昼赏微云夜观星，醒亦思卿，寐亦思卿。
春赏百花冬观雪，行亦思卿，静亦思卿。
夏赏荷花秋观枫，朝也思卿，暮也思卿。
秋看枯木夏闻蝉，荒凉有卿，繁华有卿。
夏沐凉风秋望月，喜亦念卿，悲亦念卿。
晓看天色暮看云，行也思卿，坐也思卿。
乌杯苦酒空对月，繁星似卿，皓月似卿。
春游芳草冬吟诗，提笔为卿，落句皆卿。

日日思卿不见卿，思卿不见倍思卿[悲伤][悲伤][悲伤]

王君安，我爱你！！！ʚෆɞ(˘ᵋॢ ˘♡)˚₊·

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#100个旅行必备指南#【与大河共舞！沿黄河一号旅游路，览运城千里锦绣图】奔流不息的黄河，孕育了中华文明。#游山西运城,读华夏历史#黄河共流经运城8个县市，流长 345 公里，把运城揽在臂弯里。

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春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这是《千家诗》里的第二首诗，当由第一首《春日偶成》读到这首诗的时候，极为轻松地批注了“与上一首相比，这首的快乐的是单纯的，诗人完全陶醉于美景之中”。然读后兴致勃勃地查阅资料时，方发现这是一首哲理诗，表达的是诗人于乱世之中追求圣人之道的美好愿望，和美景无关，和单纯的快乐更加无关。内心不由一阵失落。

于是仔细探寻，希望找到一些东西能够佐证一下自己的观感。然而仔细考究发现，朱熹写作此诗时，山东早已被金人侵占，而朱熹从未曾北上，的确从未到过泗水滨，而这首诗中的 “泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓
“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

于此一首轻松愉快的游春诗歌一下子变成了深奥枯燥的哲理诗，这次考究很有一种败兴而归的懊丧感。再读这首诗轻松感顿消，孔子的形象总是不由自主出现，深叹此春日非彼春日。

然而看看网上的译文：

风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

却发现翻译者多是将其当做了游春之诗，便觉得有种遇知音的感觉。俗话说：有一个读者，就有一千个哈姆雷特。这首《春日》在我的眼里，就是一首轻松的游春赞春的诗。至于别人揪出了更深的哲理，那他就把其当做哲理诗，一样也不妨碍。就像《诗经》里的《关雎》，有人认为就是描写男女之间的美好爱情的诗歌。但也有认为它是歌颂后妃之德的一样。不同的人不同的看法吧。

我可以这样理解：

在一个天气清朗的春日，诗人兴致勃勃前去洋溢了些许春意的泗水滨边春游寻花，看到这里泗水之畔无边无际的风景因为春天的到来变得生机勃勃，一片新生之意。于是诗人不由仰头慨叹：等到春风拂来，万物感受到春风的暖意绽放吐蕊的时候，这里一定会是万紫千红一片姹紫嫣红，到处都是美好春光。
将其看成哲理诗可能这样理解：

诗人选定了一个美好的日子打开了有关孔子的书籍，欣赏孔子在泗水之滨讲学、教授弟子的风姿，以求找到圣人之道。却发现自己对这书籍中的知识一下子有了新的理解。等到有一天我能真的认清并找到圣人之道，那么我一定能发现孔学文化的丰富多彩。

如果其他人有了不同见解，一样也可以。只要自己认定就可。读诗而已，何求千人一面。
想到这里，我顿觉轻松。