兄弟么,发烧得一串儿,今天是弟弟。俩人的期中考试成绩出来了一部分,不出意料的一般般,那句话怎么说的“因上努力,果上随缘”,没有我这哥俩怎么能衬托出100的好学生[偷笑][偷笑][偷笑]。拆一个在菜鸟躺了快半个月的快递,弟弟问我买的什么,我告诉他仙女棒,他好奇的什么是仙女棒,抢着帮我拆,拆开看不懂,说:给你,小仙女!好漂亮。他爸旁边看的一脸懵:什么时候我不是家里最会耍嘴的啦[笑cry][笑cry][笑cry]。双十一买了眼影和眼影刷,眼影回来是碎的颜色也不喜欢,退掉了。单独买的眼影刷就成了没有魔法的仙女棒,美丽的废物。
#文学汇[超话]# 洞见丨文艺复兴仅仅是个开端。皮柯·米兰多拉的哲学,虽开启了现代世界的除魔,但终究并不彻底,决定性的变化出现在17世纪。当是时,新科学猛烈地兴起,狂风暴雨般地席卷了整个世界。乔尔达诺·布鲁诺凭借天才的敏感和决心,不仅捍卫了哥白尼“太阳中心说”,而且发展了尼古拉的内在性思想,提出了著名的“无限宇宙观”;弗朗西斯·培根扎根于英国的唯名论传统,确立了科学实验的基本程式和方法(归纳法),为新科学的发展打下了基础;伽利略横空出世,通过速度、重力、惯性等力学研究,奠定了现代机械论的基本原则。正是在这样背景下,笛卡尔才革命性地提出了新的形而上学原则“我思”,并借助心物二元论为现代科学提供了认识论的根据。也正是在笛卡尔这里,心灵的理性化和世界的理性化得到了彻底的实现,一种除魔的世界图景顺势而生。
毋庸讳言,这种新的世界图景具有无与伦比的现代意义。“世界的除魔”,从根本上标识了一种与前现代世界不同的、理性的认识和生存方式。它不仅导致了心灵的理性自治,也导致了整个自然和社会秩序的理性化。“世界的除魔”作为现代性的表征,乃一切现代新科学、新道德、新秩序得以建立和维系的前提。肯定现代性,就必须肯定除魔的世界图景,反之亦然。与此同时,我们也切不可忘记,韦伯在《科学作为天职》的演讲中,提到“世界的除魔”时显露出来的忧思。无论是价值理性还是科学意义的丧失,直到今天仍然是时代最焦灼的问题。因此,我们在搞清楚它的“来龙”之后,现在有必要追问它的“去脉”:这场以“世界的除魔”为标志的思想运动,对于现代世界究竟意味着什么?特别地,“世界的除魔”在推动现代性的同时,又蕴含了哪些危机?只有这样,我们才能更为客观和全面地检讨这场运动的成就、意义与局限。
“世界的除魔”蕴含的第一重危机指向世界,我们可以称之为“世界的消失”。这里的“世界”首先指自然世界。所谓“世界的消失”,并不是说世界真的消失了,而是说它的意义消失了。在此之前,自然世界曾具有不可替代的意义。在古希腊人眼中,自然世界作为自行开启者向人显现,人从中倾听和领受存在,二者相互敞开;在中世纪晚期和文艺复兴时期,人们相信自然世界包含上帝的魔力,对自然世界的探索构成了个人拯救的必由之路。但经过“世界的除魔”运动,这两层意义均无可挽回地消失了。
首先,自然世界的魔力消失了。经过笛卡尔哲学和新科学的洗礼,自然世界的精神要素被掏空,神圣的自然被降格为广延性的物质。人们对自然世界的研究不再需要任何魔力,而仅仅依赖于理性;相应地,对自然世界的研究也不再关乎上帝的意志,而仅仅关乎自然法则。人们研究自然世界,亦不再如文艺复兴时期的魔法那样,为了灵魂的上升和救赎,而仅仅为了认识和改造自然。这从根本上意味着,现代世界的自然研究越来越成为一项中立性的事业,一种纯粹的科学活动。
随之而来,自然世界的生存论意义也消失了。诚然,从现代科学的眼光看,自然世界具有不可比拟的意义。甚至,相比于古代和中世纪,自然世界的这层意义更加突出了。正是借助现代科学的探索,人类得以洞悉自然世界的奥秘。培根的名言—“知识就是力量”,无非鼓励我们更多地认识和改造自然,增进人类的福祉。但自然世界的这层意义与它原有的生存论意义不可同日而语。毋宁说,正是因为现代科学将自然世界的这层意义凸显出来了,它原有的生存论意义便随之丧失了。如海德格尔所言,现代科学奠定在现代形而上学—主体性哲学的基础之上。在这种新的形而上学图景中,自然世界向来只是主体的工具、产物或对象,服从于主体的“表象”(Rapresentatio/Vorstellung)。借助“表象”,主体先天地认识自然世界,牢牢地将它把控在自身之内。一个牢牢被主体把控的自然世界,无法像古希腊的自然世界那样成为一个自行开启者,引发人对存在的惊异,更无法与人一道相互敞开,而是被主体所遮蔽,成为主体的附庸。自然世界的好坏,仅仅关乎主体的便利,与心灵的沉思再无干系。
退一步说,即便人作为主体仍以某种方式与自然世界打交道,自然世界的意义也变得微乎其微。归根结底,现代人不再如古代人和中世纪人那样,直接和自然世界交往,而是以一种“图像”的方式对它进行把握。这里所谓的“图像”或“世界图像”,并非某种关于世界的图像,而毋宁是说世界被把握为图像了。在海德格尔看来,“根本上世界成为图像,这样一回事情标志着现代之本质”。A换言之,唯独在现代主体性形而上学中,世界才会被把握为一种“图像”。此种“图像”的把握方式意味着,主体在自身之中表象外部世界,将它召唤至自身面前。主体无须和世界直接照面,而是通过对世界的表象对它进行把握。在现代科学的进程中,这种表象方式不是别的,就是“自然的数学化”和“普遍数学”的方法。借此,主体不仅可以在不与世界直接照面时就洞悉它的特征;更主要地,主体还可以借着这种表象,预先把握研究的程式,对世界的基本轮廓进行筹划(即实验)…
#读书# #文化# #开学季#
毋庸讳言,这种新的世界图景具有无与伦比的现代意义。“世界的除魔”,从根本上标识了一种与前现代世界不同的、理性的认识和生存方式。它不仅导致了心灵的理性自治,也导致了整个自然和社会秩序的理性化。“世界的除魔”作为现代性的表征,乃一切现代新科学、新道德、新秩序得以建立和维系的前提。肯定现代性,就必须肯定除魔的世界图景,反之亦然。与此同时,我们也切不可忘记,韦伯在《科学作为天职》的演讲中,提到“世界的除魔”时显露出来的忧思。无论是价值理性还是科学意义的丧失,直到今天仍然是时代最焦灼的问题。因此,我们在搞清楚它的“来龙”之后,现在有必要追问它的“去脉”:这场以“世界的除魔”为标志的思想运动,对于现代世界究竟意味着什么?特别地,“世界的除魔”在推动现代性的同时,又蕴含了哪些危机?只有这样,我们才能更为客观和全面地检讨这场运动的成就、意义与局限。
“世界的除魔”蕴含的第一重危机指向世界,我们可以称之为“世界的消失”。这里的“世界”首先指自然世界。所谓“世界的消失”,并不是说世界真的消失了,而是说它的意义消失了。在此之前,自然世界曾具有不可替代的意义。在古希腊人眼中,自然世界作为自行开启者向人显现,人从中倾听和领受存在,二者相互敞开;在中世纪晚期和文艺复兴时期,人们相信自然世界包含上帝的魔力,对自然世界的探索构成了个人拯救的必由之路。但经过“世界的除魔”运动,这两层意义均无可挽回地消失了。
首先,自然世界的魔力消失了。经过笛卡尔哲学和新科学的洗礼,自然世界的精神要素被掏空,神圣的自然被降格为广延性的物质。人们对自然世界的研究不再需要任何魔力,而仅仅依赖于理性;相应地,对自然世界的研究也不再关乎上帝的意志,而仅仅关乎自然法则。人们研究自然世界,亦不再如文艺复兴时期的魔法那样,为了灵魂的上升和救赎,而仅仅为了认识和改造自然。这从根本上意味着,现代世界的自然研究越来越成为一项中立性的事业,一种纯粹的科学活动。
随之而来,自然世界的生存论意义也消失了。诚然,从现代科学的眼光看,自然世界具有不可比拟的意义。甚至,相比于古代和中世纪,自然世界的这层意义更加突出了。正是借助现代科学的探索,人类得以洞悉自然世界的奥秘。培根的名言—“知识就是力量”,无非鼓励我们更多地认识和改造自然,增进人类的福祉。但自然世界的这层意义与它原有的生存论意义不可同日而语。毋宁说,正是因为现代科学将自然世界的这层意义凸显出来了,它原有的生存论意义便随之丧失了。如海德格尔所言,现代科学奠定在现代形而上学—主体性哲学的基础之上。在这种新的形而上学图景中,自然世界向来只是主体的工具、产物或对象,服从于主体的“表象”(Rapresentatio/Vorstellung)。借助“表象”,主体先天地认识自然世界,牢牢地将它把控在自身之内。一个牢牢被主体把控的自然世界,无法像古希腊的自然世界那样成为一个自行开启者,引发人对存在的惊异,更无法与人一道相互敞开,而是被主体所遮蔽,成为主体的附庸。自然世界的好坏,仅仅关乎主体的便利,与心灵的沉思再无干系。
退一步说,即便人作为主体仍以某种方式与自然世界打交道,自然世界的意义也变得微乎其微。归根结底,现代人不再如古代人和中世纪人那样,直接和自然世界交往,而是以一种“图像”的方式对它进行把握。这里所谓的“图像”或“世界图像”,并非某种关于世界的图像,而毋宁是说世界被把握为图像了。在海德格尔看来,“根本上世界成为图像,这样一回事情标志着现代之本质”。A换言之,唯独在现代主体性形而上学中,世界才会被把握为一种“图像”。此种“图像”的把握方式意味着,主体在自身之中表象外部世界,将它召唤至自身面前。主体无须和世界直接照面,而是通过对世界的表象对它进行把握。在现代科学的进程中,这种表象方式不是别的,就是“自然的数学化”和“普遍数学”的方法。借此,主体不仅可以在不与世界直接照面时就洞悉它的特征;更主要地,主体还可以借着这种表象,预先把握研究的程式,对世界的基本轮廓进行筹划(即实验)…
#读书# #文化# #开学季#
2023.11.18
说唱巅峰对决音乐节
没想到巅峰有一天会开到福州
431退了票花350面交了一张稳赚哈哈哈[开学季]
看的最爽的一次音乐节 大饱眼福了
签了好多旗子都上台了[抱一抱]
白嫖了好多物料哈哈老师们都做的好精致
第一次光明正大的把水零食带进去了我天呢
小酷gali沙一汀真的是帅哥说唱
不枉我学了囚牢跟70% 全程backup[酷]
李尔新唱了跟ty的何必呢 又是全程backup 吴亦凡脱口而出周围一圈人破防了哈哈哈哈哈哈
我早说过听歪哥显得我又没素质又有病[doge] 话说cdc那么多人都来过福州了 歪哥福州想认识你
活死人cypher太嗨了
健将还是那熟悉的味儿 但底下氛围没有上次长乐好(可能因为这次我在普区?)
上次我想拍没进对 这回我进的特别准哈哈哈哈
这次唱了会魔法的老人 是巅峰那版还有狒狒!!我爱死了狒狒
一整天都特别开心 唯一的遗憾是没看到盆儿[泪]放手卷烟的时候感觉一下子眼泪就涌上来了 还有盆儿那段话 gali shout out了宝贝大联盟[泪]沙一汀拍了现场视频还帮忙带了旗给capper[泪]盆儿要好好恢复啊 早日回归现场回应我们的爱
capper made in future!
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没想到巅峰有一天会开到福州
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