【#与建筑相融的中国文学#】#文化溯源# 中国传统建筑与文学有着奇妙的关联。建筑中丰富多彩的文学语言,寥寥数语便能突破建筑表现的局限,达到意与境的统一,并与建筑相得益彰,形成别具一格的传统文化景观。王羲之的名作《兰亭集序》,书法造诣固然无与伦比,然而,许多人不知道的是,它体现出的造园思想,丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”于是,曲水流觞成为中国山水园林的营造范式,流传至今并传播出海。
建筑是文人墨客抒发情致的重要载体,纵观中国历史,不乏描写建筑的名篇,它们赋予建筑意蕴风采,使之名扬四海。建筑经文学浸润后产生的传播效应,甚至超过了建筑艺术本身,成为一种文化符号。中国古代“四大名楼”——鹳雀楼、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼,最能说明这种关系。崔颢的《黄鹤楼》是一篇传诵千古的诗歌,得益于名作的传播效应,黄鹤楼早已成为两江历史重镇武汉的地标建筑和城市符号。北宋名臣范仲淹,借岳阳楼抒发自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸怀,在人们传颂他的千古名句,感叹他那博大、旷达、高逸的胸襟的同时,也激发了对岳阳楼这座建筑由衷的向往,使之终成一代名楼。https://t.cn/A6WnIAqG(via:光明日报)
建筑是文人墨客抒发情致的重要载体,纵观中国历史,不乏描写建筑的名篇,它们赋予建筑意蕴风采,使之名扬四海。建筑经文学浸润后产生的传播效应,甚至超过了建筑艺术本身,成为一种文化符号。中国古代“四大名楼”——鹳雀楼、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼,最能说明这种关系。崔颢的《黄鹤楼》是一篇传诵千古的诗歌,得益于名作的传播效应,黄鹤楼早已成为两江历史重镇武汉的地标建筑和城市符号。北宋名臣范仲淹,借岳阳楼抒发自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸怀,在人们传颂他的千古名句,感叹他那博大、旷达、高逸的胸襟的同时,也激发了对岳阳楼这座建筑由衷的向往,使之终成一代名楼。https://t.cn/A6WnIAqG(via:光明日报)
【#与建筑相融的中国文学#】#文化溯源# 中国传统建筑与文学有着奇妙的关联。建筑中丰富多彩的文学语言,寥寥数语便能突破建筑表现的局限,达到意与境的统一,并与建筑相得益彰,形成别具一格的传统文化景观。王羲之的名作《兰亭集序》,书法造诣固然无与伦比,然而,许多人不知道的是,它体现出的造园思想,丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”于是,曲水流觞成为中国山水园林的营造范式,流传至今并传播出海。
建筑是文人墨客抒发情致的重要载体,纵观中国历史,不乏描写建筑的名篇,它们赋予建筑意蕴风采,使之名扬四海。建筑经文学浸润后产生的传播效应,甚至超过了建筑艺术本身,成为一种文化符号。中国古代“四大名楼”——鹳雀楼、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼,最能说明这种关系。崔颢的《黄鹤楼》是一篇传诵千古的诗歌,得益于名作的传播效应,黄鹤楼早已成为两江历史重镇武汉的地标建筑和城市符号。北宋名臣范仲淹,借岳阳楼抒发自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸怀,在人们传颂他的千古名句,感叹他那博大、旷达、高逸的胸襟的同时,也激发了对岳阳楼这座建筑由衷的向往,使之终成一代名楼。https://t.cn/A6WnIAqG(via:光明日报)
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【德巴图书馆,荣朝晖工作室】项目位于四川西部藏区大山之间的海拔4000m的小块冲积地上,两侧的山体巍峨壮观,但也对场地带来了强烈的压迫感。唯一通往外界的途径是一条沿着山谷的4米宽乡道。严酷的外部条件迫使建筑用自身力量去抵抗不利因素,创造出一个具有强烈精神力量的场所。结构、空间和秩序的高度统一让建筑表现出一种宗教般的氛围。图书馆采用了中空的四角对称设计,上部中厅的天窗以45度角度扭转,突出了中心的存在。高出屋顶的天窗为内部带来丰富的自然光线,赋予图书馆内部多样的视觉效果。扭转的天窗与中庭内的砖柱形成系统性的扭转关系。由于生产力水平和建筑建造技术相对滞后,再加上藏地气候恶劣,粗糙是藏地建筑的一种基本特质,但这种粗糙背后也蕴含着强大的力量。收分的外墙是很明显的藏区建筑特点。而外部喷浆外墙材料的使用赋予建筑强烈的手工感,自然挂下的浆体呈现出类似布达拉宫泼甜墙工艺的效果。
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