每天一本小人书——连环画阅读今日推荐《“小伞兵”和“小刺猬”》
连环画,描绘经典形象,讲述经典故事,图文并茂、生动形象。每天一本小人书每日为读者朋友们带来中华历史、神话传说、民间故事、中华名人、世界名人、文学名著、童话寓言7大主题的丰富内容,快来跟着小编阅读今天的故事吧!
11月19日(周日)|童话寓言篇
连环画《“小伞兵”和“小刺猬”》改编自儿童科普作家孙幼忱的同名科学童话,主要讲述了蒲公英和苍耳这两种植物的种子传播方式。
蒲公英的头上长着一撮白色的茸毛,成熟后像小伞兵一样飞向天空,随风飘散。苍耳的种子长得小小的,全身长满了尖刺,像一个个小刺猬。它们挂在小鹿的皮毛上,让小鹿带着它们“旅行”,替它们播种。
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11月19日(周日)|童话寓言篇
连环画《“小伞兵”和“小刺猬”》改编自儿童科普作家孙幼忱的同名科学童话,主要讲述了蒲公英和苍耳这两种植物的种子传播方式。
蒲公英的头上长着一撮白色的茸毛,成熟后像小伞兵一样飞向天空,随风飘散。苍耳的种子长得小小的,全身长满了尖刺,像一个个小刺猬。它们挂在小鹿的皮毛上,让小鹿带着它们“旅行”,替它们播种。
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#首愚上师[超话]#
[鲜花][鲜花][鲜花]首愚长老:转三缘三苦成三身(一)
弟子善思远发表于广东澄海
这一堂,我来跟大家谈一谈佛教的生命科学观,南老师称之为“生命科学与禅修实践”。
(从)生命科学来观察我们的宇宙人生,当然这是从现象的分析,真正要进入到生命的中心,那要从生命科学观转入到佛法的般若慧观。没有般若慧观,看不清楚我们整个生命的来龙去脉。
所以,我这一堂要跟大家谈的,就是“转三缘三苦成三身”。转哪三缘呀?我们入胎的三缘。我们入娘胎要“三缘和合”,各位如果你有看过《佛说入胎经》就晓得,一个人入胎的因缘很不容易,我们入娘胎,每一个人来到这娑婆世界报到的时候,都是因为父母亲在尽人天之乐的一个境界。所以入胎的因缘是父精母血,父亲的精子,母亲的卵子,加上我们每一个人自己业力的根本叫阿赖耶识,现在的人称之为灵魂。灵魂很抽象的,阿赖耶识那是很深的佛学,整个佛教思想三大系统里头的法相唯识系,把宇宙人生分析的非常地详尽。
在玄奘大师的《八识规矩颂》里头提到的“去后来先做主翁”。我们一个人的生命告一个段落了,有名的佛陀的《遗教经》里头,(佛陀)问弟子们:生命在什么之间?几个佛弟子都没有答对,最后一个答对了:我们的生命在呼吸之间。一口气不来了,阴阳两隔了。当我们一口气不来的时候,我们的六根开始慢慢坏了。眼睛当然没办法睁开了,眼睛看不到了;耳朵也听不到外边的声音了;一口气不来,鼻子的呼吸停了,中断了;舌头,舌根没有味觉了;身体也慢慢僵硬没有感觉了;我们的意识已经没有办法再思想、再思考了,整个身体六根都动不了了。
全身都冷掉了,最后头顶还热热的,可以往生净土;全身都冷掉了,脸部还热热的,往生天道;全身都冷了,胸口还热热的,人道中再来;全身都凉掉了,肚子最后凉的,往生到恶鬼道中去了;全身都凉掉了,剩下两条腿最后凉,那是投生到畜生道了;全身都冷掉了,唯有脚底还热热的,那糟糕了,堕落到地狱道中去了,这是佛学上的分析。最后走的就是我们的阿赖耶识!所以说“去后”。人一口气不来了,最后走的就是阿赖耶识,我们的第八阿赖耶识最后走的。那么,最先来到娑婆世界报到的还是阿赖耶识,所以叫“去后来先”,去的时候是最后走,来的时候走在最先,“去后来先做主翁”,可以做我们生命的主人翁。
那么,阿赖耶识来到娑婆世界报到的时候,恰是父母亲在享受天伦尽乐的时候产生了父精母血,阿赖耶识与父精母血三缘和合,形成很具体很形象的,就像“一小撮小米粥”一样的(受精卵)。所以,现在的胚胎学,用那种特殊的医学观测仪器,看出入胎的第一周,在命门这地方有个光明点。那个光明点就是阿赖耶识。阿赖耶识统合了父精母血,我们入娘胎了。所以现在要大家观想命门的光明点,就是要回到生命的最根本,很重要!“三缘和合”是以阿赖耶识为中心,这是我们入娘胎的三缘,大家记好啊!父精、母血加上阿赖耶识,这是我们生命最基本的。
这三缘也可以变成三苦,所以“转三缘三苦成三身”。成了佛可以得到根本的智慧,(成就)清净法身。身体呢?转业报身为圆满报身,具备三十二相八十种好的圆满报身。在种种人情世故上面的圆满,要多生累劫广修六度万行,广行菩萨道,可以成就千百亿化身。我现在等于在点题啊,把这题目讲的详细一点。
所以,转我们入胎的三缘,转我们人生的三苦成三身,成佛的三身。根本的清净法身;在相呢?得到圆满报身;在待人处事上面,在妙用上面,可以成就千百亿化身。我们生命的心之体是清净法身;心之相是圆满报身;心之用成就的是千百亿化身,把千差万别的理跟事,把宇宙人生观察的清清楚楚、了了分明。这是我们学佛最重要的,是要“转三缘三苦成三身”。
我这么讲,大家听清晰了吧?有个轮廓概念了吧?这个很重要。因为这是我们每一个人都要去完成的,别人代替不了啊,叫做“个人吃饭个人饱,个人生死个人了,谁也替代不了”。我吃饭你能饱吗?你吃饭我能饱吗?那是不可能的。
[鲜花][鲜花][鲜花]首愚长老:转三缘三苦成三身(一)
弟子善思远发表于广东澄海
这一堂,我来跟大家谈一谈佛教的生命科学观,南老师称之为“生命科学与禅修实践”。
(从)生命科学来观察我们的宇宙人生,当然这是从现象的分析,真正要进入到生命的中心,那要从生命科学观转入到佛法的般若慧观。没有般若慧观,看不清楚我们整个生命的来龙去脉。
所以,我这一堂要跟大家谈的,就是“转三缘三苦成三身”。转哪三缘呀?我们入胎的三缘。我们入娘胎要“三缘和合”,各位如果你有看过《佛说入胎经》就晓得,一个人入胎的因缘很不容易,我们入娘胎,每一个人来到这娑婆世界报到的时候,都是因为父母亲在尽人天之乐的一个境界。所以入胎的因缘是父精母血,父亲的精子,母亲的卵子,加上我们每一个人自己业力的根本叫阿赖耶识,现在的人称之为灵魂。灵魂很抽象的,阿赖耶识那是很深的佛学,整个佛教思想三大系统里头的法相唯识系,把宇宙人生分析的非常地详尽。
在玄奘大师的《八识规矩颂》里头提到的“去后来先做主翁”。我们一个人的生命告一个段落了,有名的佛陀的《遗教经》里头,(佛陀)问弟子们:生命在什么之间?几个佛弟子都没有答对,最后一个答对了:我们的生命在呼吸之间。一口气不来了,阴阳两隔了。当我们一口气不来的时候,我们的六根开始慢慢坏了。眼睛当然没办法睁开了,眼睛看不到了;耳朵也听不到外边的声音了;一口气不来,鼻子的呼吸停了,中断了;舌头,舌根没有味觉了;身体也慢慢僵硬没有感觉了;我们的意识已经没有办法再思想、再思考了,整个身体六根都动不了了。
全身都冷掉了,最后头顶还热热的,可以往生净土;全身都冷掉了,脸部还热热的,往生天道;全身都冷了,胸口还热热的,人道中再来;全身都凉掉了,肚子最后凉的,往生到恶鬼道中去了;全身都凉掉了,剩下两条腿最后凉,那是投生到畜生道了;全身都冷掉了,唯有脚底还热热的,那糟糕了,堕落到地狱道中去了,这是佛学上的分析。最后走的就是我们的阿赖耶识!所以说“去后”。人一口气不来了,最后走的就是阿赖耶识,我们的第八阿赖耶识最后走的。那么,最先来到娑婆世界报到的还是阿赖耶识,所以叫“去后来先”,去的时候是最后走,来的时候走在最先,“去后来先做主翁”,可以做我们生命的主人翁。
那么,阿赖耶识来到娑婆世界报到的时候,恰是父母亲在享受天伦尽乐的时候产生了父精母血,阿赖耶识与父精母血三缘和合,形成很具体很形象的,就像“一小撮小米粥”一样的(受精卵)。所以,现在的胚胎学,用那种特殊的医学观测仪器,看出入胎的第一周,在命门这地方有个光明点。那个光明点就是阿赖耶识。阿赖耶识统合了父精母血,我们入娘胎了。所以现在要大家观想命门的光明点,就是要回到生命的最根本,很重要!“三缘和合”是以阿赖耶识为中心,这是我们入娘胎的三缘,大家记好啊!父精、母血加上阿赖耶识,这是我们生命最基本的。
这三缘也可以变成三苦,所以“转三缘三苦成三身”。成了佛可以得到根本的智慧,(成就)清净法身。身体呢?转业报身为圆满报身,具备三十二相八十种好的圆满报身。在种种人情世故上面的圆满,要多生累劫广修六度万行,广行菩萨道,可以成就千百亿化身。我现在等于在点题啊,把这题目讲的详细一点。
所以,转我们入胎的三缘,转我们人生的三苦成三身,成佛的三身。根本的清净法身;在相呢?得到圆满报身;在待人处事上面,在妙用上面,可以成就千百亿化身。我们生命的心之体是清净法身;心之相是圆满报身;心之用成就的是千百亿化身,把千差万别的理跟事,把宇宙人生观察的清清楚楚、了了分明。这是我们学佛最重要的,是要“转三缘三苦成三身”。
我这么讲,大家听清晰了吧?有个轮廓概念了吧?这个很重要。因为这是我们每一个人都要去完成的,别人代替不了啊,叫做“个人吃饭个人饱,个人生死个人了,谁也替代不了”。我吃饭你能饱吗?你吃饭我能饱吗?那是不可能的。
“这是一棵树摇动另一棵树”
我一直执拗的认为,世界上会有一小撮较真的人
然后我很幸运的遇到了
(是的我的运气一向好)
get很多个性化上课专业建议
符合时代发展前沿
回归定义本质
课堂重难点侧重
教学创新点设计
等等
收获第一次理论课神奇的磨课经历
人与人的际遇
反倒会因为他本可以不这么做
却迈出了那么一步且非常专业认真
而深深感动
在最开始就遇上教学认真的人
倾囊相授
这大概会一直影响我的整个教学生涯
小树苗在一开始就被扶正了
觉得很开心!
我一直执拗的认为,世界上会有一小撮较真的人
然后我很幸运的遇到了
(是的我的运气一向好)
get很多个性化上课专业建议
符合时代发展前沿
回归定义本质
课堂重难点侧重
教学创新点设计
等等
收获第一次理论课神奇的磨课经历
人与人的际遇
反倒会因为他本可以不这么做
却迈出了那么一步且非常专业认真
而深深感动
在最开始就遇上教学认真的人
倾囊相授
这大概会一直影响我的整个教学生涯
小树苗在一开始就被扶正了
觉得很开心!
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