好像确实如此
我总会在某些时刻 莫名其妙情绪低落
觉得生活好没意思 活着也好无趣
总会在某个瞬间 反复思考生命的意义
甚至有时候 我会讨厌这个世界
讨厌人心叵测 物欲横流
讨厌复杂的社会规则
我们活在无穷无尽的欲望里
我们攀比 我们焦虑
总有人光鲜亮丽 自由又快活
总有人深陷泥沼 迷茫又无助
我跌跌撞撞
在抑郁和自愈里反复挣扎 寻不到出路

《金刚经》中这几句话，哪怕读懂一句，也就开悟了！

在佛教当中有一部非常重要的经典，这部佛经全经共有三十二品，虽然这部佛经只有短短几千字，但却包罗万象，暗藏着宇宙人生的大智慧，这部佛教经典就是《金刚经》。

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，这部佛经中有四句话，非常重要，哪怕读懂一句，离开悟就不远了。

第一句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

学佛悟道其实就是为了明心见性，明本心、见本性，这个本心、本性也就是人人具足的佛性，也可以理解为无所从来，亦无所去的如来。

如果我们把看到的形象和听到的声音，把现象当成了本质，认为如来是可以见到可以求到的，那其实是人行邪道。
如来不能用眼睛看到，耳朵听到，鼻子闻到的，因为如来从来也没有来过，也从来没有去过，能够看到的、感受到的、触碰到的，皆是有生有灭、虚妄不实的假象。

学佛不要被事物的假象蒙蔽了双眼，离开自己的心，心外无佛，心外无法，佛一直就在你身上，无论你见过不见，无论你求或不求，佛性本自具足，佛性本来清净，佛性不会增多，佛性也不会减少。

第二句：凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

但凡能够用眼睛看到的，能够用嘴巴说出来的，能够有耳朵听到的，都不是真实的，一切名相都是虚幻不实的。

世间一切名相，都不是你看到的样子，佛法认为，一切现象都在变化之中，没有任何东西可以恒久不变，我们的身体早已经不再是过去的身体，你面前的桌椅也早已经不是上一秒的样子。
你所看到的只是变化之中的幻象而已，你从来都没有见到过事物真实的样子，只有透过现象，见到不变的真实，才能见到如来。

第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

世间一切生灭的现象，就好像梦幻泡影一样，就好像露水和闪电一样，刹那间就会消失，一切都是无常的，都是不真实的。

当我们执着了这些变化的现象，就会带来烦恼和痛苦，既然一切如梦幻泡影，我们为何还要去执着呢？我们应当把一切当成是一场梦，梦里的事，不必太较真，因为梦醒后一切都不复存在。

第四句：应无所住而生其心。

应无所住而生其心就是要我们不要执着种种现象，不要活在颠倒的妄想之中。佛在《华严经》上说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

人人本来都是一尊佛，就是因为妄想和执着，所以才被外尘所染，清净的自性不能现前，人一旦能够不再执着和妄想，就能恢复本来清净的自性，就能离一切苦。

你所见到的一切现象，都是名相，当你不再执着我相、人相、众生相和寿者相时，就能不离一切相，同时又不执著一切相，这种境界就是佛菩萨的境界。

特别喜欢今年刚过完年的那段时间三月份吧，真的觉得那时候的精神已经超脱现实了，每天每天活在自己创造的幻觉里，那时候觉得很幸福虽然老被骂，偶尔饿得要死，钻进厨房，整个上半身爬在厨房的台面上塞着一切可食用的。同张狼作息一样进食，吃到作呕食物还得给这个死物一个中指进行咒骂，就好像在我的精神加持下里所有事物都有意识，只要骂一骂他，他就可以知道自己不好吃，然后改变自己的口味…
小狗还会睡在我怀里那个时候真的好高兴，它身上香香的，温度开得很高房间里很暖和，它还喜欢趴在我耳朵边上或者身上睡觉
我好喜欢一个人呆着，有利于精神脱离这个世界…但这对我来说需要很久的准备状态，但是偶尔我也会精神出走现在。…