【丁：佛前一盏灯】

丁大多性格神秘
不喜欢在大庭广众下暴露自己真实的想法

有轻微忧郁气质
常把锁事挂在心头，想要尽善尽美
格局大的，很容扮演救世主的角色

如果构成“木火通明”
很适合当老师，或其他传媒行业
思想深刻有见地，是人类思想造型师

特喜甲木的庇佑
一辈子总有依靠，能逢凶化吉

丁巳日的人需在登顶后持盈保泰；
丁卯日的人多有鬼才，历史上常出谋臣
现代社会多半从事文职、策划、设计等工作；
丁酉日很有贵族气质，常自命不凡

很多事情需要努力，然后，努力到了，一定要珍惜，真的要珍惜，不能忽视上天赐予的恩惠，不能得意上天赐予的，不能忘记，继续保持谨慎和敬畏，做好持盈保泰

很多事情，真的神奇，想到闭关休整就神奇，休整结束的当天，就来了奇迹，上天赐予了福分，从现在开始，永远保持对福分的敬畏和珍惜，福分赏赐的太不容易了

也一直感谢亲朋好友的挂记，跟着操心，跟着着急，现在，眼下解决了如此重要的事情，需要马上调整方向，还有其他的事情需要做，还有很多重要的事情，需要做

也感谢曾经的一些恨，没有之前的阻碍，就没有今天的光明，很多不顺的历史，本应该早就放下，选择和解，现在再次提醒自己，与这些往事和解，全新开展新生活

一笑三语：神怡、神融、神形———零九聊学书之我见

这几天连续三语聊孙过庭之“五乖五合”理念，从其本质、审美等方面来说，“五乖五合”揭示了书法创作中精神状态和创作情绪、创作环境、工具材料、创作欲望五个方面的问题。然，昨天在迁安首钢参观，晚上与郝兄和吴哥、孙总等教授，无意间也谈到用“心”、“物”“境”是企业管理、创新话题。晨起思考，其实书法创作五个方面也可归纳为书法创作形态：“心”、“物”、“境”三个主要类别，三者虽可分论，但它们又是相互联系。因此，今天通过之辨析，可能会更了解“五乖五合”的理念在书写创作时的作用。至此，在“五乖五合”中，“心”是一个非常重要的因素，它往往在创作中起着决定性的作用。无论是“五乖”中的“心遽体留”、“意违势屈”、“情怠手阑”，还是“五合”中的“神怡务闲”、“感惠徇知”、“偶然欲书”，都属于“心”的范畴。故，在《书谱》中，“神怡务闲”被描述为一种良好的精神状态，没有俗务的纠缠，身心均处在一种持盈保泰的自然状态，它对应于人的整个生存状态、生命状态。这一“合”在“五合”中的地位非常特殊，因为“五合”的关键在于“心物相融”，在于精神的愉悦、自然、自由，即“神怡”。它决定了整个书法创作过程，特别是用笔的自然与自由。孙过庭曾说过：“得器不如得志”，“神融”才能“笔畅”。然，在书法创作中，“心”往往决定了创作者的创作水平。当创作者处于一种愉悦、自由的精神状态时，他的创作也会变得自然而然，没有任何阻碍。这不仅体现在用笔的自然与自由上，更在于作品所传递出的精神内涵和情感表达。盖，在书法创作中，“心”的展现不仅体现在精神状态上，更体现在作品的情感表达上。每一笔、每一划都流露出创作者的情感和思想，这是任何技巧都无法替代的。因为技巧只是表达的手段，而真正的艺术则在于心灵的传达。正如孙过庭在《书谱》中所说：“书者，如也。如其学，如其才，如其志。总之曰如其人矣。”在书法创作中，内心世界、学识才华、精神状态都会通过笔墨流露出来，这是每一个创作者都无法逃避的。然而，通过对于“五乖五合”中“心”的探讨，可以更加深入地理解到，一个创作者的内心状态对于他的创作有着至关重要的影响。只有当我们的内心达到一种和谐、自由的状态时，作品才能真正地活起来，才能真正地具有自己的神形风貌。所以，在书法创作中，不仅要追求技巧的娴熟，更要追求内心的和谐与自由。只有当内心达到了一种饱和的状态，才能创作出真正具有生命力的作品。因为，只有“神怡务闲”，才能“笔畅”。
范云峰癸卯九月廿七迁安首钢早安！