大家早上好，刚刚看到大家问这个空是怎么一个过程。那么我来说说这个空是怎么空下来，空又是什么感觉，空生妙有，空生空灭。
在刚开始修行修炼的时候，想做到这个空是很难的，因为我们身上有堵，还有业力也是堵，心灵通道没有打开，这个时候你在打坐是静不下来的。只要你打坐，头脑里面就像电影一样不停的在播放。你越是不想它（指杂念）它越是要出来，这个现象是正常的，你不用刻意的去关注，压住它，不让它流走。这个时候让它就像放电影一样出去，让它自然流动，随着时间的推移，它自然而然的就会减少，或者是没有。
刚刚开始的时候，首先你找一个安静的地方，手机一定关上，门窗关好。放松之前一定要找一个姿势，比如说坐躺卧都可以，双盘单盘都不重要，就是那么简单，没有刻意的姿势让你非要怎样。
在空之前必须先入静，你连静都静不了，怎么松？怎么空？做不到。在入静之前首先是松。那么你找一个姿势躺坐卧都可以，先让自己松下来。这个松就是内心特别的平静，而且没有任何的压力开始松下来。这个松下来有一个过程也有一个时间，那就是慢慢的开始入静，这个入静就是没有任何的烦恼，头脑里面什么都没有，松松静静的感觉。
这个状态可能还需要一段时间，因为你头脑里面，内心里面必须要清理干净，这是要一个过程。等松也松了，静也静了，这个空就快了。这个空是不会一下就空了，刚开始的时候会局部的空，这个空你不用着急，也不用想我怎么了，我到哪里去了，只要你一想你又空不下来，又出来了。
这就是松静空整个的过程。正在打坐也好，躺坐卧的时候也好，都是这样做的。
那么松静空的时候听着音乐，不是用脑子在听，而是用心在听，当这个音乐穿透你内在的时候，你跟着这个音乐进入另一个频道，切换到里面去了，那个时候就一下子进入另外一个空间，空了。但是意识也在，这个时候你就是什么都没有，这个是整个过程。
你能经常这样做，而且随时随地能这样做，你想这样做就这样做，就是一个混混沌沌，似睡非睡，恍恍惚惚的这个状态，就是你做到了空。
那么你经常这样训练自己，而且经常这样来去自由的做到这个空，就说明你修好了，很容易很简单找到了那个点。 这是我们说的打坐时候或者是躺坐卧的时候，在做操的时候做到空的这种感受。
下面再说说我们在现实生活中怎么去空，这个空才是我们真正活在当下的快乐时光，是一直保持这样空的状态。
如果在现实生活当中，你一直保持空的状态是什么感觉，第一是没有任何的压力，恐惧和束缚，内在是欢喜的，看什么问题都不是问题，看什么事都不是事，只是在当下的那一刻把事情解决就是了，在解决的过程当中，以道为中心，没有我，该干嘛就干嘛。比如说你做一件事情，认真的把它做好，没有想任何事情，不想东，不想西。就是专注做当下的那个事情就好了。
这个时候就是你能经常这样去做，而且无时无刻的都在这个状态里，你就是在空的状态，你就是在道中。这个就是在生活当中修行修炼，也就是说，我们说行在道中 ，乐在道中，就是活在道中，就是在当下的那一刻你是快乐的，幸福的，爱满满的。
我们在打坐的时候学会空。找到这个空的感觉，找到空了之后，其实是为了我们在现实生活当中去空，在现实生活中做任何事情都在空的状态。这个时候是我们真正的来引导我们在现实生活中做到空。
无论你是打坐也好，或者是在现实生活中，你能做到空的时候，就在无为状态，无为状态就是进入道境了。这个时候智慧就会迸发，就是直觉灵感都会来了，你所做的事情会既简单又容易。是因为那个时候进入这个道的通道之后，所有的能量，所有的智慧就在当下，可以用到，也就是无为而无所不为。
你经常这样去做的话，轻松自如的做事和做人，根本不需要动脑筋的完成所有当下的事，而且恰到好处。
也就是我经常说的，用智慧来行完全的道，轻轻松松的生活。关于在现实生活中做到的空和修行修炼当中的空的状态，这都是我自己的感受与体验。因为对于这个空来说，你只要做到了这几点就特别简单，就在空的状态下，所以说你空的时候是很舒服的。第一，做任何事情，不需要动脑筋，智慧就会到达，在当下的那一刻，直觉灵感就来了，做事做人游刃有余，在当下的时候很简单，做出的事情还很简单，这就是我的亲身感受，谢谢大家聆听。
———本源大姐姐
在刚开始修行修炼的时候，想做到这个空是很难的，因为我们身上有堵，还有业力也是堵，心灵通道没有打开，这个时候你在打坐是静不下来的。只要你打坐，头脑里面就像电影一样不停的在播放。你越是不想它（指杂念）它越是要出来，这个现象是正常的，你不用刻意的去关注，压住它，不让它流走。这个时候让它就像放电影一样出去，让它自然流动，随着时间的推移，它自然而然的就会减少，或者是没有。
刚刚开始的时候，首先你找一个安静的地方，手机一定关上，门窗关好。放松之前一定要找一个姿势，比如说坐躺卧都可以，双盘单盘都不重要，就是那么简单，没有刻意的姿势让你非要怎样。
在空之前必须先入静，你连静都静不了，怎么松？怎么空？做不到。在入静之前首先是松。那么你找一个姿势躺坐卧都可以，先让自己松下来。这个松就是内心特别的平静，而且没有任何的压力开始松下来。这个松下来有一个过程也有一个时间，那就是慢慢的开始入静，这个入静就是没有任何的烦恼，头脑里面什么都没有，松松静静的感觉。
这个状态可能还需要一段时间，因为你头脑里面，内心里面必须要清理干净，这是要一个过程。等松也松了，静也静了，这个空就快了。这个空是不会一下就空了，刚开始的时候会局部的空，这个空你不用着急，也不用想我怎么了，我到哪里去了，只要你一想你又空不下来，又出来了。
这就是松静空整个的过程。正在打坐也好，躺坐卧的时候也好，都是这样做的。
那么松静空的时候听着音乐，不是用脑子在听，而是用心在听，当这个音乐穿透你内在的时候，你跟着这个音乐进入另一个频道，切换到里面去了，那个时候就一下子进入另外一个空间，空了。但是意识也在，这个时候你就是什么都没有，这个是整个过程。
你能经常这样做，而且随时随地能这样做，你想这样做就这样做，就是一个混混沌沌，似睡非睡，恍恍惚惚的这个状态，就是你做到了空。
那么你经常这样训练自己，而且经常这样来去自由的做到这个空，就说明你修好了，很容易很简单找到了那个点。 这是我们说的打坐时候或者是躺坐卧的时候，在做操的时候做到空的这种感受。
下面再说说我们在现实生活中怎么去空，这个空才是我们真正活在当下的快乐时光，是一直保持这样空的状态。
如果在现实生活当中，你一直保持空的状态是什么感觉，第一是没有任何的压力，恐惧和束缚，内在是欢喜的，看什么问题都不是问题，看什么事都不是事，只是在当下的那一刻把事情解决就是了，在解决的过程当中，以道为中心，没有我，该干嘛就干嘛。比如说你做一件事情，认真的把它做好，没有想任何事情，不想东，不想西。就是专注做当下的那个事情就好了。
这个时候就是你能经常这样去做，而且无时无刻的都在这个状态里，你就是在空的状态，你就是在道中。这个就是在生活当中修行修炼，也就是说，我们说行在道中 ，乐在道中，就是活在道中，就是在当下的那一刻你是快乐的，幸福的，爱满满的。
我们在打坐的时候学会空。找到这个空的感觉，找到空了之后，其实是为了我们在现实生活当中去空，在现实生活中做任何事情都在空的状态。这个时候是我们真正的来引导我们在现实生活中做到空。
无论你是打坐也好，或者是在现实生活中，你能做到空的时候，就在无为状态，无为状态就是进入道境了。这个时候智慧就会迸发，就是直觉灵感都会来了，你所做的事情会既简单又容易。是因为那个时候进入这个道的通道之后，所有的能量，所有的智慧就在当下，可以用到，也就是无为而无所不为。
你经常这样去做的话，轻松自如的做事和做人，根本不需要动脑筋的完成所有当下的事，而且恰到好处。
也就是我经常说的，用智慧来行完全的道，轻轻松松的生活。关于在现实生活中做到的空和修行修炼当中的空的状态，这都是我自己的感受与体验。因为对于这个空来说，你只要做到了这几点就特别简单，就在空的状态下，所以说你空的时候是很舒服的。第一，做任何事情，不需要动脑筋，智慧就会到达，在当下的那一刻，直觉灵感就来了，做事做人游刃有余，在当下的时候很简单，做出的事情还很简单，这就是我的亲身感受，谢谢大家聆听。
———本源大姐姐
你认识你自己吗？先不急着回答这个问题，我们先来看一下古希腊伟大的哲学家泰勒斯是怎么回答的，有一位他的门生问他一个问题：这个世界最难的事情是什么？泰勒斯不假思索的回答：认识你自己。尼采也说过同样的话：离每个人最远的，就是他自己。老子在《道德经》里说：知人者智，知己者明。认识别人，作为旁观者的角度是很容易的，比认识自己要简单得多。
我们的成长就是不断的认识自己的过程，在我们跌跌撞撞的人生经历中，你会发现一个很奇怪的现象，我们在不断的追求中也在不断的在妥协。我们对工作妥协，对家庭妥协，对梦想妥协，对命运妥协。而这就是芸芸众生，毕竟天之骄子，人中龙凤只是凤毛麟角。
如果你是一个中年人，回顾一下那些曾经出类拔萃的同学朋友，在辉煌了一段时间之后又静静的淡出了我们的视野。或许是他没落了，或许是自己不再仰视他了，总之我们所关注的不再是别人，而是在内观自己。
回头看看来时的路，仿佛总有一股力量在牵引着我们，这股力量我们看不见又摸不着，有时候甚至都没法感觉到他的存在。或许很多人会把这股冥冥之中的力量称为命运，对于我们玄学界来说，我是承认有命运的存在的。但是如果你把一切都丢给命运，把自己的一切失意都归咎于命运的不公，这显然可以为自己开脱。可是你就陷入了宿命论，那你就永远都会受到你所谓的命运的约束，这也正是我们预测最喜欢的客户，因为这样的人最容易算准。
要摆脱命运的牢笼，那就要跳出自我的桎梏，重新认识自己。其实可以控制我们人生，除了命运之外，你的潜意识才是操控你的人生最强大的力量。
不管你承不承认，那些被冰封在意识深处的潜意识才能真正改变你的命运。你有没有感觉到我们今生所有的决定都是自己选择的，就算是被环境所迫我们都依然觉得那是我们的唯一抉择，而我们做的每一次决定都是我们认为是当时的最优解。侥幸最对一个选择，我们总是自沾自喜，而选择错误的时候我们又会把它再一次的丢给命运。
既然我们知道了有潜意识的存在，而它的力量又是如此的强大。那要怎么去挖掘它呢？对，就是要认识自己，回到你自己的本身，你是本自具足的，只要我们找到原点，那个真我也叫清净法身，妙印法师说：人有四个我，第一个是名字我，这是第一个假我，是一个符号，一个区别于别人的我。第二个是肉身我，在尘世中历经艰难，受尽生死病老的我。第三个我是灵魂我，或者叫神识我，这个我有生有灭，世代轮回。第四个我叫清净法身，就是真我，真我不生不灭。
所以我们生来就是要找到真我，无数的哲思，无数的冥想，无数的修行都是在试图认识我自己，从而能找到真我。很可惜我们大多数的人都无法找到真我，因为我是不存在的。我们只有向内关照才能清净自我，一切都在于我们的内心。我们的心才真正主宰我们人生的命运，心也是虚无的，它无穷的大，大到可以包容一切，它也非常渺小，小到容不下自己。
我们是光着身体来到这个世界的，也必将是一无所有的离去，我们注定无法带走尘世的任何东西。我们的肉体受到宇宙阴阳五行的制约，但是我们的心来是清净的。我们来到人世间后，外界的一切都是别人强加给我们的定义，它们告诉我们这个是什么，那个什么。逐渐的我们认识了他们所定义的世界，我们学会了很多，对外界事物在不断的了解，获得了很多，但是我们却越偏离了原点。
我们是否可以自己定义自己呢？我是一个富足的人，我是一个健康幸福的人，我是一个快乐的人。心是自己的，有何不可？如果我们真正的能过静观内心，那么我们的外在丰富就会实现。天地万物，皆有定数，唯独我们的心是可以自由控制的。我们只有不断的清空心里的杂尘，灵明本性必会呈现。
我们的成长就是不断的认识自己的过程，在我们跌跌撞撞的人生经历中，你会发现一个很奇怪的现象，我们在不断的追求中也在不断的在妥协。我们对工作妥协，对家庭妥协，对梦想妥协，对命运妥协。而这就是芸芸众生，毕竟天之骄子，人中龙凤只是凤毛麟角。
如果你是一个中年人，回顾一下那些曾经出类拔萃的同学朋友，在辉煌了一段时间之后又静静的淡出了我们的视野。或许是他没落了，或许是自己不再仰视他了，总之我们所关注的不再是别人，而是在内观自己。
回头看看来时的路，仿佛总有一股力量在牵引着我们，这股力量我们看不见又摸不着，有时候甚至都没法感觉到他的存在。或许很多人会把这股冥冥之中的力量称为命运，对于我们玄学界来说，我是承认有命运的存在的。但是如果你把一切都丢给命运，把自己的一切失意都归咎于命运的不公，这显然可以为自己开脱。可是你就陷入了宿命论，那你就永远都会受到你所谓的命运的约束，这也正是我们预测最喜欢的客户，因为这样的人最容易算准。
要摆脱命运的牢笼，那就要跳出自我的桎梏，重新认识自己。其实可以控制我们人生，除了命运之外，你的潜意识才是操控你的人生最强大的力量。
不管你承不承认，那些被冰封在意识深处的潜意识才能真正改变你的命运。你有没有感觉到我们今生所有的决定都是自己选择的，就算是被环境所迫我们都依然觉得那是我们的唯一抉择，而我们做的每一次决定都是我们认为是当时的最优解。侥幸最对一个选择，我们总是自沾自喜，而选择错误的时候我们又会把它再一次的丢给命运。
既然我们知道了有潜意识的存在，而它的力量又是如此的强大。那要怎么去挖掘它呢？对，就是要认识自己，回到你自己的本身，你是本自具足的，只要我们找到原点，那个真我也叫清净法身，妙印法师说：人有四个我，第一个是名字我，这是第一个假我，是一个符号，一个区别于别人的我。第二个是肉身我，在尘世中历经艰难，受尽生死病老的我。第三个我是灵魂我，或者叫神识我，这个我有生有灭，世代轮回。第四个我叫清净法身，就是真我，真我不生不灭。
所以我们生来就是要找到真我，无数的哲思，无数的冥想，无数的修行都是在试图认识我自己，从而能找到真我。很可惜我们大多数的人都无法找到真我，因为我是不存在的。我们只有向内关照才能清净自我，一切都在于我们的内心。我们的心才真正主宰我们人生的命运，心也是虚无的，它无穷的大，大到可以包容一切，它也非常渺小，小到容不下自己。
我们是光着身体来到这个世界的，也必将是一无所有的离去，我们注定无法带走尘世的任何东西。我们的肉体受到宇宙阴阳五行的制约，但是我们的心来是清净的。我们来到人世间后，外界的一切都是别人强加给我们的定义，它们告诉我们这个是什么，那个什么。逐渐的我们认识了他们所定义的世界，我们学会了很多，对外界事物在不断的了解，获得了很多，但是我们却越偏离了原点。
我们是否可以自己定义自己呢？我是一个富足的人，我是一个健康幸福的人，我是一个快乐的人。心是自己的，有何不可？如果我们真正的能过静观内心，那么我们的外在丰富就会实现。天地万物，皆有定数，唯独我们的心是可以自由控制的。我们只有不断的清空心里的杂尘，灵明本性必会呈现。
我的小狗太老了。
但是对我来说，它还是小狗。它只是比刚出生的时候，多陪了我十六年。
我已经应该满足。
我已经应该做好心理准备。
我已经应该知道，离别是什么。
它生过两次大病，每次都是医生让做好心理准备的程度。
不知道是它自己坚强，还是医生技术高超，或者说，是我们的祈祷足够虔诚，它总能跨过来，又变成横冲直撞的活泼小狗。
07年它出生，同胞有个弟弟。它从还没睁眼就表现得很强势。弟弟在妈妈肚子的角落里慢慢喝着奶，它却高速逐个扫荡，最后头一扭，把弟弟拱开，毫不客气。
它的体型一点儿也没辜负它的饭量，一周就比弟弟大了一倍，不到一岁就比妈妈大一倍了。
它欺负完弟弟欺负妈妈，一直欺负到只剩它自己，开始安安稳稳地做一只乖小狗。
它真的很乖，但是没有那么聪明，是那种会看脸色但是不解风情的小狗。
它的狗生中做的最坏的事情只有翻垃圾桶。它不闹，不搞破坏，不护食，也不会安慰人。
它刚出生的时候，我觉得好可爱，粉粉软软肉墩墩的，把它放在沙发上。我扭头的功夫，它已经闭着眼爬到沙发边缘，我还没来得及反应，它已经一头栽到地板上。
我自责之余一连观察了好几天，生怕它脑子坏了脖子折了，可是看起来并无大碍。
直到它两个月左右，我发现它在家奔跑的时候，一路加速直冲桌腿，不带一丝犹豫，开足马力撞上去，把自己撞得倒退三步一屁股坐那，缓缓再换个方向往前跑，我才觉得不好，撞傻了。
可它就带着这份不管不顾的傻气，在我们身边傻了十六年。
就像未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。我的小狗，好像也是突然老了的。
不知道从什么时候开始，它看不见了，饭放在身边也闻不到了，走不了直线，总是在转圈圈，也站不稳了，小便的时候总是还没结束就一屁股坐在排泄物上。
这是我的感受，可是不是妈妈的感受。
妈妈已经不知道多久没有睡过整觉了。多久呢？从它开始老吧。
它看不见了，妈妈把所有容易让它撞到、会拦住它去路的摆设都挪开了。
饭是妈妈亲手做的，闻不到了就一勺一勺喂进嘴里。
小便的时候就扶着，结束了直接抱开，家里没人就给它穿上纸尿裤。
妈妈睡得轻，晚上它一有动静妈妈就起来看看。
妈妈没有抱怨过，没有烦过，她只说：宝宝太可怜了。
慢慢地，它开始长久地处在睡眠中。
长到我上班出去的时候它躺在那里，下班回来它还躺在那里。
长到妈妈会忍不住检查它会不会已经在睡梦中离去。
但当它醒来，就是撞，转圈圈，摔倒。
它好像除了吃、睡、排泄，就没有其他生活了。
前段时间妈妈发现它耳朵里有大块溃烂，我们带它去看医生，医生摆摆手说唉，别治了，这么大年纪了可以了。
我说不然安乐吧，与其让它这么痛苦，不如。
妈妈想拿出一万条理由拒绝，但是却说不出几条。
它还很喜欢吃饭，它有时候还会作揖，它还……
哪怕没有理由，它也是不可以算了的位置，是不可以被放弃的角色。
在我们不放弃的又一次，它又好起来了。
其实它没有那么坚强，医生也还没有施展医术，但是我们的祈祷更虔诚了。
我想，我和妈妈应该都许过同样的愿，甘愿分出几年寿命，换它活更久些。
昨天，它突然闷哼不停，站起来又摔倒，倒下就在地上匍匐挣扎。
妈妈安抚了一夜。
早上妈妈说，它可能快不行了。
我不懂，我们已经被预告做好心理准备了这么多次，我以为自己已经有点麻木了，可是怎么还是做不好准备。
我安慰自己，体面地面对死亡，甚至做好准备迎接死亡，有时候才是对生命的尊重。
人面对事实是很清醒的。
你知道时间不会停止流逝，知道生的尽头只有死，知道诸事无法强求。
但是人面对情绪却无能为力。
哪怕我明明都懂，哪怕我早已想到，哪怕我做好准备。
小狗又一次站在鬼门关上，我们舍不得它这么坚强了。
我们决定送它过去。
医生把它还给我们的时候，我觉得有点恍惚，它好软，好像刚出生的时候那么软。它的身体温热着，静静的，好像只是睡着了。
我关注了一位宠物行为学家，他说狗是一种活在当下的动物，它们不畏过往，无惧将来，只注重眼前。
它其实什么都不懂，但它比我勇敢，也比我坚强。
我想起曾经每个我晚回家的夜晚，在黑暗中的它，总是比灯光更快地来到我身边。
后来它动作很缓慢了，听到我回来会挣扎着想起来，我总是灯也不开，打着手电筒找到它先安抚下来。我觉得很抱歉，打扰到它睡觉了。
再后来它听不见我回来了，我可以慢悠悠地放下包，打开灯，走到它身边抚摸。可是它会被毫无准备的触碰吓得浑身一颤。
也许我真的很迷信，我每天都在心里许小小的愿。
“摸25下它还没动它就一定能活到25岁”。摸的时候我好怕它动呀，摸到第17、18下的时候都得加快速度带过，我想让它活到25岁。可是其实我一直摸，一直摸，它也没有反应。
99下活得长长久久，100下肯定能长命百岁。
怎么都摸到一千下了，还是停在了16岁呢。
这颗悲伤的种子今天终于结了果，我本以为，我本希望，这天能来得晚一些。
我只能重新开始祈祷，我相信有来生，它会在狗狗星球等待好时机回来。
我会一直等着它，就像它等我回家的每一个夜晚。
史铁生说，有人曾看了《我与地坛》到那儿寻找安静，但我去看它发现早已面目全非。那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。
是，与其想在岁月中留住它，不如在回忆中永留有它的岁月。
但是对我来说，它还是小狗。它只是比刚出生的时候，多陪了我十六年。
我已经应该满足。
我已经应该做好心理准备。
我已经应该知道，离别是什么。
它生过两次大病，每次都是医生让做好心理准备的程度。
不知道是它自己坚强，还是医生技术高超，或者说，是我们的祈祷足够虔诚，它总能跨过来，又变成横冲直撞的活泼小狗。
07年它出生，同胞有个弟弟。它从还没睁眼就表现得很强势。弟弟在妈妈肚子的角落里慢慢喝着奶，它却高速逐个扫荡，最后头一扭，把弟弟拱开，毫不客气。
它的体型一点儿也没辜负它的饭量，一周就比弟弟大了一倍，不到一岁就比妈妈大一倍了。
它欺负完弟弟欺负妈妈，一直欺负到只剩它自己，开始安安稳稳地做一只乖小狗。
它真的很乖，但是没有那么聪明，是那种会看脸色但是不解风情的小狗。
它的狗生中做的最坏的事情只有翻垃圾桶。它不闹，不搞破坏，不护食，也不会安慰人。
它刚出生的时候，我觉得好可爱，粉粉软软肉墩墩的，把它放在沙发上。我扭头的功夫，它已经闭着眼爬到沙发边缘，我还没来得及反应，它已经一头栽到地板上。
我自责之余一连观察了好几天，生怕它脑子坏了脖子折了，可是看起来并无大碍。
直到它两个月左右，我发现它在家奔跑的时候，一路加速直冲桌腿，不带一丝犹豫，开足马力撞上去，把自己撞得倒退三步一屁股坐那，缓缓再换个方向往前跑，我才觉得不好，撞傻了。
可它就带着这份不管不顾的傻气，在我们身边傻了十六年。
就像未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。我的小狗，好像也是突然老了的。
不知道从什么时候开始，它看不见了，饭放在身边也闻不到了，走不了直线，总是在转圈圈，也站不稳了，小便的时候总是还没结束就一屁股坐在排泄物上。
这是我的感受，可是不是妈妈的感受。
妈妈已经不知道多久没有睡过整觉了。多久呢？从它开始老吧。
它看不见了，妈妈把所有容易让它撞到、会拦住它去路的摆设都挪开了。
饭是妈妈亲手做的，闻不到了就一勺一勺喂进嘴里。
小便的时候就扶着，结束了直接抱开，家里没人就给它穿上纸尿裤。
妈妈睡得轻，晚上它一有动静妈妈就起来看看。
妈妈没有抱怨过，没有烦过，她只说：宝宝太可怜了。
慢慢地，它开始长久地处在睡眠中。
长到我上班出去的时候它躺在那里，下班回来它还躺在那里。
长到妈妈会忍不住检查它会不会已经在睡梦中离去。
但当它醒来，就是撞，转圈圈，摔倒。
它好像除了吃、睡、排泄，就没有其他生活了。
前段时间妈妈发现它耳朵里有大块溃烂，我们带它去看医生，医生摆摆手说唉，别治了，这么大年纪了可以了。
我说不然安乐吧，与其让它这么痛苦，不如。
妈妈想拿出一万条理由拒绝，但是却说不出几条。
它还很喜欢吃饭，它有时候还会作揖，它还……
哪怕没有理由，它也是不可以算了的位置，是不可以被放弃的角色。
在我们不放弃的又一次，它又好起来了。
其实它没有那么坚强，医生也还没有施展医术，但是我们的祈祷更虔诚了。
我想，我和妈妈应该都许过同样的愿，甘愿分出几年寿命，换它活更久些。
昨天，它突然闷哼不停，站起来又摔倒，倒下就在地上匍匐挣扎。
妈妈安抚了一夜。
早上妈妈说，它可能快不行了。
我不懂，我们已经被预告做好心理准备了这么多次，我以为自己已经有点麻木了，可是怎么还是做不好准备。
我安慰自己，体面地面对死亡，甚至做好准备迎接死亡，有时候才是对生命的尊重。
人面对事实是很清醒的。
你知道时间不会停止流逝，知道生的尽头只有死，知道诸事无法强求。
但是人面对情绪却无能为力。
哪怕我明明都懂，哪怕我早已想到，哪怕我做好准备。
小狗又一次站在鬼门关上，我们舍不得它这么坚强了。
我们决定送它过去。
医生把它还给我们的时候，我觉得有点恍惚，它好软，好像刚出生的时候那么软。它的身体温热着，静静的，好像只是睡着了。
我关注了一位宠物行为学家，他说狗是一种活在当下的动物，它们不畏过往，无惧将来，只注重眼前。
它其实什么都不懂，但它比我勇敢，也比我坚强。
我想起曾经每个我晚回家的夜晚，在黑暗中的它，总是比灯光更快地来到我身边。
后来它动作很缓慢了，听到我回来会挣扎着想起来，我总是灯也不开，打着手电筒找到它先安抚下来。我觉得很抱歉，打扰到它睡觉了。
再后来它听不见我回来了，我可以慢悠悠地放下包，打开灯，走到它身边抚摸。可是它会被毫无准备的触碰吓得浑身一颤。
也许我真的很迷信，我每天都在心里许小小的愿。
“摸25下它还没动它就一定能活到25岁”。摸的时候我好怕它动呀，摸到第17、18下的时候都得加快速度带过，我想让它活到25岁。可是其实我一直摸，一直摸，它也没有反应。
99下活得长长久久，100下肯定能长命百岁。
怎么都摸到一千下了，还是停在了16岁呢。
这颗悲伤的种子今天终于结了果，我本以为，我本希望，这天能来得晚一些。
我只能重新开始祈祷，我相信有来生，它会在狗狗星球等待好时机回来。
我会一直等着它，就像它等我回家的每一个夜晚。
史铁生说，有人曾看了《我与地坛》到那儿寻找安静，但我去看它发现早已面目全非。那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。
是，与其想在岁月中留住它，不如在回忆中永留有它的岁月。
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