昨天
久违的生活 久违的幸福
回家后 很累很累
要洗衣服 清洗奶瓶 带娃等 真的好想早点弄完早点休息
:今天周末 我能和朋友晚上去玩一会嘛
:不能 我在家里洗衣服带娃 你和朋友出去玩 你好意思嘛
:虽然不好意思 但是我好久没和他们聚了
:那你去吧
那一刻
我发现
结婚后
失去了好多
他兄弟比我重要
久违的生活 久违的幸福
回家后 很累很累
要洗衣服 清洗奶瓶 带娃等 真的好想早点弄完早点休息
:今天周末 我能和朋友晚上去玩一会嘛
:不能 我在家里洗衣服带娃 你和朋友出去玩 你好意思嘛
:虽然不好意思 但是我好久没和他们聚了
:那你去吧
那一刻
我发现
结婚后
失去了好多
他兄弟比我重要
我忍住了,已经没联系你了,可还是会天天的盼着你给我发信息,可是就是没有,每次手机一响以为的都是你,让我这么的患得患失,还不如这样的结束算了,这次我铁了心放过你了也放过我自己,真的不再回头了,任何人,任何事,都不能让我回头再看你一眼但凡回头我都该死...
这段感情我是我对不起你,可我也是付出了全部的真心和热情,也对不起我自己,我把快乐和早睡,还有从前的那个自己都弄丢了,为了爱你,我失去了自我[伤心]
这段感情我是我对不起你,可我也是付出了全部的真心和热情,也对不起我自己,我把快乐和早睡,还有从前的那个自己都弄丢了,为了爱你,我失去了自我[伤心]
#小马悟#
写写关于这篇(https://t.cn/A6Wu1nl8)的看法。
首先,大部分我是认同的,过度的情绪会表现为躯体化,这在我大学毕业前非常显著。我精神崩溃后,某些感觉消失了,应该是这篇里面说的解离。尽管如此,但记忆都在,而且小时候的记忆也重新出现,我开始对我的人生重新思考。
但是我现在看来这种解离是与逻辑主义解离,因为出现了与小时候相似的情境,使我回忆起小时候,而我的小时候是纯粹的体验主义。这种情境切换,使人记忆与感情都发生了切换。
我现在认为,人的感觉体验是不会消失的,多种情境融合到一起,每一段历史所形成的神经回路都会起作用,使得某些部分失去价值。所以当年失去一些感觉可以这样理解。与体验相比,语言逻辑总是软弱无力的。自高二以来一切都是语言逻辑构造的,所以能够被解离很正常。从一种弱情境切换到强情境,前者就会黯淡无光。
关于解离是为了更有秩序感,我并不认同。因为那次精神崩溃,我陷入了彻底的混乱。是强关系解离了弱关系,而不是秩序解离了混乱。
最后一段我也不认同,先保全,有余力时面对。我认为这个描述可以区分两种人,一种人生活在过去,一种人生活在未来。我就是后一种人。被我抛弃了就永远抛弃了,因为我是一个体验主义者,体验永远具有连续性。我是不可能回头的。就像我曾经说过的,有的人对于一些事情不敢面对,留在心里成了心结,才会在很久以后回想起来,又去折腾。我忘记小时候主要是因为,初中已经把小时候的问题解决了,创造了一个全新的结果才忘了。我是一个会停滞在过去的人,因为我从来不会不去面对问题,我会把一个问题彻彻底底解决掉,才走下一步。这是我强烈的不安全感决定的。我不可能给生活留下隐患。
我觉得人能够解离的,始终都是逻辑主义带来的生活体验。或者说,虚拟体验。真实体验,曾经是什么感觉,就永远都是那种感觉。就像小时候那种无助感,或者大二那种绝望感。
助人为乐,其实也是逻辑构建,我小时候的直接反应是去改变,这种反应,直到现在都有意义。初中构建了助人为乐的意义,这是一种逻辑构建,所以才会在语言逻辑的折磨中失去意义。然而最初那种改变,或者生活实验,再怎么折腾都仍然有意义。这是真实体验与虚拟体验的区别。所以某些体验被解离了,仅仅是因为它们是虚拟的。虚拟体验就是随时可以构建,随时可以解离的东西,就像一段根本合不来的感情。
所以,丢弃了的,就永远丢弃了,因为它们本来就是虚假的。
但是在生活策略上,选择首先回避问题,然后努力发展去解决问题,我是认同的。这是理性选择。我认为,身体不会忘记。感觉体验是永远忠诚的,只要一个人对自己诚实(体验主义的原则之一),不通过语言逻辑去歪曲自己的体验,就不存在忘记。当然,情境切换是例外。很多人对自己都不忠诚。
以前看电影有一句话类似这样,我印象很深:never forget,never forgive。永远不会忘记,永远不会原谅。我就是这样一种人。生活是真实的,而不是虚构的,不能随随便便忘记,随随便便又回想起,不能随随便便离开,又随随便便回来。生活不可逆,迟到的正义是垃圾。
每次看别人的文字也能促进我的思考,因为别人的一系列逻辑中,或许会有一部分认同,一部分不认同,但是他的逻辑很顺畅,那我为什么既认同又不认同呢?肯定有原因。我觉得,我跟很多一般道理最根本的差别是,我是一个体验主义者。这些年我越来越发现体验主义与一般的思想有很大差别。体验主义之所以能塑造出完美人格,就是因为永远诚实地面对问题。诚实是第一美德。
写写关于这篇(https://t.cn/A6Wu1nl8)的看法。
首先,大部分我是认同的,过度的情绪会表现为躯体化,这在我大学毕业前非常显著。我精神崩溃后,某些感觉消失了,应该是这篇里面说的解离。尽管如此,但记忆都在,而且小时候的记忆也重新出现,我开始对我的人生重新思考。
但是我现在看来这种解离是与逻辑主义解离,因为出现了与小时候相似的情境,使我回忆起小时候,而我的小时候是纯粹的体验主义。这种情境切换,使人记忆与感情都发生了切换。
我现在认为,人的感觉体验是不会消失的,多种情境融合到一起,每一段历史所形成的神经回路都会起作用,使得某些部分失去价值。所以当年失去一些感觉可以这样理解。与体验相比,语言逻辑总是软弱无力的。自高二以来一切都是语言逻辑构造的,所以能够被解离很正常。从一种弱情境切换到强情境,前者就会黯淡无光。
关于解离是为了更有秩序感,我并不认同。因为那次精神崩溃,我陷入了彻底的混乱。是强关系解离了弱关系,而不是秩序解离了混乱。
最后一段我也不认同,先保全,有余力时面对。我认为这个描述可以区分两种人,一种人生活在过去,一种人生活在未来。我就是后一种人。被我抛弃了就永远抛弃了,因为我是一个体验主义者,体验永远具有连续性。我是不可能回头的。就像我曾经说过的,有的人对于一些事情不敢面对,留在心里成了心结,才会在很久以后回想起来,又去折腾。我忘记小时候主要是因为,初中已经把小时候的问题解决了,创造了一个全新的结果才忘了。我是一个会停滞在过去的人,因为我从来不会不去面对问题,我会把一个问题彻彻底底解决掉,才走下一步。这是我强烈的不安全感决定的。我不可能给生活留下隐患。
我觉得人能够解离的,始终都是逻辑主义带来的生活体验。或者说,虚拟体验。真实体验,曾经是什么感觉,就永远都是那种感觉。就像小时候那种无助感,或者大二那种绝望感。
助人为乐,其实也是逻辑构建,我小时候的直接反应是去改变,这种反应,直到现在都有意义。初中构建了助人为乐的意义,这是一种逻辑构建,所以才会在语言逻辑的折磨中失去意义。然而最初那种改变,或者生活实验,再怎么折腾都仍然有意义。这是真实体验与虚拟体验的区别。所以某些体验被解离了,仅仅是因为它们是虚拟的。虚拟体验就是随时可以构建,随时可以解离的东西,就像一段根本合不来的感情。
所以,丢弃了的,就永远丢弃了,因为它们本来就是虚假的。
但是在生活策略上,选择首先回避问题,然后努力发展去解决问题,我是认同的。这是理性选择。我认为,身体不会忘记。感觉体验是永远忠诚的,只要一个人对自己诚实(体验主义的原则之一),不通过语言逻辑去歪曲自己的体验,就不存在忘记。当然,情境切换是例外。很多人对自己都不忠诚。
以前看电影有一句话类似这样,我印象很深:never forget,never forgive。永远不会忘记,永远不会原谅。我就是这样一种人。生活是真实的,而不是虚构的,不能随随便便忘记,随随便便又回想起,不能随随便便离开,又随随便便回来。生活不可逆,迟到的正义是垃圾。
每次看别人的文字也能促进我的思考,因为别人的一系列逻辑中,或许会有一部分认同,一部分不认同,但是他的逻辑很顺畅,那我为什么既认同又不认同呢?肯定有原因。我觉得,我跟很多一般道理最根本的差别是,我是一个体验主义者。这些年我越来越发现体验主义与一般的思想有很大差别。体验主义之所以能塑造出完美人格,就是因为永远诚实地面对问题。诚实是第一美德。
✋热门推荐