶识，现在的人称之为灵魂。灵魂很抽象的，阿赖耶识那是很深的佛学，整个佛教思想三大系统里头的法相唯识系，把宇宙人生分析的非常地详尽。
在玄奘大师的《八识规矩颂》里头提到的“去后来先做主翁”。我们一个人的生命告一个段落了，有名的佛陀的《遗教经》里头，（佛陀）问弟子们：生命在什么之间？几个佛弟子都没有答对，最后一个答对了：我们的生命在呼吸之间。一口气不来了，阴阳两隔了。当我们一口气不来的时候，我们的六根开始慢慢坏了。眼睛当然没办法睁开了，眼睛看不到了；耳朵也听不到外边的声音了；一口气不来，鼻子的呼吸停了，中断了；舌头，舌根没有味觉了；身体也慢慢僵硬没有感觉了；我们的意识已经没有办法再思想、再思考了，整个身体六根都动不了了。
全身都冷掉了，最后头顶还热热的，可以往生净土；全身都冷掉了，脸部还热热的，往生天道；全身都冷了，胸口还热热的，人道中再来；全身都凉掉了，肚子最后凉的，往生到恶鬼道中去了；全身都凉掉了，剩下两条腿最后凉，那是投生到畜生道了；全身都冷掉了，唯有脚底还热热的，那糟糕了，堕落到地狱道中去了，这是佛学上的分析。最后走的就是我们的阿赖耶识！所以说“去后”。人一口气不来了，最后走的就是阿赖耶识,我们的第八阿赖耶识最后走的。那么，最先来到娑婆世界报到的还是阿赖耶识，所以叫“去后来先”，去的时候是最后走，来的时候走在最先，“去后来先做主翁”，可以做我们生命的主人翁。
那么，阿赖耶识来到娑婆世界报到的时候，恰是父母亲在享受天伦尽乐的时候产生了父精母血，阿赖耶识与父精母血三缘和合，形成很具体很形象的，就像“一小撮小米粥”一样的（受精卵）。所以，现在的胚胎学，用那种特殊的医学观测仪器，看出入胎的第一周，在命门这地方有个光明点。那个光明点就是阿赖耶识。阿赖耶识统合了父精母血，我们入娘胎了。所以现在要大家观想命门的光明点，就是要回到生命的最根本，很重要！“三缘和合”是以阿赖耶识为中心，这是我们入娘胎的三缘，大家记好啊！父精、母血加上阿赖耶识，这是我们生命最基本的。
这三缘也可以变成三苦，所以“转三缘三苦成三身”。成了佛可以得到根本的智慧，（成就）清净法身。身体呢？转业报身为圆满报身，具备三十二相八十种好的圆满报身。在种种人情世故上面的圆满，要多生累劫广修六度万行，广行菩萨道，可以成就千百亿化身。我现在等于在点题啊，把这题目讲的详细一点。
所以，转我们入胎的三缘，转我们人生的三苦成三身，成佛的三身。根本的清净法身；在相呢？得到圆满报身；在待人处事上面，在妙用上面，可以成就千百亿化身。我们生命的心之体是清净法身；心之相是圆满报身；心之用成就的是千百亿化身，把千差万别的理跟事，把宇宙人生观察的清清楚楚、了了分明。这是我们学佛最重要的，是要“转三缘三苦成三身”。
我这么讲，大家听清晰了吧？有个轮廓概念了吧？这个很重要。因为这是我们每一个人都要去完成的，别人代替不了啊，叫做“个人吃饭个人饱，个人生死个人了，谁也替代不了”。我吃饭你能饱吗？你吃饭我能饱吗？那是不可能的。
[鲜花][鲜花][鲜花]首愚长老：转三缘三苦成三身（一）
弟子善思远发表于广东澄海
这一堂，我来跟大家谈一谈佛教的生命科学观，南老师称之为“生命科学与禅修实践”。
（从）生命科学来观察我们的宇宙人生，当然这是从现象的分析，真正要进入到生命的中心，那要从生命科学观转入到佛法的般若慧观。没有般若慧观，看不清楚我们整个生命的来龙去脉。
所以，我这一堂要跟大家谈的，就是“转三缘三苦成三身”。转哪三缘呀？我们入胎的三缘。我们入娘胎要“三缘和合”，各位如果你有看过《佛说入胎经》就晓得，一个人入胎的因缘很不容易，我们入娘胎，每一个人来到这娑婆世界报到的时候，都是因为父母亲在尽人天之乐的一个境界。所以入胎的因缘是父精母血，父亲的精子，母亲的卵子，加上我们每一个人自己业力的根本叫阿赖耶识，现在的人称之为灵魂。灵魂很抽象的，阿赖耶识那是很深的佛学，整个佛教思想三大系统里头的法相唯识系，把宇宙人生分析的非常地详尽。
在玄奘大师的《八识规矩颂》里头提到的“去后来先做主翁”。我们一个人的生命告一个段落了，有名的佛陀的《遗教经》里头，（佛陀）问弟子们：生命在什么之间？几个佛弟子都没有答对，最后一个答对了：我们的生命在呼吸之间。一口气不来了，阴阳两隔了。当我们一口气不来的时候，我们的六根开始慢慢坏了。眼睛当然没办法睁开了，眼睛看不到了；耳朵也听不到外边的声音了；一口气不来，鼻子的呼吸停了，中断了；舌头，舌根没有味觉了；身体也慢慢僵硬没有感觉了；我们的意识已经没有办法再思想、再思考了，整个身体六根都动不了了。
全身都冷掉了，最后头顶还热热的，可以往生净土；全身都冷掉了，脸部还热热的，往生天道；全身都冷了，胸口还热热的，人道中再来；全身都凉掉了，肚子最后凉的，往生到恶鬼道中去了；全身都凉掉了，剩下两条腿最后凉，那是投生到畜生道了；全身都冷掉了，唯有脚底还热热的，那糟糕了，堕落到地狱道中去了，这是佛学上的分析。最后走的就是我们的阿赖耶识！所以说“去后”。人一口气不来了，最后走的就是阿赖耶识,我们的第八阿赖耶识最后走的。那么，最先来到娑婆世界报到的还是阿赖耶识，所以叫“去后来先”，去的时候是最后走，来的时候走在最先，“去后来先做主翁”，可以做我们生命的主人翁。
那么，阿赖耶识来到娑婆世界报到的时候，恰是父母亲在享受天伦尽乐的时候产生了父精母血，阿赖耶识与父精母血三缘和合，形成很具体很形象的，就像“一小撮小米粥”一样的（受精卵）。所以，现在的胚胎学，用那种特殊的医学观测仪器，看出入胎的第一周，在命门这地方有个光明点。那个光明点就是阿赖耶识。阿赖耶识统合了父精母血，我们入娘胎了。所以现在要大家观想命门的光明点，就是要回到生命的最根本，很重要！“三缘和合”是以阿赖耶识为中心，这是我们入娘胎的三缘，大家记好啊！父精、母血加上阿赖耶识，这是我们生命最基本的。
这三缘也可以变成三苦，所以“转三缘三苦成三身”。成了佛可以得到根本的智慧，（成就）清净法身。身体呢？转业报身为圆满报身，具备三十二相八十种好的圆满报身。在种种人情世故上面的圆满，要多生累劫广修六度万行，广行菩萨道，可以成就千百亿化身。我现在等于在点题啊，把这题目讲的详细一点。
所以，转我们入胎的三缘，转我们人生的三苦成三身，成佛的三身。根本的清净法身；在相呢？得到圆满报身；在待人处事上面，在妙用上面，可以成就千百亿化身。我们生命的心之体是清净法身；心之相是圆满报身；心之用成就的是千百亿化身，把千差万别的理跟事，把宇宙人生观察的清清楚楚、了了分明。这是我们学佛最重要的，是要“转三缘三苦成三身”。
我这么讲，大家听清晰了吧？有个轮廓概念了吧？这个很重要。因为这是我们每一个人都要去完成的，别人代替不了啊，叫做“个人吃饭个人饱，个人生死个人了，谁也替代不了”。我吃饭你能饱吗？你吃饭我能饱吗？那是不可能的。
了解自己价值观的局限。你认为最宝贵的事是什么？无论你认为它是什么，它都是你的这一生、你存在的这个历史时期里、你所能感受到的一切事物中，相对局限的一个选择。
那么同样，别人的价值观和别人认为最宝贵的事，也是他人的局限。你有你的，他人有他人的。所以无论你知道了什么，都是存在局限的。无论你还将知道什么，也还是有局限的。你要认识到人与人的格局和眼界由于各自局限无法连接，共处不必非要达成共识。大家各有各的时间表，在你的表上多做拓宽自己的事，同时少为他人的局限浪费时间。
了解自己认知的局限。你需要概括地写下你认为自己已知的一切，包括你在专业上的深造程度、你掌握的各项技能、你熟悉的文化领域、你对世界各维度的了解等。罗列此刻你所有的认知，为了突破自我局限做准备。这些是非常具体的、你在巨大时间表的当下格子中的状态，你的认知起点比你的生长环境和年龄都重要。
我们要通过整理记录和开列清单告诉自己，此生有限，即使你想要去未来，把你的边界与知识的储备推向远方，在时间表上看，无论你做出何种努力，它的结果只能是存在局限的。因此，在唯一的、短暂的生命中，做什么、不做什么、能做什么，就显得异常重要。既然如此，我们志向里每一步的目标，都最好能够又科学又顺利地实现，那我们就永远需要拥有清晰有效的解决方案。
by王潇«时间看得见»
那么同样，别人的价值观和别人认为最宝贵的事，也是他人的局限。你有你的，他人有他人的。所以无论你知道了什么，都是存在局限的。无论你还将知道什么，也还是有局限的。你要认识到人与人的格局和眼界由于各自局限无法连接，共处不必非要达成共识。大家各有各的时间表，在你的表上多做拓宽自己的事，同时少为他人的局限浪费时间。
了解自己认知的局限。你需要概括地写下你认为自己已知的一切，包括你在专业上的深造程度、你掌握的各项技能、你熟悉的文化领域、你对世界各维度的了解等。罗列此刻你所有的认知，为了突破自我局限做准备。这些是非常具体的、你在巨大时间表的当下格子中的状态，你的认知起点比你的生长环境和年龄都重要。
我们要通过整理记录和开列清单告诉自己，此生有限，即使你想要去未来，把你的边界与知识的储备推向远方，在时间表上看，无论你做出何种努力，它的结果只能是存在局限的。因此，在唯一的、短暂的生命中，做什么、不做什么、能做什么，就显得异常重要。既然如此，我们志向里每一步的目标，都最好能够又科学又顺利地实现，那我们就永远需要拥有清晰有效的解决方案。
by王潇«时间看得见»
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