《鸢回头》读书笔记2
不妨站在今天人类的立场，想象一下我们与两千五百年后人类的关系。我们大约会在两种担忧之间徘徊。第一种担忧，是彼时的人类几乎忘记了我们，尽管他们仍然是我们在生物学意义上的直系后代（但愿如此，然而谁能保证不出现其他情况呢？而且这需要进化论在那时仍然有效），但在社会意义上，文化或哲学上，甚至在科学史中，他们对我们的光荣成就弃若敝屣。我们日常念诵的伟大名字，“如泪水消失在雨水中”，只有最显赫的几个，尚保存在历史教材中，却只是在几本最为厚重、只有学者才会光顾的历史书中；我们的连绵战争以及伴随的血汗和歌谣，给缩写为书中的一页，我们引以为豪的科技成就，被形容为粗糙的工具；我们自以为相当成熟的世界观，哲学或物理学的，挤入历史书的首章首节，给漫不经心地贴上“原始”标签；还令我们伤心的，是他们明明继承着我们的经验，却对我们辛辛苦苦总结及传递的生活制度，我们视如瑰宝的格言，我们的教训、禁忌和伦理，以及把一切融合起来的风俗，或者一无所知，或者满不在乎，或者当作猎奇的对象，只留在追求奇异风格的酒吧的墙饰上（假设酒吧这一伟大事物会流传到那个时候）。
第二种担忧与此相反。哪一种未来更可怕，是前面形容的，还是另一种对我们来说亲切然而绝望的景象？设想两千五百年之后的人，在拥有我们无法想象的先进技术的同时，仍然保留我们这个时代的大多数愚蠢和偏见；仍然歧视或仇恨与己不同的人；仍然用火把和石头对付让他们恐惧的先知；仍然同我们一样绞尽脑汁，把珍贵的智力用于如何在队列中占些便宜；仍然头脑薄弱而意志坚决，无视明明可以依赖的知识与教训。这不是不可能的，实际上，在我们之前，世界上曾有许多区域，两千年里没有发生什么实际的进步。我们甚至不知道，停滞与进步，哪一种更是人类的常态。
假设我们知道今天某个人的著作，某些规定性的解释，在一千年或两千五百年后，仍被奉为金科玉律，我们是应该欢喜还是应该悲哀？这是个不易回答的问题，因为人类的社会生活，确实有一些是难以（如果不是永不）变化的，那么，在这些方面的经验，将长期有效。不过同时我们可以注意到，这些方面的智慧，并不是人类智慧中最精华的部分，实际上，任何时代的人都能够独立地产生这样一批经验，在这些地方，我们之所以使用古典的格言，主要的原因不是我们必须经由前人的教导，而是我们乐于采用现成的表述。
自汉代以降的两千年里，中国社会的演化异常缓慢，如果不是佛教的传人，作为读者，我们大概更难感受到明显的精神变迁。孔子的时代问题，便一直给确定为一件不存在的事情，他的形象，超越时代，像每个人的邻家老人。
然而他不是。他生活在两千五百年前，活动在黄河中下游地区，登过的最高的山是泰山，欣赏过的最美音乐是名为“韶”的宫廷乐舞，喜欢精致的食物，讨厌粗野的人。他是一个智者、有德行的人、搜集书籍的人、长寿的人。他是时代的教师、君主的宾客，由于不谙权术，没有成为他想成为的政治家。他关心的中心问题也是春秋时代很多人的共同理想，即建成一种很少纷争、秩序井然的合理社会。他提出了自己的社会目标，用伦理语言予以形容，至于如何实现，他也想不出办法（复古主义本身就证明着没有办法）；所以《论语》的精华不是政治，而是合理的个人生活、德行的个人实践，如何与世风对抗又不陷入激烈危险的情绪。
儒家在战国至汉初的胜利，不在于他们在辩论中处于上风（可以参考好辩的孟子对竞争者的批判，那大多是浅薄的），不在于他们的政治理论更深刻完善（特别是相比法家而言），而在于他们比其他派别更广博、包容，善于改造他人的理论，而最重要的一点，是人多。孔子无意中建立了最大的门派，在政治上，这一派别在很长时间里没有清晰的面目和明显的参与。但继承着孔子的风格。也由于他们的出身，他们几乎垄断了对既有的礼乐制度的解释（而另一些激进的派别不屑于此），民间的图书，也大半在他们手中；君主转过头去时，战国的儒者转而向失意的同行传播自己的声音，蛰伏在战火中，等待机会。当天下厌倦了纷争，君主寻求一种有威严的平静时，他们的保守特征便闪闪发光了。
《论语》是儒家的经典，儒家需要孔子来充当精神上的王，没有这样一位教主，儒家不过是图书馆员和保守派官吏的混合体，很难在王朝的频繁更替中维持自己。两千年来，国灭了又兴，人生了又死，唯孔子不朽。孔子的政治目标是乌托邦式的，甚至可以说是非政治的，至于途径，他并没有给出可能会令后世的尊奉者为难的具体建议，作为日常语录的《论语》，因为语境往往不明，更是易于引用，易于解释。这些都使孔子成为友好的工具，孔子的地位高，大家都欢喜。
做一个可怕的假设。假设《论语》这本书，在下个星期的什么时候突然消失了，我们会怎么样？我的猜想是，几无感觉。原因之一，是《论语》已经渗入我们的文化，特别是语言，它的影响早巳不依赖独立的文本；原因之二，是《论语》与现代生活的距离是遥远的，有时我们觉得《论语》中的命题和论断常读常新，如在谈论我们眼前的事，那不过是因为人类生活状态的延续造成了《论语》的这种适用特征，这并不是它的精彩之处，反倒是里面一些平淡无奇的部分。在人类永远不可能解决也不需要解决的问题上（如对人要不要和气，和气到什么程度），《论语》有一些很好的处理建议，但对一些人类必须解决以获得进步的问题，遥远的孔子没有回答的责任。
我绝不相信一个黄口小儿会打心眼里喜欢哇啦哇啦背诵他所不理解的东西，不然，世上怎么会有糖果与戒尺？
初中生正当睁开眼睛看世界的年岁，他的兴趣像藤蔓一样四处爬伸，有时缠绕住一种事物，有时一触便离开。他品尝各种滋味，形成自己的口味；他观看他人的表达，以鼓励或压制自己的情感；他模仿所有，来找成人世界的人口。他像一个贪婪、急切而且不择手段的程序员，四处拷贝别人的代码，以凑成自己的世界版本，而他的个性，正等待发生。有些书令他发展自己的见解或情感，却往往羞于发布，除非是积攒至盛，才被我们视为轻狂的表达；有些书，他想那既然对成人是重要的，想必有大道理在里面，或者有些用处一其实他本来并无兴趣，而在这类勉强的阅读中，谁也无法判断，他收获的是什么，他的接受与抵抗到底是什么比例。
向未成年人推荐读物，本身就是冒险。我们采取哪种方式呢？我们固然可以用保守的姿态，将各种书本不加分别地摊在他面前，有点像抓周，任他采撷，但这样做，未免拋弃了我们的责任。有人反对干涉，我不知道这样的人，一旦为人父母，看到孩子被色彩鲜艳的封面吸引，或者把手伸向他明知其为不像一读的书，会不会暗中着急，会不会另动心思，将他认为有价值的读物，摆在更显著的位置，或使用其他一些伎俩。如果父母把书买到家里，那时已经按自己的喜好过滤一遍；如果带孩子到书店，会不会用价格、版本等理由拒绝孩子的索要呢？在我看来，父母依据自己口味以及对孩子的期望为其选择读物，这本身毫无过错，理由之一是在我们所议论的年龄上，孩子并不会全盘接受父母的塑造，家庭不是监狱，学校和街道也不是。如果因为处处存在的强迫与诱导，有人将所有成长环境比喻为监狱，那也无妨，因为这样的监狱有无数种，其间的歧异足以让少年人拥有发展的自由。如果将来孩子没有成为我们所期望的人，我们用不着为当年诱使他阅读过某一本书而后悔，因为没有一本书有那样的能力，使人不再有自我纠正的机会。我们所要小心的，不是引导孩子的资格，而是在这样做的时候，或之前，考察一下自己的口味，特别是考察一下自己的口味是否在中年之后变得狭窄了。
我们或许采取激进的办法，毫不掩饰地劝诱甚至强迫孩子读某些书，特别是那些我们从自己的经验中知道，即使怀着厌恨之心，阅读后也将受益的书。这样做时，我们指望有朝一日，孩子会感谢我们，或者即或不然，他也被影响了，按照我们期待的方式。
多数人走中间路线，免于过度控制的风险，也承当应有之责。然而，在这种方针下，为孩子购买、推荐著作，不但没有省心，反而更费思量。前两种家长，或者以丰富的名义，随意买一批书即可，或者只考虑自己的意愿，干脆从书架上选出自己喜爱的书，搬到孩子的卧室。而既不愿把孩子的成长交付靠不住的运气，也不想限制他的内心发展的父母，难免对有些书犹豫起来。
幸运的是，不是所有的书都需要再三掂量。多数读物，本身的性质并没有在流传的过程中给埋没、扭曲；或者，一些书自身足够强壮，如同有自我清洗的功能，里面的故事或道理，足以克服简介或序言所代表的先人之见，洗掉一代代读者或研究家设下的装饰。即便（或尤其）对少年来说，丰富生动的细节和显豁晓畅的论述，因其朴素而拥有吸引力，作为父母，正可放心地将书推荐给孩子，而且，这样的书是很多的。
不妨站在今天人类的立场，想象一下我们与两千五百年后人类的关系。我们大约会在两种担忧之间徘徊。第一种担忧，是彼时的人类几乎忘记了我们，尽管他们仍然是我们在生物学意义上的直系后代（但愿如此，然而谁能保证不出现其他情况呢？而且这需要进化论在那时仍然有效），但在社会意义上，文化或哲学上，甚至在科学史中，他们对我们的光荣成就弃若敝屣。我们日常念诵的伟大名字，“如泪水消失在雨水中”，只有最显赫的几个，尚保存在历史教材中，却只是在几本最为厚重、只有学者才会光顾的历史书中；我们的连绵战争以及伴随的血汗和歌谣，给缩写为书中的一页，我们引以为豪的科技成就，被形容为粗糙的工具；我们自以为相当成熟的世界观，哲学或物理学的，挤入历史书的首章首节，给漫不经心地贴上“原始”标签；还令我们伤心的，是他们明明继承着我们的经验，却对我们辛辛苦苦总结及传递的生活制度，我们视如瑰宝的格言，我们的教训、禁忌和伦理，以及把一切融合起来的风俗，或者一无所知，或者满不在乎，或者当作猎奇的对象，只留在追求奇异风格的酒吧的墙饰上（假设酒吧这一伟大事物会流传到那个时候）。
第二种担忧与此相反。哪一种未来更可怕，是前面形容的，还是另一种对我们来说亲切然而绝望的景象？设想两千五百年之后的人，在拥有我们无法想象的先进技术的同时，仍然保留我们这个时代的大多数愚蠢和偏见；仍然歧视或仇恨与己不同的人；仍然用火把和石头对付让他们恐惧的先知；仍然同我们一样绞尽脑汁，把珍贵的智力用于如何在队列中占些便宜；仍然头脑薄弱而意志坚决，无视明明可以依赖的知识与教训。这不是不可能的，实际上，在我们之前，世界上曾有许多区域，两千年里没有发生什么实际的进步。我们甚至不知道，停滞与进步，哪一种更是人类的常态。
假设我们知道今天某个人的著作，某些规定性的解释，在一千年或两千五百年后，仍被奉为金科玉律，我们是应该欢喜还是应该悲哀？这是个不易回答的问题，因为人类的社会生活，确实有一些是难以（如果不是永不）变化的，那么，在这些方面的经验，将长期有效。不过同时我们可以注意到，这些方面的智慧，并不是人类智慧中最精华的部分，实际上，任何时代的人都能够独立地产生这样一批经验，在这些地方，我们之所以使用古典的格言，主要的原因不是我们必须经由前人的教导，而是我们乐于采用现成的表述。
自汉代以降的两千年里，中国社会的演化异常缓慢，如果不是佛教的传人，作为读者，我们大概更难感受到明显的精神变迁。孔子的时代问题，便一直给确定为一件不存在的事情，他的形象，超越时代，像每个人的邻家老人。
然而他不是。他生活在两千五百年前，活动在黄河中下游地区，登过的最高的山是泰山，欣赏过的最美音乐是名为“韶”的宫廷乐舞，喜欢精致的食物，讨厌粗野的人。他是一个智者、有德行的人、搜集书籍的人、长寿的人。他是时代的教师、君主的宾客，由于不谙权术，没有成为他想成为的政治家。他关心的中心问题也是春秋时代很多人的共同理想，即建成一种很少纷争、秩序井然的合理社会。他提出了自己的社会目标，用伦理语言予以形容，至于如何实现，他也想不出办法（复古主义本身就证明着没有办法）；所以《论语》的精华不是政治，而是合理的个人生活、德行的个人实践，如何与世风对抗又不陷入激烈危险的情绪。
儒家在战国至汉初的胜利，不在于他们在辩论中处于上风（可以参考好辩的孟子对竞争者的批判，那大多是浅薄的），不在于他们的政治理论更深刻完善（特别是相比法家而言），而在于他们比其他派别更广博、包容，善于改造他人的理论，而最重要的一点，是人多。孔子无意中建立了最大的门派，在政治上，这一派别在很长时间里没有清晰的面目和明显的参与。但继承着孔子的风格。也由于他们的出身，他们几乎垄断了对既有的礼乐制度的解释（而另一些激进的派别不屑于此），民间的图书，也大半在他们手中；君主转过头去时，战国的儒者转而向失意的同行传播自己的声音，蛰伏在战火中，等待机会。当天下厌倦了纷争，君主寻求一种有威严的平静时，他们的保守特征便闪闪发光了。
《论语》是儒家的经典，儒家需要孔子来充当精神上的王，没有这样一位教主，儒家不过是图书馆员和保守派官吏的混合体，很难在王朝的频繁更替中维持自己。两千年来，国灭了又兴，人生了又死，唯孔子不朽。孔子的政治目标是乌托邦式的，甚至可以说是非政治的，至于途径，他并没有给出可能会令后世的尊奉者为难的具体建议，作为日常语录的《论语》，因为语境往往不明，更是易于引用，易于解释。这些都使孔子成为友好的工具，孔子的地位高，大家都欢喜。
做一个可怕的假设。假设《论语》这本书，在下个星期的什么时候突然消失了，我们会怎么样？我的猜想是，几无感觉。原因之一，是《论语》已经渗入我们的文化，特别是语言，它的影响早巳不依赖独立的文本；原因之二，是《论语》与现代生活的距离是遥远的，有时我们觉得《论语》中的命题和论断常读常新，如在谈论我们眼前的事，那不过是因为人类生活状态的延续造成了《论语》的这种适用特征，这并不是它的精彩之处，反倒是里面一些平淡无奇的部分。在人类永远不可能解决也不需要解决的问题上（如对人要不要和气，和气到什么程度），《论语》有一些很好的处理建议，但对一些人类必须解决以获得进步的问题，遥远的孔子没有回答的责任。
我绝不相信一个黄口小儿会打心眼里喜欢哇啦哇啦背诵他所不理解的东西，不然，世上怎么会有糖果与戒尺？
初中生正当睁开眼睛看世界的年岁，他的兴趣像藤蔓一样四处爬伸，有时缠绕住一种事物，有时一触便离开。他品尝各种滋味，形成自己的口味；他观看他人的表达，以鼓励或压制自己的情感；他模仿所有，来找成人世界的人口。他像一个贪婪、急切而且不择手段的程序员，四处拷贝别人的代码，以凑成自己的世界版本，而他的个性，正等待发生。有些书令他发展自己的见解或情感，却往往羞于发布，除非是积攒至盛，才被我们视为轻狂的表达；有些书，他想那既然对成人是重要的，想必有大道理在里面，或者有些用处一其实他本来并无兴趣，而在这类勉强的阅读中，谁也无法判断，他收获的是什么，他的接受与抵抗到底是什么比例。
向未成年人推荐读物，本身就是冒险。我们采取哪种方式呢？我们固然可以用保守的姿态，将各种书本不加分别地摊在他面前，有点像抓周，任他采撷，但这样做，未免拋弃了我们的责任。有人反对干涉，我不知道这样的人，一旦为人父母，看到孩子被色彩鲜艳的封面吸引，或者把手伸向他明知其为不像一读的书，会不会暗中着急，会不会另动心思，将他认为有价值的读物，摆在更显著的位置，或使用其他一些伎俩。如果父母把书买到家里，那时已经按自己的喜好过滤一遍；如果带孩子到书店，会不会用价格、版本等理由拒绝孩子的索要呢？在我看来，父母依据自己口味以及对孩子的期望为其选择读物，这本身毫无过错，理由之一是在我们所议论的年龄上，孩子并不会全盘接受父母的塑造，家庭不是监狱，学校和街道也不是。如果因为处处存在的强迫与诱导，有人将所有成长环境比喻为监狱，那也无妨，因为这样的监狱有无数种，其间的歧异足以让少年人拥有发展的自由。如果将来孩子没有成为我们所期望的人，我们用不着为当年诱使他阅读过某一本书而后悔，因为没有一本书有那样的能力，使人不再有自我纠正的机会。我们所要小心的，不是引导孩子的资格，而是在这样做的时候，或之前，考察一下自己的口味，特别是考察一下自己的口味是否在中年之后变得狭窄了。
我们或许采取激进的办法，毫不掩饰地劝诱甚至强迫孩子读某些书，特别是那些我们从自己的经验中知道，即使怀着厌恨之心，阅读后也将受益的书。这样做时，我们指望有朝一日，孩子会感谢我们，或者即或不然，他也被影响了，按照我们期待的方式。
多数人走中间路线，免于过度控制的风险，也承当应有之责。然而，在这种方针下，为孩子购买、推荐著作，不但没有省心，反而更费思量。前两种家长，或者以丰富的名义，随意买一批书即可，或者只考虑自己的意愿，干脆从书架上选出自己喜爱的书，搬到孩子的卧室。而既不愿把孩子的成长交付靠不住的运气，也不想限制他的内心发展的父母，难免对有些书犹豫起来。
幸运的是，不是所有的书都需要再三掂量。多数读物，本身的性质并没有在流传的过程中给埋没、扭曲；或者，一些书自身足够强壮，如同有自我清洗的功能，里面的故事或道理，足以克服简介或序言所代表的先人之见，洗掉一代代读者或研究家设下的装饰。即便（或尤其）对少年来说，丰富生动的细节和显豁晓畅的论述，因其朴素而拥有吸引力，作为父母，正可放心地将书推荐给孩子，而且，这样的书是很多的。
#经书读不懂就不读了吗？#我们为什么要读经！
真正要救你的人只有一个人，就是你自己。读经会也好，这些宫观也好，这些仙人祖师也好，这些我们看到的法相法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具……
1.把道纳入自己的生命中
人不修道，太可惜了。就像虚皇天尊在《四十九章经》所说的，如果此生一个人不修道，就好像登了一次宝山空手而归，岂不太可惜。我们来这么一遭，咱就别白来，想办法给这个油灯里面添点油，从阴阳造化里夺这么一口气，把这个道纳到自己生命中，这才是本事。
有一个不好的一种想法，就是反正我也不吃亏啊。阴阳五行，天地之中运行，我拿一点是一点，要有这种心态。有一些东西看不破，没关系，读着经，慢慢地开悟，一边做着，一边去体悟，有一天终究会开悟的。但是那个根不能离，这个根就是你对自己灵魂的把握。
2.人不能淡漠自己的灵魂
一个人如果对自己都不在乎了，对自己这个灵魂都淡漠了，什么经都是伪经，什么经都是假经，什么教都是邪教。如果一个人对自己的灵魂时时刻刻都不忘，时时刻刻都惦念着，自己的这个良心时时刻刻都不能被改变，时时刻刻都在守护这份老天爷给的清净，你就是不读经，你读人生，你时时刻刻在反思、在体悟，一样能成道。
3.真正能救你的人只有你自己
真正要救你的人只有一个人，就是你自己，至于读经会也好，这些宫观也好，这些仙人，这些祖师也好，这些我们看到的法相、法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具，他可以给你一个灯塔，可以给你一个船，可以你给一个指南针，可以帮你打个灯笼，没有一个东西能帮你走路。发现这颗心靠自己，脚底下的每一步靠自己。
所以要想修道，就从爱自己开始。
其次，以爱自己的心爱世界，这就够了。你就不用去操心别的事情，不用操心我是成仙还是成圣，我这个方法对不对，我这个方法好不好，我今天要干什么，明天要干什么，不用操心，把这颗心守护好。不要在这个外相上去执着，正而八经的讲经未必是讲经，未必能帮你，未必能解决问题，闲聊未必不能解决问题。一个有名望的人，开悟的人能解决问题，一个市井百姓，一个闲谈，一个偶然之间一个叫卖声未必不能解决问题。关键在于你是否用心。
4.生命中处处是能帮你提升的人
我们的心来回在动荡，当你的心忙忙碌碌在外面的时候，真言是进不去的，如果你能时时刻刻操着自己的心，那处处都是经。处处都帮你提升，帮你开悟。一个叫卖声都能帮你开悟。我自己特别感恩，以前在八仙宫的时候，外边有一个人蹬着三轮车，百货商店，灭蟑螂的，刷锅的，粘苍蝇的板，那个透明胶带，稀里哗啦弄了一大堆，有一次我就买了一个502胶，给他钱，他在找钱的时候说了一句话，他说这个钱啊，从你手里到我手里，从我手里又到你手里，何日是个尽头？
我就对这个人刮目相看，人家一句话，要比我参悟很多年都要起作用。他已经看的很淡了。之后又有一次我叫他叫他老板，他说你才是老板。就是每一天你都会遇到很多的市井百姓，只要每一个人在用心，不管他是什么岗位，什么职业，什么身份，什么年龄，只要这个人是在用心，就是上善之士，就是我们的云朋霞友，就是可交的人。
5.多跟真实人在一起，多听真实话
有一些人除了吃就是喝，除了喝就是玩，虚情假意的，跟他在一起有什么好处？不真实，那最后只是把自己的生命耽误了。
多跟这些真实的人在一起，多听真实的话，可能这些话很逆耳，很不好听，跟你想要的那个甜言蜜语不一样，可是他能治你的病。
我们所有的人之所以学经，之所以读经，就是因为我们是病人，我们是罪人，我们要忏悔，要发这样一个谦卑之心，发这样一个修正自己的一个心，以这样一个心来恭敬三宝，最后是了悟自己的生死。
6.你是真云游，还是假云游
不要去过多地游山玩水，我要去参访宫观，真人你能看的到吗，你的功行不到你是看不到的。就算遇到，他说的话你能听懂吗？就算听懂，你的罪业没消除，你能修证吗？耽误那个时间干吗？时时刻刻，一心一意，只在自己的性命上参。这样子的话，这个云游就不是假云游，我们《立教十五论》以后会详细去说。
王常月祖师就说，我这么多年辛苦百千，走了这么多地方，访了这么多名师，为了大兴全真道，你以为我是去访宫观，你以为我去是访人，我是为了访自己。是因为我们把自己给丢了，我们对自己陌生了，我要找回自己，我是通过别人来找自己，说了我要明明白白活，我要明明白白找到自己，看清自己，了解自己，我要看清这个宇宙，看清这个世界，用一颗真真正正的眼睛去看，做一个真人，而不是一个被社会污染的假人，不要做假人，要发勇猛的一个志气，我就是要做真人，堂堂正正的人，坦坦白白的人，清清静静的人。
真正要救你的人只有一个人，就是你自己。读经会也好，这些宫观也好，这些仙人祖师也好，这些我们看到的法相法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具……
1.把道纳入自己的生命中
人不修道，太可惜了。就像虚皇天尊在《四十九章经》所说的，如果此生一个人不修道，就好像登了一次宝山空手而归，岂不太可惜。我们来这么一遭，咱就别白来，想办法给这个油灯里面添点油，从阴阳造化里夺这么一口气，把这个道纳到自己生命中，这才是本事。
有一个不好的一种想法，就是反正我也不吃亏啊。阴阳五行，天地之中运行，我拿一点是一点，要有这种心态。有一些东西看不破，没关系，读着经，慢慢地开悟，一边做着，一边去体悟，有一天终究会开悟的。但是那个根不能离，这个根就是你对自己灵魂的把握。
2.人不能淡漠自己的灵魂
一个人如果对自己都不在乎了，对自己这个灵魂都淡漠了，什么经都是伪经，什么经都是假经，什么教都是邪教。如果一个人对自己的灵魂时时刻刻都不忘，时时刻刻都惦念着，自己的这个良心时时刻刻都不能被改变，时时刻刻都在守护这份老天爷给的清净，你就是不读经，你读人生，你时时刻刻在反思、在体悟，一样能成道。
3.真正能救你的人只有你自己
真正要救你的人只有一个人，就是你自己，至于读经会也好，这些宫观也好，这些仙人，这些祖师也好，这些我们看到的法相、法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具，他可以给你一个灯塔，可以给你一个船，可以你给一个指南针，可以帮你打个灯笼，没有一个东西能帮你走路。发现这颗心靠自己，脚底下的每一步靠自己。
所以要想修道，就从爱自己开始。
其次，以爱自己的心爱世界，这就够了。你就不用去操心别的事情，不用操心我是成仙还是成圣，我这个方法对不对，我这个方法好不好，我今天要干什么，明天要干什么，不用操心，把这颗心守护好。不要在这个外相上去执着，正而八经的讲经未必是讲经，未必能帮你，未必能解决问题，闲聊未必不能解决问题。一个有名望的人，开悟的人能解决问题，一个市井百姓，一个闲谈，一个偶然之间一个叫卖声未必不能解决问题。关键在于你是否用心。
4.生命中处处是能帮你提升的人
我们的心来回在动荡，当你的心忙忙碌碌在外面的时候，真言是进不去的，如果你能时时刻刻操着自己的心，那处处都是经。处处都帮你提升，帮你开悟。一个叫卖声都能帮你开悟。我自己特别感恩，以前在八仙宫的时候，外边有一个人蹬着三轮车，百货商店，灭蟑螂的，刷锅的，粘苍蝇的板，那个透明胶带，稀里哗啦弄了一大堆，有一次我就买了一个502胶，给他钱，他在找钱的时候说了一句话，他说这个钱啊，从你手里到我手里，从我手里又到你手里，何日是个尽头？
我就对这个人刮目相看，人家一句话，要比我参悟很多年都要起作用。他已经看的很淡了。之后又有一次我叫他叫他老板，他说你才是老板。就是每一天你都会遇到很多的市井百姓，只要每一个人在用心，不管他是什么岗位，什么职业，什么身份，什么年龄，只要这个人是在用心，就是上善之士，就是我们的云朋霞友，就是可交的人。
5.多跟真实人在一起，多听真实话
有一些人除了吃就是喝，除了喝就是玩，虚情假意的，跟他在一起有什么好处？不真实，那最后只是把自己的生命耽误了。
多跟这些真实的人在一起，多听真实的话，可能这些话很逆耳，很不好听，跟你想要的那个甜言蜜语不一样，可是他能治你的病。
我们所有的人之所以学经，之所以读经，就是因为我们是病人，我们是罪人，我们要忏悔，要发这样一个谦卑之心，发这样一个修正自己的一个心，以这样一个心来恭敬三宝，最后是了悟自己的生死。
6.你是真云游，还是假云游
不要去过多地游山玩水，我要去参访宫观，真人你能看的到吗，你的功行不到你是看不到的。就算遇到，他说的话你能听懂吗？就算听懂，你的罪业没消除，你能修证吗？耽误那个时间干吗？时时刻刻，一心一意，只在自己的性命上参。这样子的话，这个云游就不是假云游，我们《立教十五论》以后会详细去说。
王常月祖师就说，我这么多年辛苦百千，走了这么多地方，访了这么多名师，为了大兴全真道，你以为我是去访宫观，你以为我去是访人，我是为了访自己。是因为我们把自己给丢了，我们对自己陌生了，我要找回自己，我是通过别人来找自己，说了我要明明白白活，我要明明白白找到自己，看清自己，了解自己，我要看清这个宇宙，看清这个世界，用一颗真真正正的眼睛去看，做一个真人，而不是一个被社会污染的假人，不要做假人，要发勇猛的一个志气，我就是要做真人，堂堂正正的人，坦坦白白的人，清清静静的人。
不记录下来生产的细节，我怕我自己忘记自己经历了什么。
1⃣️11.29星期天，老刘在家，前一天产检发现哈哈胎心太低，医生建议住院观察，但是被住院部退货回来，所以就没有住进去医院。依然是吃完饭就发烧的一天。不同的是，这次发完烧就开始宫缩，一开始我无法判断是真的宫缩还是假宫缩。毕竟没有真宫缩那种腰痛和大便感。每隔十几分钟宫缩一次，大概也是挺有规律，也好像没规律。所以没怎么睡的过了一个晚上。
2⃣️11.30星期一，老刘回去大山了，一早去了产检，妈咪吸着氧气来测，哈哈臭屁胎心还是低。这天的宫缩已经算是规律的十分钟痛一次了，宫缩探头也检测到了疼痛感100的梯形曲线图。挂了个不靠谱的产科医生的号，内检了我两次都说我没那么快，这个是假宫缩，让我回家呆着，之后一个星期产检一次[拜拜]我要求住院都不给，让我每3分钟宫缩一次才住院，垃圾，开一堆检查坑钱。这又是在医院度过的一天，下午直觉自己要生了，要老刘下班后回来，而我，回到家里只能坐在沙发上忍受宫缩。晚上已经变成了每5分钟痛一次，痛得不行但是还没有要生的意思，只能正常洗澡睡觉，毕竟已经痛了一天一夜了。艰辛的洗了澡洗了头，躺下，准备睡个五分钟也不错。老刘也累了，老刘也去了洗澡，大概22:10就在老刘去洗澡之前，我听到了“啵”的一声在我的菊花上面一点点发出，我以为我放屁了？但是没有感觉到气流出来的？我疑惑了一下是不是羊水穿了？但是也没有液体从下面流出来？老刘就去了洗澡。就在老刘去洗澡的过程中，一股热流不受控制从我下面流出来，天啊！！！！原来刚刚的声音真的是穿羊水的声音，原来本人是听得到自己穿羊水的声音的！！！！我大叫我家婆，换来的是我家公进来问我干嘛。我穿羊水第一个告诉的竟然是我家公，此刻混乱一片，老刘还在洗澡ing，不知道外面发生了什么事[拜拜]。当时我好怕我的羊水流光光，不只当时，直到去到医院我还是很怕我的羊水流光光[摊手]穿上了我的产妇卫生巾，指挥我家公家婆拿好待产包老刘终于洗完澡出来了[允悲]一家四口开着两辆车飞奔去医院[允悲]。去到医院还要进行一系列的检查，各个医生护士轮流内检劳资，神圣不可侵犯的地方被侵犯了到没有感觉，感觉，随便吧。还要测20分钟的胎监，我的天，此时宫缩已经很痛很痛。[泪]老公和公婆在门外着急等待，好在我们的核酸结果前一天出来了，不然劳资要自己一个经历这里的所有[泪]跟护士姐姐各种拉关系之后，劳资被安排住进了比较好的房间，躺下之后就已经痛到不行了，拉着老刘的手就快掐断他手指。医生还拿各种文件给他签名，我的天啊，还叫我也签名，劳资呸，已经痛到就快不行了[泪]我让老刘快点签。
3⃣️12.1凌晨，老刘签完之后，菇凉说我太疲劳，怕我等一下不够力生，给我打一支镇定，让我睡两个小时，简直觉得自己的福音来了，希望可以赶紧打上。菇凉姐姐答应我上了安定之后，我睡一觉，睡醒应该可以开2指，就直接带我去上无痛分娩。开心的我马上精神，开开心心等安定和无痛[晕]。等来了安定，还没打进我的body，菇凉姐姐就说我已经2指了，不能打安定了，直接上无痛吧。额，也好那就直接来，开开心心的跟着菇凉姐姐走路进去产房，老公要穿那些衣服不能进来先，我还叮嘱他快点，我在里面等他[doge]。老刘说我是凌晨一点钟进产房的，进去产房躺着就不得了，一种强烈的想拉屎的感觉已经覆盖了宫缩的感觉，我忍不住要谷，但是菇凉姐姐不准我谷，要我放松[摊手]但是我真的很急很想拉[摊手]我应该忍不住偷偷谷了几下，等不到无痛了，已经9指了，我？？？？？？？我申请就在待产区生，菇凉不准，夹着我上了轮椅一路飞奔[拜拜]坐在轮椅上我都已经感觉到娃娃的头了[拜拜]我知道我想安生了，不过我不知道我一躺上去产床就可以生[拜拜]完全没有电视的吸气呼气，用力，吸气呼气[拜拜]一切来的太突然，娃娃头出来一半，菇凉还把他推回去，叫我别那么快，会受伤的，让我慢点来[拜拜]但是这坨千年大我忍不住了！！！简直不需要用力，泥石流般出来了，伴随哈哈出来的是一波羊水。劳资生了个人[泪][泪][泪][泪]当时完全没有感觉，只听到他在哭的好大声，人是混沌的，后面的拉胎盘出来也是混沌的，下体已经麻木。直到有个菇凉姐姐来缝针……[拜拜]世界突然好清晰[拜拜]该死的清晰[拜拜]那种酸爽跟阵痛的痛感差不多，只是比较尖锐和短暂。缝针的时间是漫长的，我抱着娃娃，忍不住大叫，把娃娃吵醒[拜拜]。漫长的旅程结束，原来距离我进入产房才23分钟[拜拜]有点无聊，助产士姐姐拿了我的手机给我发信息给老刘。此刻老刘已经换好衣服在睡觉，他说收到我的微信好惊讶，陪产包完全用不上我就生完了[doge]就是这么快，没多久老刘就进来了产房，没有陪产的陪产爸[doge]
4⃣️生完哈哈，甚至有点尿急，上了个厕所才出产房的，我叫老刘帮我在产房拍张照片，于是我们有了哈哈刚出生30分钟以内的，妈咪还躺在产床上的照片。真好看[偷笑]
原来生出来之后菇凉不是马上告诉你性别的，要你问她才说，咱也没问[doge]推着我，我抱着哈哈出了产房了，我生完了一个人了[晕]
5⃣️时常半夜三更跟老刘看着儿子感叹我们怎么能生出这么可爱的娃娃，可爱到哭。从此觉得自己的责任更大了，是女儿，是老婆，是妈妈，是责任，是责任，是责任。有了自己的小家之后，离开妈妈的怀抱去成为别人的妈妈，心中也不会忘记把妈给的爱。妈妈爱宝宝之前要先爱自己，妈妈会为了宝宝和孩子爸努力做好妈妈的角色，我们仨是最fit的team，妈妈会努力工作给宝宝最好的生活条件，也会一直支持老刘做他想做的事。
1⃣️11.29星期天，老刘在家，前一天产检发现哈哈胎心太低，医生建议住院观察，但是被住院部退货回来，所以就没有住进去医院。依然是吃完饭就发烧的一天。不同的是，这次发完烧就开始宫缩，一开始我无法判断是真的宫缩还是假宫缩。毕竟没有真宫缩那种腰痛和大便感。每隔十几分钟宫缩一次，大概也是挺有规律，也好像没规律。所以没怎么睡的过了一个晚上。
2⃣️11.30星期一，老刘回去大山了，一早去了产检，妈咪吸着氧气来测，哈哈臭屁胎心还是低。这天的宫缩已经算是规律的十分钟痛一次了，宫缩探头也检测到了疼痛感100的梯形曲线图。挂了个不靠谱的产科医生的号，内检了我两次都说我没那么快，这个是假宫缩，让我回家呆着，之后一个星期产检一次[拜拜]我要求住院都不给，让我每3分钟宫缩一次才住院，垃圾，开一堆检查坑钱。这又是在医院度过的一天，下午直觉自己要生了，要老刘下班后回来，而我，回到家里只能坐在沙发上忍受宫缩。晚上已经变成了每5分钟痛一次，痛得不行但是还没有要生的意思，只能正常洗澡睡觉，毕竟已经痛了一天一夜了。艰辛的洗了澡洗了头，躺下，准备睡个五分钟也不错。老刘也累了，老刘也去了洗澡，大概22:10就在老刘去洗澡之前，我听到了“啵”的一声在我的菊花上面一点点发出，我以为我放屁了？但是没有感觉到气流出来的？我疑惑了一下是不是羊水穿了？但是也没有液体从下面流出来？老刘就去了洗澡。就在老刘去洗澡的过程中，一股热流不受控制从我下面流出来，天啊！！！！原来刚刚的声音真的是穿羊水的声音，原来本人是听得到自己穿羊水的声音的！！！！我大叫我家婆，换来的是我家公进来问我干嘛。我穿羊水第一个告诉的竟然是我家公，此刻混乱一片，老刘还在洗澡ing，不知道外面发生了什么事[拜拜]。当时我好怕我的羊水流光光，不只当时，直到去到医院我还是很怕我的羊水流光光[摊手]穿上了我的产妇卫生巾，指挥我家公家婆拿好待产包老刘终于洗完澡出来了[允悲]一家四口开着两辆车飞奔去医院[允悲]。去到医院还要进行一系列的检查，各个医生护士轮流内检劳资，神圣不可侵犯的地方被侵犯了到没有感觉，感觉，随便吧。还要测20分钟的胎监，我的天，此时宫缩已经很痛很痛。[泪]老公和公婆在门外着急等待，好在我们的核酸结果前一天出来了，不然劳资要自己一个经历这里的所有[泪]跟护士姐姐各种拉关系之后，劳资被安排住进了比较好的房间，躺下之后就已经痛到不行了，拉着老刘的手就快掐断他手指。医生还拿各种文件给他签名，我的天啊，还叫我也签名，劳资呸，已经痛到就快不行了[泪]我让老刘快点签。
3⃣️12.1凌晨，老刘签完之后，菇凉说我太疲劳，怕我等一下不够力生，给我打一支镇定，让我睡两个小时，简直觉得自己的福音来了，希望可以赶紧打上。菇凉姐姐答应我上了安定之后，我睡一觉，睡醒应该可以开2指，就直接带我去上无痛分娩。开心的我马上精神，开开心心等安定和无痛[晕]。等来了安定，还没打进我的body，菇凉姐姐就说我已经2指了，不能打安定了，直接上无痛吧。额，也好那就直接来，开开心心的跟着菇凉姐姐走路进去产房，老公要穿那些衣服不能进来先，我还叮嘱他快点，我在里面等他[doge]。老刘说我是凌晨一点钟进产房的，进去产房躺着就不得了，一种强烈的想拉屎的感觉已经覆盖了宫缩的感觉，我忍不住要谷，但是菇凉姐姐不准我谷，要我放松[摊手]但是我真的很急很想拉[摊手]我应该忍不住偷偷谷了几下，等不到无痛了，已经9指了，我？？？？？？？我申请就在待产区生，菇凉不准，夹着我上了轮椅一路飞奔[拜拜]坐在轮椅上我都已经感觉到娃娃的头了[拜拜]我知道我想安生了，不过我不知道我一躺上去产床就可以生[拜拜]完全没有电视的吸气呼气，用力，吸气呼气[拜拜]一切来的太突然，娃娃头出来一半，菇凉还把他推回去，叫我别那么快，会受伤的，让我慢点来[拜拜]但是这坨千年大我忍不住了！！！简直不需要用力，泥石流般出来了，伴随哈哈出来的是一波羊水。劳资生了个人[泪][泪][泪][泪]当时完全没有感觉，只听到他在哭的好大声，人是混沌的，后面的拉胎盘出来也是混沌的，下体已经麻木。直到有个菇凉姐姐来缝针……[拜拜]世界突然好清晰[拜拜]该死的清晰[拜拜]那种酸爽跟阵痛的痛感差不多，只是比较尖锐和短暂。缝针的时间是漫长的，我抱着娃娃，忍不住大叫，把娃娃吵醒[拜拜]。漫长的旅程结束，原来距离我进入产房才23分钟[拜拜]有点无聊，助产士姐姐拿了我的手机给我发信息给老刘。此刻老刘已经换好衣服在睡觉，他说收到我的微信好惊讶，陪产包完全用不上我就生完了[doge]就是这么快，没多久老刘就进来了产房，没有陪产的陪产爸[doge]
4⃣️生完哈哈，甚至有点尿急，上了个厕所才出产房的，我叫老刘帮我在产房拍张照片，于是我们有了哈哈刚出生30分钟以内的，妈咪还躺在产床上的照片。真好看[偷笑]
原来生出来之后菇凉不是马上告诉你性别的，要你问她才说，咱也没问[doge]推着我，我抱着哈哈出了产房了，我生完了一个人了[晕]
5⃣️时常半夜三更跟老刘看着儿子感叹我们怎么能生出这么可爱的娃娃，可爱到哭。从此觉得自己的责任更大了，是女儿，是老婆，是妈妈，是责任，是责任，是责任。有了自己的小家之后，离开妈妈的怀抱去成为别人的妈妈，心中也不会忘记把妈给的爱。妈妈爱宝宝之前要先爱自己，妈妈会为了宝宝和孩子爸努力做好妈妈的角色，我们仨是最fit的team，妈妈会努力工作给宝宝最好的生活条件，也会一直支持老刘做他想做的事。
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