[作揖]师士朋友早上好！
﹤善﹥心诚即善，善来自心田.内在激发外因.内心良质.外在而行，善是行"道"的作为.作人做事的基础，善以行而积.善有真善假善.有阳善阴善.正善偏善.大小之善等等，其行为作法情节不同.彻果因而异，行善往往产生.行善而壤成恶果.恶行而益为善，再者.行善作恶都有与内在的前世先祖的善行恶为有直接连带的性质，如前世及先祖的施善厚功.后辈继承而宏伟.如有恶行而其未恶，前世及先祖恶罪.后辈善行确难以补救其恶而未得福，善恶不分大小.而是观其后果，别小看点滴善恶作为.而其有威灵的恩赐与报应，...道益天下.大道人生！
﹤善﹥心诚即善，善来自心田.内在激发外因.内心良质.外在而行，善是行"道"的作为.作人做事的基础，善以行而积.善有真善假善.有阳善阴善.正善偏善.大小之善等等，其行为作法情节不同.彻果因而异，行善往往产生.行善而壤成恶果.恶行而益为善，再者.行善作恶都有与内在的前世先祖的善行恶为有直接连带的性质，如前世及先祖的施善厚功.后辈继承而宏伟.如有恶行而其未恶，前世及先祖恶罪.后辈善行确难以补救其恶而未得福，善恶不分大小.而是观其后果，别小看点滴善恶作为.而其有威灵的恩赐与报应，...道益天下.大道人生！
有什么值得可以一看再看的书吗？
母弱读易经 ，父强读通鉴 ，族旺读老庄， 家贫读耄 .选。
人挑好书，好书挑人。人和书相契，也要看缘分。
以上四句偈，另有一版本来历，现所改为明鲸戏语，但有其深意，还是说明一下为什么：
简单来说：一般人一般情况下，要根据自己的处境，选择所读的书，为的是给自己的灵魂寻找出路。
“母弱读易经 ，父强读通鉴”打拳者勿扰，非歧视，而是古诗常用互文，本是说母亲或父亲的强或者弱，并非单独说母亲弱，父亲强。譬如父母性格弱，无法给予自己生存庇护，常有安身立命的惶惑，那么更应该从易经一类书里寻找君子自强不息、心诚有龙的力量。如此心可安定，可无畏，可明了方向。
而父母性格刚强好胜，一般自己会被庇护的很好，也就容易难以社会化，抗压能力差。那么通鉴会告诉你世间一千种死法和活法。通鉴特别冷酷，帝王寡恩，天道无常，人心难测。大概能加速你的社会化，加油！
族亲强盛（田余庆先生某书火爆，五年前我即感受到其实有时代感，此不多言），近来譬如某公子，某鱼，都思考（doge）如何家族传承-靠我辈。如果家族基业从正路而来，更应读读老庄，明白一个大家族基业的无常，守业之难，所谓金玉满堂莫之能守，故常怀持盈定倾之心。
至于家贫，那么就不要受太多书本理论限制，一本耄.选，实事求是！
读书也讲“位、 时、 中”，看过我明鲸以往文章的就知道，明鲸很多时候皆提“位、 时、 中”此三言，为合时宜。
当然，情况不绝对，明鲸此说，也一定会遇到抬杠，总之，我说的我认为对，你说的你认为对就好。
人挑好书，好书挑人。人和书相契，也要看缘分。
书和人有缘分，钥匙就是人的灵魂和见识。高启强没有真正打开孙子兵法，这世界上很多人也没有真正打开道德经、易经、资治通鉴。
譬如把道德经读成了躺平书，把易经读成了迷信书，把资治通鉴读成了厚黑书。其心浊，所见皆浑；其心色，所见皆淫；其心清静，所见皆纯。
所以无慈悲心，不可读红楼、金瓶；
无道心不可读三国、水浒；
少不读史记，老不读通鉴；
无慈悲心而读红楼、金瓶，只会满眼金银物欲，不懂众生皆苦、万事皆空。无道心而读三国、水浒，是乐杀者，不可得志天下（见道德经第三十一章）；少年意气风发，读不出史记中的侠客愤怒，大路歌哭；老年活成妖精，再读通鉴心太累。
大抵如此。
最后，回归主题，必须要推荐一看再看的书，那么我忐忑奉上：
智慧书：易经、道德经、资治通鉴
自强书：论语、毛.选
愤怒书：水浒、史记
慈悲书：红楼梦、金瓶梅
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
我与诸多书诸多人皆亲近，脾性无可无不可，来往聚合皆喜悦，又有一以贯之之心。愿你亦得此殊胜。
其实那些值得一看再看的书，一定是经过千百年沉淀，亿万人共识选出来的好书，根本不需要多推荐，他们如星辰，就在那里。
最后，本文大概提了某选，二十分钟没有放出来，也不知某是不可言说的吗？小编，这就是一篇简单的读书心得，轻审！
即见君子，闻风相悦。
母弱读易经 ，父强读通鉴 ，族旺读老庄， 家贫读耄 .选。
人挑好书，好书挑人。人和书相契，也要看缘分。
以上四句偈，另有一版本来历，现所改为明鲸戏语，但有其深意，还是说明一下为什么：
简单来说：一般人一般情况下，要根据自己的处境，选择所读的书，为的是给自己的灵魂寻找出路。
“母弱读易经 ，父强读通鉴”打拳者勿扰，非歧视，而是古诗常用互文，本是说母亲或父亲的强或者弱，并非单独说母亲弱，父亲强。譬如父母性格弱，无法给予自己生存庇护，常有安身立命的惶惑，那么更应该从易经一类书里寻找君子自强不息、心诚有龙的力量。如此心可安定，可无畏，可明了方向。
而父母性格刚强好胜，一般自己会被庇护的很好，也就容易难以社会化，抗压能力差。那么通鉴会告诉你世间一千种死法和活法。通鉴特别冷酷，帝王寡恩，天道无常，人心难测。大概能加速你的社会化，加油！
族亲强盛（田余庆先生某书火爆，五年前我即感受到其实有时代感，此不多言），近来譬如某公子，某鱼，都思考（doge）如何家族传承-靠我辈。如果家族基业从正路而来，更应读读老庄，明白一个大家族基业的无常，守业之难，所谓金玉满堂莫之能守，故常怀持盈定倾之心。
至于家贫，那么就不要受太多书本理论限制，一本耄.选，实事求是！
读书也讲“位、 时、 中”，看过我明鲸以往文章的就知道，明鲸很多时候皆提“位、 时、 中”此三言，为合时宜。
当然，情况不绝对，明鲸此说，也一定会遇到抬杠，总之，我说的我认为对，你说的你认为对就好。
人挑好书，好书挑人。人和书相契，也要看缘分。
书和人有缘分，钥匙就是人的灵魂和见识。高启强没有真正打开孙子兵法，这世界上很多人也没有真正打开道德经、易经、资治通鉴。
譬如把道德经读成了躺平书，把易经读成了迷信书，把资治通鉴读成了厚黑书。其心浊，所见皆浑；其心色，所见皆淫；其心清静，所见皆纯。
所以无慈悲心，不可读红楼、金瓶；
无道心不可读三国、水浒；
少不读史记，老不读通鉴；
无慈悲心而读红楼、金瓶，只会满眼金银物欲，不懂众生皆苦、万事皆空。无道心而读三国、水浒，是乐杀者，不可得志天下（见道德经第三十一章）；少年意气风发，读不出史记中的侠客愤怒，大路歌哭；老年活成妖精，再读通鉴心太累。
大抵如此。
最后，回归主题，必须要推荐一看再看的书，那么我忐忑奉上：
智慧书：易经、道德经、资治通鉴
自强书：论语、毛.选
愤怒书：水浒、史记
慈悲书：红楼梦、金瓶梅
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
我与诸多书诸多人皆亲近，脾性无可无不可，来往聚合皆喜悦，又有一以贯之之心。愿你亦得此殊胜。
其实那些值得一看再看的书，一定是经过千百年沉淀，亿万人共识选出来的好书，根本不需要多推荐，他们如星辰，就在那里。
最后，本文大概提了某选，二十分钟没有放出来，也不知某是不可言说的吗？小编，这就是一篇简单的读书心得，轻审！
即见君子，闻风相悦。
#每日一善[超话]#[太阳]#赈济家庭箱#
中华传统美德内涵丰富，博大精深，其中有忧国忧民，道济天下的爱国情怀，有勤劳勇敢，自强不息的奋进品格，有自尊互爱，助人为乐的和乐风范，有诚信守法，见利思义的高尚情操，有孝敬父母，尊敬师长的伦理规范，有律己宽人，扬善抑恶的处世准则。心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静；心正，正大光明是憨厚耿直的凸现；心静，静心如水是博大精深的境界；心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊；心安，安常处顺是知足常乐的欣慰；心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。真正会施舍的人不会爱好名利，而且不贪求福报。因为如果为了求功德而行善，为了福报而施舍，那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。行善希望果报和名利，只不过是利己主义为求其私心之满足所做的表现而已。
中华传统美德内涵丰富，博大精深，其中有忧国忧民，道济天下的爱国情怀，有勤劳勇敢，自强不息的奋进品格，有自尊互爱，助人为乐的和乐风范，有诚信守法，见利思义的高尚情操，有孝敬父母，尊敬师长的伦理规范，有律己宽人，扬善抑恶的处世准则。心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静；心正，正大光明是憨厚耿直的凸现；心静，静心如水是博大精深的境界；心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊；心安，安常处顺是知足常乐的欣慰；心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。真正会施舍的人不会爱好名利，而且不贪求福报。因为如果为了求功德而行善，为了福报而施舍，那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。行善希望果报和名利，只不过是利己主义为求其私心之满足所做的表现而已。
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