例如，一个彻底不允许孩子伸展自己意志的家庭，孩子感知到的自己的意志生存空间就非常短，而一个对孩子的意志非常宽容的家庭，孩子感知到的自己的意志生存长度就会很长。
亲子关系的深度由此拓宽了一个孩子的意志生存长度。
这个逻辑可以延伸到各种关系中。一个关系究竟是在压缩你的意志生存长度，还是在拓宽你的意志生存长度，是一个根本问题。
父母与孩子处在复杂的互动中，父母有时会破坏孩子的意志，反过来也会被孩子破坏自己的意志，这很正常。但如果父母破坏孩子的意志成为一种惯常，那这就意味着孩子不断体验到自己的意志被“杀死”。
于是，孩子就难以投入了。因为过往经验说明，他的意志总是会被“杀死”。因此可以说，不能投入，是恐惧死亡。
这就构成了一个三角关系。孩子是“我”，父母为“你”，事情为“它”。孩子能专心于事，得有一种基本感知，“我”与“它”的关系，是不会动不动就被“你”破坏。相反，是会得到“你”的鼓励和支持的。
更原始的关系，则是“我”与“你”的关系，即孩子生命最初，与第一个最重要的养育者的关系。将这位养育者——常是妈妈——视为“你”，那么投入意味着“我”可以真切地感知到，我的生命力是可以延伸到“你”那里，是被“你”所接纳和欢迎的，也是可以给“你”带来荣耀，带来快乐和滋养的。
当有这份基本感知时，一个孩子就可以专注地投入原初的关系，而后也会被这种感觉带到其他各种关系中。因此可以说，原初的母婴关系犹如命运的雏形。
当然，“你”其实是整个世界。如果在和妈妈的关系中这份感觉没有充分“活”出来，孩子还是有可能在其他的关系中寻找到能接纳自己的“你”。
但是，如果父母“锲而不舍、持之以恒”地不断去破坏孩子的各种关系，那么孩子的一切自发努力基本上都会被破坏掉，导致的恶果将是孩子可能无法投入到任何事情中。
我们不能把一切责任都推给父母等养育者，但在我看来，投入与专注这样的品质，的确是从关系的这份隐喻中而来的。
你是专注于一个关系，还是不断在寻求刺激？能专注于关系，就意味着会不断深入关系，体会到关系演化带来的享受，而且深信这个关系中的生能量是可以不断积聚的。
如果一个人不能专注于关系，就会不断从关系中跳出来，然后会想去寻求刺激，不断去制造一件又一件事，体会短暂地拥有一个又一个“它”的感知，觉得这可以增强自己的生能量，但必然会发现，这种快感只会是短短一会儿。
——《深度关系》武志红
#社会##家庭##读书##家庭教育##教育#
亲子关系的深度由此拓宽了一个孩子的意志生存长度。
这个逻辑可以延伸到各种关系中。一个关系究竟是在压缩你的意志生存长度，还是在拓宽你的意志生存长度，是一个根本问题。
父母与孩子处在复杂的互动中，父母有时会破坏孩子的意志，反过来也会被孩子破坏自己的意志，这很正常。但如果父母破坏孩子的意志成为一种惯常，那这就意味着孩子不断体验到自己的意志被“杀死”。
于是，孩子就难以投入了。因为过往经验说明，他的意志总是会被“杀死”。因此可以说，不能投入，是恐惧死亡。
这就构成了一个三角关系。孩子是“我”，父母为“你”，事情为“它”。孩子能专心于事，得有一种基本感知，“我”与“它”的关系，是不会动不动就被“你”破坏。相反，是会得到“你”的鼓励和支持的。
更原始的关系，则是“我”与“你”的关系，即孩子生命最初，与第一个最重要的养育者的关系。将这位养育者——常是妈妈——视为“你”，那么投入意味着“我”可以真切地感知到，我的生命力是可以延伸到“你”那里，是被“你”所接纳和欢迎的，也是可以给“你”带来荣耀，带来快乐和滋养的。
当有这份基本感知时，一个孩子就可以专注地投入原初的关系，而后也会被这种感觉带到其他各种关系中。因此可以说，原初的母婴关系犹如命运的雏形。
当然，“你”其实是整个世界。如果在和妈妈的关系中这份感觉没有充分“活”出来，孩子还是有可能在其他的关系中寻找到能接纳自己的“你”。
但是，如果父母“锲而不舍、持之以恒”地不断去破坏孩子的各种关系，那么孩子的一切自发努力基本上都会被破坏掉，导致的恶果将是孩子可能无法投入到任何事情中。
我们不能把一切责任都推给父母等养育者，但在我看来，投入与专注这样的品质，的确是从关系的这份隐喻中而来的。
你是专注于一个关系，还是不断在寻求刺激？能专注于关系，就意味着会不断深入关系，体会到关系演化带来的享受，而且深信这个关系中的生能量是可以不断积聚的。
如果一个人不能专注于关系，就会不断从关系中跳出来，然后会想去寻求刺激，不断去制造一件又一件事，体会短暂地拥有一个又一个“它”的感知，觉得这可以增强自己的生能量，但必然会发现，这种快感只会是短短一会儿。
——《深度关系》武志红
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#感恩认识你[超话]#205而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果，诸菩萨等，见百千界，十方如来，穷尽微尘清净国土
️楞严经讲记️
卷二部分
而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果:阿那律，一般罗汉的天眼开在印堂，但阿那律天眼开在头顶，他在十大弟子中是天眼第一。阿那那律的天眼不是见阎浮提，而是见百亿阎浮提，应该加个百亿。
因为在其它经典里讲阿那律的天眼看一个大千世界，也就是一个银河系之内的山山水水、树木华草，
就跟在看一个手掌上托着的水果一样。一个大千世界相当于一个银河系一个佛土。阎浮提，这是我们这个地球的本土，在那个须弥山的南山脚，叫南阎浮提;百亿阎浮提就是一百亿个太阳系，相当于一个银河系。在阿那律的眼里看一个银河系，就跟在手掌上托一个水果看一样。「庵摩罗果」就是一种水果，这说明我们心法不可思议啊。
诸菩萨等，见百千界:菩萨的天眼能看百千界，一个界就是一个银河系，也就是说一个佛土。如果讲得细一点，一般而言是指到初地的菩萨可以看到一百个银河系，到了二地的菩萨就可以看到成千的大千界，到了十地菩萨就可以看到无量的大千国土，那更不用说诸佛如来。
十方如来，穷尽微尘清净国土:以佛眼看，那更是无量的国土，乃至任何一个微尘都在佛眼之中。
我们读到这一点作何感慨呀?我们时时刻刻是不是处在诸佛菩萨的眼光之中啊?所以我们要懂得好自为之啊。不要说我们的一言一行，我们起一个念头，诸佛知道不知道啊?修行人命自我立，只看你怎样用心。
这可是秘诀，这是秘诀呀。有道无道，自己知道。你自己知道，佛菩萨就一定知道。你可以瞒人道的人，你瞒不过诸佛菩萨，连天地鬼神你都瞒不住。懂得这一点，我们要做一个老老实实的修行人，我们不是修给别人看的，是修给自己看的。你自己看得重，天地鬼神就看得重，修行人不是装模作样给别人看。
️楞严经讲记️
卷二部分
而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果:阿那律，一般罗汉的天眼开在印堂，但阿那律天眼开在头顶，他在十大弟子中是天眼第一。阿那那律的天眼不是见阎浮提，而是见百亿阎浮提，应该加个百亿。
因为在其它经典里讲阿那律的天眼看一个大千世界，也就是一个银河系之内的山山水水、树木华草，
就跟在看一个手掌上托着的水果一样。一个大千世界相当于一个银河系一个佛土。阎浮提，这是我们这个地球的本土，在那个须弥山的南山脚，叫南阎浮提;百亿阎浮提就是一百亿个太阳系，相当于一个银河系。在阿那律的眼里看一个银河系，就跟在手掌上托一个水果看一样。「庵摩罗果」就是一种水果，这说明我们心法不可思议啊。
诸菩萨等，见百千界:菩萨的天眼能看百千界，一个界就是一个银河系，也就是说一个佛土。如果讲得细一点，一般而言是指到初地的菩萨可以看到一百个银河系，到了二地的菩萨就可以看到成千的大千界，到了十地菩萨就可以看到无量的大千国土，那更不用说诸佛如来。
十方如来，穷尽微尘清净国土:以佛眼看，那更是无量的国土，乃至任何一个微尘都在佛眼之中。
我们读到这一点作何感慨呀?我们时时刻刻是不是处在诸佛菩萨的眼光之中啊?所以我们要懂得好自为之啊。不要说我们的一言一行，我们起一个念头，诸佛知道不知道啊?修行人命自我立，只看你怎样用心。
这可是秘诀，这是秘诀呀。有道无道，自己知道。你自己知道，佛菩萨就一定知道。你可以瞒人道的人，你瞒不过诸佛菩萨，连天地鬼神你都瞒不住。懂得这一点，我们要做一个老老实实的修行人，我们不是修给别人看的，是修给自己看的。你自己看得重，天地鬼神就看得重，修行人不是装模作样给别人看。
#孙怡# #美出圈#
我觉得普通人变美呢，不要想着一步登天，一眼看到向张曼玉范冰冰，可以了解她们的美的原理和保持美的秘密，例如我前面讲过的日常肌肉运动、表情管理，这些都可以。
但是，至少我，只是个普通人，我觉得普通人变美，就要实在一点，眼睛里看得到自己的可能性，但是也要一步步从变成小美女、有氛围感的美女开始。
像前面那几天张曼玉的帖子喷我喷得很厉害的人，我也可以理解，她们不太爱看正文，我也不想多说什么，都是一种观点。
但是就我个人来说，我就觉得张曼玉的五官确实不是我觉得我能学到啥的，她的衣品、风情、倒是很出色，这一点我们之后也可以来说。
这一篇呢，我想说孙怡其实给普通女孩变美提供了一个很有效的思路就是：
正面鹅蛋脸+侧面有棱角。
很多人在脸有肉肉的时候，会很恐慌地去减肥或者，然后因为没有整体思路，结果就会导致要么过瘦脸颊凹陷，要么只是粗暴地搞了下颌，但是整体还是很崎岖或者很不匀称的。
这样其实意义不大。
有意义的呢，其实一个是日常提拉，不论是用仪器还是按摩，其实都有效果，因为你的肌肉会有记忆，你保持做，你的脖子和脸一定跟没有做的“姿态”不一样，它会往上走；
为啥说正面鹅蛋脸好看，鹅蛋脸最重要的不是瘦，蛋嘛，有大有小，也有胖有瘦，但是它的弧度，一定是往上的，因为这样是符合我们视觉上的“健康感”的；
另外就是侧面的棱角。
很多人会有一种误区就是追求“瘦脸”，但是其实瘦本身是不好看的，好看的是“健康脸”。
健康脸就是要有肉，也要有线条。有些微胖的女孩子总是很苦恼脸上的肉肉，其实适当减减肥，不要有赘肉，多做提拉，下颌线条很容易就出来了。
“有肉又有线条的脸”，比普通瘦脸，有辨识度得多，又很有福气呢。
说实话，过度减肥虽然没有意义，但是体脂率过高、明显的赘肉是无论如何都不会显得美的。
任何人只要控制好饮食，保持相对（甚至不需要绝对）健康的作息，它的脖子到脸颊的线条，都会呈现出一定的折角的，不信咱们试试嘛。
希望每个女孩子都能一天比一天好，每天都有一些些新的进取就好了呀。
我觉得普通人变美呢，不要想着一步登天，一眼看到向张曼玉范冰冰，可以了解她们的美的原理和保持美的秘密，例如我前面讲过的日常肌肉运动、表情管理，这些都可以。
但是，至少我，只是个普通人，我觉得普通人变美，就要实在一点，眼睛里看得到自己的可能性，但是也要一步步从变成小美女、有氛围感的美女开始。
像前面那几天张曼玉的帖子喷我喷得很厉害的人，我也可以理解，她们不太爱看正文，我也不想多说什么，都是一种观点。
但是就我个人来说，我就觉得张曼玉的五官确实不是我觉得我能学到啥的，她的衣品、风情、倒是很出色，这一点我们之后也可以来说。
这一篇呢，我想说孙怡其实给普通女孩变美提供了一个很有效的思路就是：
正面鹅蛋脸+侧面有棱角。
很多人在脸有肉肉的时候，会很恐慌地去减肥或者，然后因为没有整体思路，结果就会导致要么过瘦脸颊凹陷，要么只是粗暴地搞了下颌，但是整体还是很崎岖或者很不匀称的。
这样其实意义不大。
有意义的呢，其实一个是日常提拉，不论是用仪器还是按摩，其实都有效果，因为你的肌肉会有记忆，你保持做，你的脖子和脸一定跟没有做的“姿态”不一样，它会往上走；
为啥说正面鹅蛋脸好看，鹅蛋脸最重要的不是瘦，蛋嘛，有大有小，也有胖有瘦，但是它的弧度，一定是往上的，因为这样是符合我们视觉上的“健康感”的；
另外就是侧面的棱角。
很多人会有一种误区就是追求“瘦脸”，但是其实瘦本身是不好看的，好看的是“健康脸”。
健康脸就是要有肉，也要有线条。有些微胖的女孩子总是很苦恼脸上的肉肉，其实适当减减肥，不要有赘肉，多做提拉，下颌线条很容易就出来了。
“有肉又有线条的脸”，比普通瘦脸，有辨识度得多，又很有福气呢。
说实话，过度减肥虽然没有意义，但是体脂率过高、明显的赘肉是无论如何都不会显得美的。
任何人只要控制好饮食，保持相对（甚至不需要绝对）健康的作息，它的脖子到脸颊的线条，都会呈现出一定的折角的，不信咱们试试嘛。
希望每个女孩子都能一天比一天好，每天都有一些些新的进取就好了呀。
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