【契诃夫欧洲之行】
欧洲的言论自由也让他(契诃夫)大为惊叹,那惊喜就如同他在阿穆尔河上的体验一样:如果在莫斯科与陌生人如此坦率交流的话,可能会有秘密警察来找麻烦;在维也纳,他告诉家人:“你可以随心所欲地读任何东西或谈论任何问题,这种感觉真是太怪异了。”
海关费比我买烟的钱还高”。在途经阿尔卑斯山前往威尼斯的路上,他宣称还不如去高加索或锡兰山区。然而,威尼斯激起了他的热情。
苔丝狄蒙娜的房子和卡诺瓦的坟墓让他狂喜不已。 他告诉万尼亚:“对一个贫穷又卑微的俄罗斯人来说,身处这样美丽、富有而自由的世界,实在很容易丧失心智……站在教堂里,听着风琴奏鸣,你会情愿皈依成为天主教徒。”
欧洲的言论自由也让他(契诃夫)大为惊叹,那惊喜就如同他在阿穆尔河上的体验一样:如果在莫斯科与陌生人如此坦率交流的话,可能会有秘密警察来找麻烦;在维也纳,他告诉家人:“你可以随心所欲地读任何东西或谈论任何问题,这种感觉真是太怪异了。”
海关费比我买烟的钱还高”。在途经阿尔卑斯山前往威尼斯的路上,他宣称还不如去高加索或锡兰山区。然而,威尼斯激起了他的热情。
苔丝狄蒙娜的房子和卡诺瓦的坟墓让他狂喜不已。 他告诉万尼亚:“对一个贫穷又卑微的俄罗斯人来说,身处这样美丽、富有而自由的世界,实在很容易丧失心智……站在教堂里,听着风琴奏鸣,你会情愿皈依成为天主教徒。”
在菲耶索莱的圣方济各修道院里,有一处拱廊环绕的小院子,里头满满的红花、阳光和⻩黑条纹的蜜蜂。一个⻆落里有一只绿色的浇水壶。到处都是嗡嗡乱飞的苍蝇。小院子在热浪里烤了又烤,慢慢地冒起烟来。我坐在地上,想着方才参观过的那些方济会修士的小房间,现在我明白他们的灵感是从哪里来的了,而且我很清楚,如果他们是对的,那是因为我也赞同这种做法的关系。我知道我倚靠着的这面墙外,是一片奔向市区的丘陵,整个佛罗伦萨和城里的柏树就匍匐在脚下。但如此繁华的世间,无非更证实了这些修士的做法。我得意扬扬地认为自己以及那些我的同类也受到了同样的赞许——我们都知道极端的贫困可以通往这个世间的华丽和丰富。如果他们舍弃一切,那是为了追求更高境界的人生(而非来生)。这是我对“赤贫”这个词的唯一解释。“赤裸” 一词一直有种形体自由的含义,而这手和花朵间的那种融洽,土地与出世之人彼此爱恋般的默契。啊!我多么愿意就此改宗,如果这还不是我的信仰的话。
今天,我似乎从自己过去和逝去的人生中解脱出来了。我只想要这份亲密感和这块封闭的空间——这种明智而耐心的虔诚。我觉得我的人生就像一块被反复揉捏的热面团,我只想把它掌握在自己的双手上,对那些懂得将一己生命禁锢在花丛和列柱中的修士而言!也一样吧!或者又好比搭乘那种⻓途夜间火⻋,在⻋上我们可以和自己对话,准备之后的行程,独处,用不可思议的耐心去爬梳那些念头,不让它们四处乱窜,然后继续向前推进。舔舐自己的生命,仿佛那是一颗⻨芽糖,塑造它,磨利它,爱它,又像在寻找最后那个斩钉截铁,可以作为结论的字眼、形象或句子,带着它出发,从此通过它来观看一切。我大可留下,为这一年来的疲于奔命画上句点,我一定会努力将这场和自己的面对面一直延续到底,让它照⻅我在今生今世中的每一张脸,即使必须付出难以负担的寂寞代价亦在所不惜。不要退让:这一语已道尽。不要妥协,不要背叛。我会竭尽全力去达成某个境界,在那儿和我的所爱会合,接着,我俩将以最大的热情去做那些构成我每日生活意义的事。
我们(或说我)一旦对自己的虚荣心让步, 一旦我们为了“表现” 而活,那就是在背叛了。每一次,都是那种想要表现的可怜心态,让我在真相的面前更显渺小。我们并不一定要把心事对人说,但对自己所爱的就不同了。因为在这种情况下,说出心事并不是为了表现自己,而是为了付出。那种在适当时候才显现出来的人,他的力量大多了。坚持到底,就是懂得保守秘密。我曾因孤独而苦恼,但因为不曾说出来,最后还是克服了那种孤单的痛苦。然而今天,我发现最大的荣耀竟是能够默默无闻且孤单地活着。写作,我深刻的喜悦!认同这个世间和接受享乐——但唯有在赤贫之中。如果我连对自己都无法赤裸,我就不够资格去喜爱那赤裸裸的沙滩。这是我第一次确切地掌握到快乐这个字眼的含义,它和我们一般理解到的“我很快乐”竟然有点相反。
人若持续地绝望了某一阵子以后,会感到喜悦。同样这些在圣方济各修道院里隐修的人,朝暮与红花相对,斗室里则摆着骷髅头以启冥思。窗外是佛罗伦萨,桌上是死。如果我觉得自己正处在转捩点上,并非因为我已经争取到了什么,而是失去了什么。我感到自己有一些很极端且深刻的力量。幸好有这些力量,我才能去过我想要的生活。如果今天的我远离一切, 那是因为除了爱和仰望,我别无所能。脸上交织着泪光和阳光的人生,没有盐巴的人生和热石头,一如我所爱 、所渴望的人生,我一面怀想着,觉得似乎我所有绝望和爱的力量都因此集合起来了。今天并非介于肯定与否定之间的中途站,而是两者皆是。否定并抗拒一切非关泪水和阳光者。肯定的是我这个第一次让我觉得还有点希望的人生。历经了这一整年的焦灼和混乱,我来到了意大利;未来还是不确定,但已经完全从我的过去和我的自我之中解脱出来了。我的穷困就是我特殊的财富。 这就好像我可以重新再来似的:没有更快乐也没有更不幸。但多了对自己力量的意识、对虚荣心的唾弃,以及这份清醒的、催促着我去面对自己命运的狂热。
—— 阿尔贝·加缪《加缪手记》
今天,我似乎从自己过去和逝去的人生中解脱出来了。我只想要这份亲密感和这块封闭的空间——这种明智而耐心的虔诚。我觉得我的人生就像一块被反复揉捏的热面团,我只想把它掌握在自己的双手上,对那些懂得将一己生命禁锢在花丛和列柱中的修士而言!也一样吧!或者又好比搭乘那种⻓途夜间火⻋,在⻋上我们可以和自己对话,准备之后的行程,独处,用不可思议的耐心去爬梳那些念头,不让它们四处乱窜,然后继续向前推进。舔舐自己的生命,仿佛那是一颗⻨芽糖,塑造它,磨利它,爱它,又像在寻找最后那个斩钉截铁,可以作为结论的字眼、形象或句子,带着它出发,从此通过它来观看一切。我大可留下,为这一年来的疲于奔命画上句点,我一定会努力将这场和自己的面对面一直延续到底,让它照⻅我在今生今世中的每一张脸,即使必须付出难以负担的寂寞代价亦在所不惜。不要退让:这一语已道尽。不要妥协,不要背叛。我会竭尽全力去达成某个境界,在那儿和我的所爱会合,接着,我俩将以最大的热情去做那些构成我每日生活意义的事。
我们(或说我)一旦对自己的虚荣心让步, 一旦我们为了“表现” 而活,那就是在背叛了。每一次,都是那种想要表现的可怜心态,让我在真相的面前更显渺小。我们并不一定要把心事对人说,但对自己所爱的就不同了。因为在这种情况下,说出心事并不是为了表现自己,而是为了付出。那种在适当时候才显现出来的人,他的力量大多了。坚持到底,就是懂得保守秘密。我曾因孤独而苦恼,但因为不曾说出来,最后还是克服了那种孤单的痛苦。然而今天,我发现最大的荣耀竟是能够默默无闻且孤单地活着。写作,我深刻的喜悦!认同这个世间和接受享乐——但唯有在赤贫之中。如果我连对自己都无法赤裸,我就不够资格去喜爱那赤裸裸的沙滩。这是我第一次确切地掌握到快乐这个字眼的含义,它和我们一般理解到的“我很快乐”竟然有点相反。
人若持续地绝望了某一阵子以后,会感到喜悦。同样这些在圣方济各修道院里隐修的人,朝暮与红花相对,斗室里则摆着骷髅头以启冥思。窗外是佛罗伦萨,桌上是死。如果我觉得自己正处在转捩点上,并非因为我已经争取到了什么,而是失去了什么。我感到自己有一些很极端且深刻的力量。幸好有这些力量,我才能去过我想要的生活。如果今天的我远离一切, 那是因为除了爱和仰望,我别无所能。脸上交织着泪光和阳光的人生,没有盐巴的人生和热石头,一如我所爱 、所渴望的人生,我一面怀想着,觉得似乎我所有绝望和爱的力量都因此集合起来了。今天并非介于肯定与否定之间的中途站,而是两者皆是。否定并抗拒一切非关泪水和阳光者。肯定的是我这个第一次让我觉得还有点希望的人生。历经了这一整年的焦灼和混乱,我来到了意大利;未来还是不确定,但已经完全从我的过去和我的自我之中解脱出来了。我的穷困就是我特殊的财富。 这就好像我可以重新再来似的:没有更快乐也没有更不幸。但多了对自己力量的意识、对虚荣心的唾弃,以及这份清醒的、催促着我去面对自己命运的狂热。
—— 阿尔贝·加缪《加缪手记》
人生最幸福的秘密
就是有一个人
能暖暖的住在心底
最好的距离是
远可随意,近能在意
最好的感觉是
不语默契,畅谈欢喜
心有灵犀,是说不出的美丽
留有空隙,是自由的呼吸
彼此有一点依恋
却不刻意纠缠
彼此有一些喜欢
却不妨碍生活
咫尺天涯是相望,也是相惜
天涯咫尺是相聚,也是相知
缘有千种,两心相惜最好
情有万般,两心相悦最美
就是有一个人
能暖暖的住在心底
最好的距离是
远可随意,近能在意
最好的感觉是
不语默契,畅谈欢喜
心有灵犀,是说不出的美丽
留有空隙,是自由的呼吸
彼此有一点依恋
却不刻意纠缠
彼此有一些喜欢
却不妨碍生活
咫尺天涯是相望,也是相惜
天涯咫尺是相聚,也是相知
缘有千种,两心相惜最好
情有万般,两心相悦最美
✋热门推荐