80后我们这代人，吃过2毛钱的冰棍，穿过带补丁的衣服，点过煤油灯，看过黑白电视机，看过连环画，，在小河里捉过虾，这一切仿佛都在昨天，却已经成为了遥远的回忆。小时候画在手腕上的表从来也没有走过，却带走了我们美好的时光。小时候，小卖铺的东西都想买，但是口袋里没有钱，长大以后，超市里的东西都能买，却不知道买什么能快乐。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#210虽复差殊，同汝见精，清净所瞩，则诸物类自有差别

见性无殊，此精妙明，诚汝见性

《楞严经讲记》卷二

️306 — 310

306.阿难：是诸近远诸有物性虽复差殊，同汝见精清净所瞩。则诸物类自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。是诸近远诸有物性，虽复差殊：这就是佛的良苦用心之所在，讲了一大堆森罗万相、千变万化，总有千差万别，叫「虽复差殊」。「虽复」，就是重重复复无量的差别，无量的不同。「差」和「殊」是一个意思，差就是殊，殊就是差。

307.同汝见精：你能见的那个见分，那个见精，那个见性，那个第七识末那识，那个转相，讲了这么多名词概念是一个东西。清净所瞩：「清净」也是见精；「所瞩」，所见。

308.则诸物类自有差别：看到的那么多东西都有差别。见性无殊：见性、见精没有差别。我们今天在这里把这个见精再提示一下。眼睛看电灯，这个眼球我们把它说为是眼根，电灯是色尘，眼根对色尘产生了一种直觉，一种刺激的感觉，是不是？这叫眼识。然后呢，在头脑里又想起——电灯这么亮——「电、灯、这、么、亮」，五个念。第一个念是感觉，它没有分别心，叫直觉。五个念「灯、光、这、么、亮」，他已经有了分别识，就由眼识而变转为意识这两种意识心。那我们想一想，眼睛没有见之前，能看的这个东西在不在？它看也好，不看也好，它都在，这就叫见精，这就叫见性。在脑袋没有想之前，灯这么亮，没有想之前能想的东西在不在？一定在，这叫见精，或者叫意精、觉精，是一个意思。这就叫回光返照，这叫见性。「见性无殊」，「无殊」就是无差，没有差别。你这个见性有没有明暗、大小、多少、红黄、黑白这种差别啊？没有。如果我这个见性是大的话，那它能不能看小啊？就不能看。如果我这个见性是亮是明，它能不能看暗呐？（不能）。所以我们的见性没有任何的形相区别，既然又没有任何形相区别，我的见性、你的见性、牛的见性、马的见性、狗的见性，是不是都是一个见性呐？所以诸佛出世就是把一切的众生引导到回归到一个大光明藏一个念。你别看十法界天地那么大，都是我们一个小小的念变现的。

这个念有多小啊？比如说这个眼镜盒我们每一次把它划分成十等，然后那个十等份小份再划成分十等份，那个小份再划成分十等份，大家估计估计什么时候能把它分完呐！永远永远永远都分不完。但你知道大到什么程度吗？尽虚空遍法界，山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜当下都是它变出来的，所以我们的心不可思议啊！我们就要回归到本有的智慧德能，才能得大自在、大解脱。

此精妙明，诚汝见性：「此精」，这里讲带有真实之义、微妙之义、珍贵之义。我们生生世世的六道轮回、将来成无量色身三昧，都是这个「精」在变化。我们的任务是把握好这个「精」，让它变化为诸佛菩萨，了生脱死，教化众生。而且在这里讲的这个「精」还带有真妄和合，我们能够回到这种境界就已经是很大的进步。「妙明」，可以现明、现暗、现大、现小、现人、现天、现鬼、现畜生、现泥巴瓦块，是不是都是这个「精」现出来的？它现出来的，我们却不知道，我们还把所现的这个东西当成真，把能现的那个真正的我却冷落在旁边，你说我们有没有智慧呀？那个精本来就是你，你把握住它，你就能显现出无量的色身三昧得大自在。所以我们现在只要认准了能见的这个东西就是我，肉团是我所，是我这个见性现出来的一个工具而已。

爸老了 也不是突然意识到的
早在很早很早之前
他的头发开始稀疏我就已经有意识了
上高中的时候
他工作的黑白颠倒又经常不吃东西导致脱发
从刚开始的不在意到后来的不可收拾
试过一些药品 都以无用结束
我对于父母的感情很少
甚至在我的记忆里他们仅是我的移动银行而已
可每当见一次面看见他不在强壮的身体时
会突然哽咽
对哦！今天他50岁
不是三十而立之年也不是四十不惑
50了！都到了知天命的年纪
再过10年 就是花甲
时间走得很快
我还停留在小时候骑在爸爸肩膀上
停留在一双手只能握住他小拇指
岁月偷走的20年
我长成亭亭玉立的大姑娘了
熟练的穿梭在城市的各个角落
带着不认识路的他
带他去吃我平时吃的食物
我天天吃的食物 是爸爸第一次吃
日日喝的奶茶咖啡也是他第一次喝
他用尽全力把我举得高高的
却把自己的一生困在山村 https://t.cn/RI4Y9Bi