0-0！尤文锋霸屡造险，意大利客场逼平乌克兰，锁定欧洲杯名额！
这一个国际比赛日，欧洲杯预选赛的悬念将全部终极，C组当中乌克兰和意大利前七轮战罢，都取得了4胜1平2负的战绩，不过蓝衣军团凭借净胜球的优势，力压乌克兰排到了积分榜第二名的位置，最后一轮小组赛，乌克兰坐镇主场迎战意大利，对于无缘卡塔尔世界杯的蓝衣军团来讲，重返世界大赛的舞台，成为了他们唯一的目标，而且他们在战略上也手握主动权，只要不输球，他们就能够锁定一个直通的名额！在比赛正式开打后，小基耶萨在进攻端多次制造杀机，可惜都没有变成进球，好在意大利防守端表现不错，成功零封了乌克兰，最终凭借0-0的比分，意大利在积分榜上力压乌克兰，挺进欧洲杯！
为了能够在客场拿下对手，意大利此役没有任何保留，主教练斯帕莱蒂摆出了4-3-3的阵型，多纳鲁马为球队镇守龙门，迪洛伦佐和迪马尔科出任边后卫，阿切尔比则和布昂吉奥诺搭档双中卫，弗拉泰西、若日尼奥和巴雷拉坐镇中场，锋线三叉戟拉斯帕多里居中，扎尼奥洛和小基耶萨分居左右。
而乌克兰则由亿元先生穆德里克领衔，在主裁判吹响比赛开始哨声后，整体实力占优的蓝衣军团就在场上压制住了对手，第7分钟意大利创造出了一次极具威胁的机会，小基耶萨在禁区内，接到队友的头球回做后，直接起脚凌空扫射，可惜在无人盯防的情况下，他没有能够压住，直接放了高射炮。
第29分钟意大利卷土重来，小基耶萨送出直塞，给弗拉泰西创造出了单刀直面门将的机会，可惜后者没有把握住，一脚低射被乌克兰门将伸腿挡出，意大利再次和进球擦肩而过。
表现活跃的小基耶萨在第32分钟，又一次制造杀机，利用速度优势，尤文锋霸强行杀到乌克兰腹地，随后下底传中，可惜门前包抄的拉斯帕多里面对空门的铲射，没有能够碰到皮球，上半场占尽优势的意大利，迟迟无法取得进球，双方带着0-0的比分，回到了更衣室。
只有获胜，才能够直接锁定一张欧洲杯闷平的乌克兰，在重新回到赛场后，明显加强了攻势，第65分钟他们的边线球掷到禁区后，多纳鲁马并没有第一时间将球抱住，这也给了后点的穆德里克直接起脚射门的机会，好在多纳鲁马将功补过，将球挡出底线，才让意大利逃过一劫。
场面上被动的意大利，在进攻端只能依靠小基耶萨靠个人能力制造机会，第76分钟尤文前锋在左路靠个人速度杀到乌克兰禁区，随后将球传给了中路包抄的斯卡马卡，可惜后者的包抄打门没有力量，被乌克兰门将轻松化解了险情。
接下来的时间，两支球队在场上都创造出了几次有威胁的进攻机会，可惜都没有能够转化为进球，最终双方激战90分钟0-0握手言和，凭借这一场胜利，意大利锁定了一个欧洲杯正赛名额！
这一个国际比赛日，欧洲杯预选赛的悬念将全部终极，C组当中乌克兰和意大利前七轮战罢，都取得了4胜1平2负的战绩，不过蓝衣军团凭借净胜球的优势，力压乌克兰排到了积分榜第二名的位置，最后一轮小组赛，乌克兰坐镇主场迎战意大利，对于无缘卡塔尔世界杯的蓝衣军团来讲，重返世界大赛的舞台，成为了他们唯一的目标，而且他们在战略上也手握主动权，只要不输球，他们就能够锁定一个直通的名额！在比赛正式开打后，小基耶萨在进攻端多次制造杀机，可惜都没有变成进球，好在意大利防守端表现不错，成功零封了乌克兰，最终凭借0-0的比分，意大利在积分榜上力压乌克兰，挺进欧洲杯！
为了能够在客场拿下对手，意大利此役没有任何保留，主教练斯帕莱蒂摆出了4-3-3的阵型，多纳鲁马为球队镇守龙门，迪洛伦佐和迪马尔科出任边后卫，阿切尔比则和布昂吉奥诺搭档双中卫，弗拉泰西、若日尼奥和巴雷拉坐镇中场，锋线三叉戟拉斯帕多里居中，扎尼奥洛和小基耶萨分居左右。
而乌克兰则由亿元先生穆德里克领衔，在主裁判吹响比赛开始哨声后，整体实力占优的蓝衣军团就在场上压制住了对手，第7分钟意大利创造出了一次极具威胁的机会，小基耶萨在禁区内，接到队友的头球回做后，直接起脚凌空扫射，可惜在无人盯防的情况下，他没有能够压住，直接放了高射炮。
第29分钟意大利卷土重来，小基耶萨送出直塞，给弗拉泰西创造出了单刀直面门将的机会，可惜后者没有把握住，一脚低射被乌克兰门将伸腿挡出，意大利再次和进球擦肩而过。
表现活跃的小基耶萨在第32分钟，又一次制造杀机，利用速度优势，尤文锋霸强行杀到乌克兰腹地，随后下底传中，可惜门前包抄的拉斯帕多里面对空门的铲射，没有能够碰到皮球，上半场占尽优势的意大利，迟迟无法取得进球，双方带着0-0的比分，回到了更衣室。
只有获胜，才能够直接锁定一张欧洲杯闷平的乌克兰，在重新回到赛场后，明显加强了攻势，第65分钟他们的边线球掷到禁区后，多纳鲁马并没有第一时间将球抱住，这也给了后点的穆德里克直接起脚射门的机会，好在多纳鲁马将功补过，将球挡出底线，才让意大利逃过一劫。
场面上被动的意大利，在进攻端只能依靠小基耶萨靠个人能力制造机会，第76分钟尤文前锋在左路靠个人速度杀到乌克兰禁区，随后将球传给了中路包抄的斯卡马卡，可惜后者的包抄打门没有力量，被乌克兰门将轻松化解了险情。
接下来的时间，两支球队在场上都创造出了几次有威胁的进攻机会，可惜都没有能够转化为进球，最终双方激战90分钟0-0握手言和，凭借这一场胜利，意大利锁定了一个欧洲杯正赛名额！
判得好[good]#顾客扫码点餐法院判商家赔5000#
扫码、关注商家公众号、点餐，似乎已经成了去餐厅吃饭的三部曲。有人觉得方便的同时，也有不少市民表示难以理解：“我们的个人信息会不会被泄露？老年人不会用智能手机怎么办？”
消费者的这些担心并非杞人之忧。分析人士指出，扫码授权的模式的确潜藏着个人信息安 全被侵犯的风险，由此引发的安 全事件时有发生。目前涉及二维码的风险主要有两类：一是扫描后打开钓鱼网站，诱导用户填写账号密 码，盗走个人信息和钱财；二是打开恶意下载网页，手机被植入木马病 毒。由于制码技术几乎“零门槛”，加上二维码监管领域存在法律空白，导致很多二维码应用某种程度上处于无序状态，更谈不上标准统一、识别统一、监管统一。
扫码点餐后用户信息被餐馆掌握，也有遭滥用之虞：不分时段（有时会在半夜）推送广 告，不胜其扰。对于餐馆扫码点餐的做法，法律人士认为，在餐馆不处于市场垄断地位的情况下，扫码点餐或提供人工点单服务，是商家的经营自 由，消费者也有权因为商家不提供某种服务选择离开。
商家为扫码点餐设置条件，却是一种“形式上自愿、实质上强制”的交易行为，有关要求涉嫌剥夺了消费者的选择权。
若餐馆不顾及消费者感受强推某种经营方式，以至于侵犯消费者权益，则会被消费者嫌弃，也终会被市场抛弃。只有那些尊重消费者权益，真 正拿消费者当“上 帝”的餐馆，才能在市场站稳脚跟。
扫码、关注商家公众号、点餐，似乎已经成了去餐厅吃饭的三部曲。有人觉得方便的同时，也有不少市民表示难以理解：“我们的个人信息会不会被泄露？老年人不会用智能手机怎么办？”
消费者的这些担心并非杞人之忧。分析人士指出，扫码授权的模式的确潜藏着个人信息安 全被侵犯的风险，由此引发的安 全事件时有发生。目前涉及二维码的风险主要有两类：一是扫描后打开钓鱼网站，诱导用户填写账号密 码，盗走个人信息和钱财；二是打开恶意下载网页，手机被植入木马病 毒。由于制码技术几乎“零门槛”，加上二维码监管领域存在法律空白，导致很多二维码应用某种程度上处于无序状态，更谈不上标准统一、识别统一、监管统一。
扫码点餐后用户信息被餐馆掌握，也有遭滥用之虞：不分时段（有时会在半夜）推送广 告，不胜其扰。对于餐馆扫码点餐的做法，法律人士认为，在餐馆不处于市场垄断地位的情况下，扫码点餐或提供人工点单服务，是商家的经营自 由，消费者也有权因为商家不提供某种服务选择离开。
商家为扫码点餐设置条件，却是一种“形式上自愿、实质上强制”的交易行为，有关要求涉嫌剥夺了消费者的选择权。
若餐馆不顾及消费者感受强推某种经营方式，以至于侵犯消费者权益，则会被消费者嫌弃，也终会被市场抛弃。只有那些尊重消费者权益，真 正拿消费者当“上 帝”的餐馆，才能在市场站稳脚跟。
这是真正的大秘密。
南怀瑾先生
大乘的方法不是四禅八定一步一步做工夫了，而是用智慧的解脱，就像永嘉大师所说的：“了因之所了，非生因之所生。”一步步做工夫，慢慢进去，那是“生因之所生”，所以永嘉大师的方法是不用方法，等于《楞伽经》讲的无门为法门，这是真正的大秘密。一般人只是把这些当作是显教的教理，都错了。
“了因之所了”，“了”就是了，放下就是了。换句话说，如果用数学公式来表达，“道”就是“了”，“了因之所了”的“了”是减法，一减一等于零。零就是零。“生因之所生”的“生”是加法。
在《圆觉经》上佛说：“一切众生妄认四大为自身相”，众生都错了。把四大肉身误认为是自己，“妄认六尘缘影为自心相”，把六根六尘接触的反应当成了自己的心，所以身心两方面都认错了。我们今天父母所生的四大之身和六根，都是第二、三重的影子，自性功能本来在那里，没有动过，所以《圆觉经》是很高的华严境界，本来也是佛境界。如果，你真正认识到，这个色身不过是四大假合之身，一切放掉，管他生也好，死也好，苦也好，乐也好，根本不去理它，那就是大乘根器了。
南无阿弥陀佛
南怀瑾先生
大乘的方法不是四禅八定一步一步做工夫了，而是用智慧的解脱，就像永嘉大师所说的：“了因之所了，非生因之所生。”一步步做工夫，慢慢进去，那是“生因之所生”，所以永嘉大师的方法是不用方法，等于《楞伽经》讲的无门为法门，这是真正的大秘密。一般人只是把这些当作是显教的教理，都错了。
“了因之所了”，“了”就是了，放下就是了。换句话说，如果用数学公式来表达，“道”就是“了”，“了因之所了”的“了”是减法，一减一等于零。零就是零。“生因之所生”的“生”是加法。
在《圆觉经》上佛说：“一切众生妄认四大为自身相”，众生都错了。把四大肉身误认为是自己，“妄认六尘缘影为自心相”，把六根六尘接触的反应当成了自己的心，所以身心两方面都认错了。我们今天父母所生的四大之身和六根，都是第二、三重的影子，自性功能本来在那里，没有动过，所以《圆觉经》是很高的华严境界，本来也是佛境界。如果，你真正认识到，这个色身不过是四大假合之身，一切放掉，管他生也好，死也好，苦也好，乐也好，根本不去理它，那就是大乘根器了。
南无阿弥陀佛
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