佛说众许摩诃帝经卷第四

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译

尔时提婆达多手持弓箭,出迦毗罗城而欲教射。悉达多太子知已,与五百眷属亦出国城同为弓射。时提婆达多即持弓箭遥射一树,其树中箭应弦而倒。悉达多太子,亦射一树,箭力甚大,树虽两断俨然不动。提婆达多见树如故,疑箭不中,白太子言:「常闻太子解五种射法,云何射树而不能中?」如是言已,帝释天主于虚空中,而自思惟:「我须今日显发菩萨神通威力,若不如是,云何有情知彼菩萨善能通达一切众事?」作是念已,即化大风吹中箭树,忽然倒地;时提婆达多即自惊叹。尔时太子又令安置七多罗树,七重铁鼓,七重铁猪,令众射之。时提婆达多显自威力,挽弓前射,透一多罗树;难陀次之,透二多罗树;悉达多太子即便随射,所有七多罗树、七重铁鼓及铁猪等皆悉透过,其箭入地至龙王宫。尔时龙王见菩萨箭,以手捧之,于箭入处涌水上流,即有信心婆罗门长者起塔供养,一切苾刍常来瞻礼;尔时悉达多太子乃乘宝辇回归王城。

有一相师占太子曰:「至十二岁,若不出家,为转轮王,统领四洲千子围绕。」时净饭王闻是事已,心大欢喜,即集群臣及诸释种,具白斯事。时有大臣白净饭王:「若要太子绍轮王位,速于国内公卿、臣僚、士庶之舍,选择淑女为其妃配。仍造种种上妙衣服,真珠、璎珞、珍玩之具及舍宅楼阁等;如是造已,即选良辰,令太子于王正殿坐师子座,命公卿、臣僚及长者居士等所有童女,悉赴王宫,如有端正福德殊胜之女太子乐者,即赐上件珍玩物等,纳为夫人。」

尔时净饭王即依所奏,后至吉日,命悉达多太子,登王宝殿,坐师子座,所集童女俱来赴会。尔时有一童女名耶输陀罗,而不赴召。父问其故,耶输陀罗曰:「金帛财货我家自有,何须王宫而受锡赉?」父又告言:「汝至王宫,太子见已,或当采择纳为夫人,岂独宝玩而充赠遗耶?」童女闻已,即着上妙衣服,严身璎珞而赴王宫。太子见是童女福相殊胜身有光明,心大欢喜下师子座,依古仪礼,互相设拜,拜已复坐合掌恭肃。时僚等俱白王言:「如是童女诸相具足,福德深厚,堪与太子为其夫人。」王即诏命二万童女,围绕耶输陀罗同入宫室。❤恭录#成佛法华,开悟楞严##南无十方三世诸佛菩萨#

#如来藏[超话]#这就是因果!你给别人的一切,最终都会回到你身上。
大悲楞嚴 2023-10-13 17:07 发表于辽宁

不论你伤害谁,就长远来看,你都是在伤害你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。

凡你对别人所做的,就是对自己做,这是历来最伟大的教诲。

不管你对别人做了什么,那个真正接收的人,并不是别人,而是你自己;同理,当你给予他人,当你为别人付出,那个真正获利的也不是别人,而是你自己。

你给别人的,其实是给自己。

有一个农夫的玉米品种,每年都荣获最佳产品奖,而他也总是将自己的冠军种籽,毫不吝惜地分赠给其它农友。

有人问他为什么这么大方?他说:我对别人好,其实是为自己好。

风吹着花粉四处飞散,如果邻家播种的是次等的种籽,在传粉的过程中,自然会影响我的玉米质量。因此,我很乐意其它农友都播种同一优良品种。

他的话看似简单却深富哲理,凡你对别人所做的,就是对自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必须先让别人得到。

就像那个农夫一样,如果你想要得到冠军的品种,就要给别人冠军的种籽。

你若想被爱,就要先去爱人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。

这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况。

如果你希望交到真心的朋友,你就必须先对朋友真心,然后你会发现朋友也开始对你真心;

如果你希望快乐,那就去带给别人快乐,不久你就会发现自己愈来愈快乐。我们所能为自己做的最好的事情,就是去为他人多做点好事。

别想太多功和利,用最本真的慈悲心去看待终生、善待每一位前世的朋友,只问自心,莫问得失,你自然会获得最通透的安乐。

施人与善,广种福田。都是自己种下的,当然,也是自己收获的。你所给予的,都会回到你的身上。
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#读书打卡# 昙花一现之说,源出佛经,《法华经》云:“佛告舍利弗,如是妙法,如优昙钵华,时一现耳。”优昙钵华亦称优昙花,据说是属于无花果类,喜马拉雅山麓和德干高原锡兰等处都有出产,树身高达丈余,叶尖,长四五寸,叶有两种,有的粗糙,有的平滑。花隐蔽在凹陷的花托中,雌花与雄花不同,花托大如拳,或如拇指,十余指聚在一起。至于花作何色,有无香气,却未见记载。又据夏旦《药圃同春》载:“昙花,色红,子堪串珠,微香。”看了这些记载,就足见我们现在所见的昙花,是仙人掌花而不是昙花了。

《群芳谱》中虽罗列着万紫千红,而于昙花却不着一字;古人的诗文中,我也没有见过歌咏或描写昙花的,偶于清初钱尚濠《买愁集》中见有一则:“吉水东山修禅师,讲义精邃,一日有逊秀才来谒,玄谈霏娓,题咏轩轶,盖山猿听讲,日久得悟者也。”下有逊秀才诗十首,中《赠僧》一首云:“一瓶一钵一袈裟,几卷楞严到处家。坐稳蒲团忘出定,满身香雪坠昙华。”这所谓“昙华”,分明与梅花相似,而不是现在所见的昙花了。叶誉虎前辈《遐庵诗集》中,有《赵叔雍家昙花开以一枝见赠》云:“黄泉碧落人何在,玉宇琼楼梦已遐。谁分画帘微雨际,一枝珍重见昙花。”又《昙花再开感赋》云:“刹那几度见开残,光景旋销足咏叹。谁信春回容汝惜,一生醒眼过邯郸。”这两首诗中所咏的昙花,不知又作何状?
——周瘦鹃著、王稼句整理《花花草草:周瘦鹃自编小品文集》


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