爹地本周中医复诊预约的是夜间门诊，他们头五点到的医院、先去另一诊室找主任助理写病例，提醒爹地一定要等我到了再找主任看病。
本想傍晚医院内好停车，才两周没去，医院大门又封闭了，一辆车也进不去[汗]万幸在道路两边双排泊车的缝隙中发现有个空车位，停车没耽误时间。
我五点下班赶去医院爹地在诊室门口坐着，问他排第几个，他说不知道。我进去看了看情况，居然没有他的病历本[汗]之前两次看诊都是我全程陪同，病历本由我交给诊室里另一位助理，他以为写完病历按电脑顺序叫号。（这个主任不按电脑顺序叫，按助理给整理的病历本顺序叫名字）
傍晚医院人少了许多，孟姨见人多就烦躁，今天她也安静了好多，不再那么焦躁不安了。爹地的优待证在医院真能起到大作用，缴费不用排队、取药正常要等近一小时，他的药最多二十几分钟就能叫到他名字。
爹地下午特意把晚饭提前准备好了，排骨汤中午做的、孟姨中午烧的带鱼、下午提前把小萝卜煸出来、豆腐煎好。我们不到七点进家门，汤热上、鱼在微波炉里打一下、我再把提前准备好的两个半成品菜放锅里加工一下，不到二十分钟开饭。
难得今天看诊整个过程孟姨没烦躁（她躲得远远的等着，别说进诊室，诊区外都见不到她身影，她去其他人很少的诊区躲清净去了[允悲]

#光与夜之恋萧逸[超话]#
《和萧逸谈恋爱的幸福实录》

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冬天晚上外面再冷与你无关，因为你会拉上窗帘打开投影和萧逸窝在沙发上看电影。
腿上盖着小毯子，背后是萧逸热腾腾的胸膛，手边放着切好的水果，手里拿着拆开的零食。你吃一口，胳膊往后伸喂萧逸一口。
你喂什么他吃什么，哥在你这儿从不挑食。
你剥开一只橘子，自己尝了一瓣，酸的打了个激灵。刚想跟萧逸吐槽，转眼起了坏心思。
装成若无其事的样子掰了一瓣往后递，不知道是不是你的错觉，后面的人好像犹豫了一下，最后还是就着你的手把橘子吃了。
你回头看他反应，萧逸眉头都没皱一下，反倒是疑惑地看你：怎么了？
不酸吗？你扒着他的肩头问。
萧逸摇头：挺甜的啊，你再尝尝？
你满腹疑虑，不信邪一样重新掰了一瓣吃：不可能吧。
然后又被酸的五官都皱在一起，还没来得及控诉就听到萧逸的笑声：小坏蛋。
你锤他：你骗我！
萧逸包住你的拳头：这叫聪明反被聪明误，现在是小笨蛋了。

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冬天容易手脚冰凉，大多数时候萧逸都会先你一步钻被窝。等你画完稿子洗漱上床的时候哥会掀开被子拍拍旁边的空位：来。
你眯眼笑，后退一步助力把自己弹射到暖烘烘的被窝，精准无比地扑进他怀里。一条腿被哥捉着膝窝搭在他腰上，另一只脚也被夹在他小腿中间，脸贴在哥胸口，听他胸腔震动之后闷闷地笑。
你伸手戳他脸颊：笑什么？
哥握住你有点凉的手在关节处轻轻咬了一口：笑小懒猫变小冻猫了，还会自己发射。
你往里钻了钻：那你是什么？我的专属暖袋？
哥把你的手放回被子里：嗯嗯嗯，小猫的。

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明天周末，一觉睡到自然醒。
睁眼的时候发现外面天阴沉沉的，还有滴答的雨声。惬意地伸了个懒腰，然后又重新扎回萧逸怀里，凑近了看他。
闭着眼的萧逸看起来没什么攻击性，长睫在眼下投出阴影，眼角泪痣圆圆的一颗，莫名把人衬得柔软了很多。
不自觉地伸手顺着他的五官轮廓描摹，从好看的眉梢移到眼尾、鼻梁、嘴唇……
！！！！
手腕被捉住了。
萧逸不知道什么时候睁开了眼，你骤然撞进那双眼眸，像是跌进了无法回溯的漩涡：带着笑意的、朦胧的、漂亮的。
你恶人先告状：吓我一跳，你怎么装睡？！
萧逸轻轻捏你的腕骨：不诱敌深入怎么捉住某只不老实的小猫。
今天怎么醒这么早？不困了吗？他用下巴蹭了蹭你的头顶。
你点点头：有一点……
那再睡会儿？我陪你。
萧逸难得主动赖床，“温香软玉”在侧，你还怎么起得来。
这个回笼觉是不睡也得睡了。

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在公司接手新项目，忙得脚不沾地，出来的时候揉着有些酸的脖颈，一眼就看到靠在车门边的萧逸。
顿时也不觉得累了，离得老远就向他跑过来。
不出所料被稳稳接住，好闻的黑雪松味道扑面而来，你陷在他柔软的毛衣料子里狠狠吸了几大口，才满意地结束这个拥抱。
萧逸变戏法一样拿出一杯奶茶，把吸管插好递到你手里。虽然是常有的事，但你依旧又惊又喜，捧着热奶茶低头吸了一口，满足地喟叹一声。
萧逸趁着你喝奶茶的功夫帮你整理了一下掉了一边的围巾，又伸手帮你把滑到眼前的碎发别好：他们家新出的款，不知道好不好喝。
你亲在他嘴角，眼睛亮晶晶的：好喝。
“萧逸，我好幸福。”

看得见的，感受得到的，可以触摸的，具象化的幸福。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#210虽复差殊，同汝见精，清净所瞩，则诸物类自有差别

见性无殊，此精妙明，诚汝见性

《楞严经讲记》卷二

️306 — 310

306.阿难：是诸近远诸有物性虽复差殊，同汝见精清净所瞩。则诸物类自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。是诸近远诸有物性，虽复差殊：这就是佛的良苦用心之所在，讲了一大堆森罗万相、千变万化，总有千差万别，叫「虽复差殊」。「虽复」，就是重重复复无量的差别，无量的不同。「差」和「殊」是一个意思，差就是殊，殊就是差。

307.同汝见精：你能见的那个见分，那个见精，那个见性，那个第七识末那识，那个转相，讲了这么多名词概念是一个东西。清净所瞩：「清净」也是见精；「所瞩」，所见。

308.则诸物类自有差别：看到的那么多东西都有差别。见性无殊：见性、见精没有差别。我们今天在这里把这个见精再提示一下。眼睛看电灯，这个眼球我们把它说为是眼根，电灯是色尘，眼根对色尘产生了一种直觉，一种刺激的感觉，是不是？这叫眼识。然后呢，在头脑里又想起——电灯这么亮——「电、灯、这、么、亮」，五个念。第一个念是感觉，它没有分别心，叫直觉。五个念「灯、光、这、么、亮」，他已经有了分别识，就由眼识而变转为意识这两种意识心。那我们想一想，眼睛没有见之前，能看的这个东西在不在？它看也好，不看也好，它都在，这就叫见精，这就叫见性。在脑袋没有想之前，灯这么亮，没有想之前能想的东西在不在？一定在，这叫见精，或者叫意精、觉精，是一个意思。这就叫回光返照，这叫见性。「见性无殊」，「无殊」就是无差，没有差别。你这个见性有没有明暗、大小、多少、红黄、黑白这种差别啊？没有。如果我这个见性是大的话，那它能不能看小啊？就不能看。如果我这个见性是亮是明，它能不能看暗呐？（不能）。所以我们的见性没有任何的形相区别，既然又没有任何形相区别，我的见性、你的见性、牛的见性、马的见性、狗的见性，是不是都是一个见性呐？所以诸佛出世就是把一切的众生引导到回归到一个大光明藏一个念。你别看十法界天地那么大，都是我们一个小小的念变现的。

这个念有多小啊？比如说这个眼镜盒我们每一次把它划分成十等，然后那个十等份小份再划成分十等份，那个小份再划成分十等份，大家估计估计什么时候能把它分完呐！永远永远永远都分不完。但你知道大到什么程度吗？尽虚空遍法界，山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜当下都是它变出来的，所以我们的心不可思议啊！我们就要回归到本有的智慧德能，才能得大自在、大解脱。

此精妙明，诚汝见性：「此精」，这里讲带有真实之义、微妙之义、珍贵之义。我们生生世世的六道轮回、将来成无量色身三昧，都是这个「精」在变化。我们的任务是把握好这个「精」，让它变化为诸佛菩萨，了生脱死，教化众生。而且在这里讲的这个「精」还带有真妄和合，我们能够回到这种境界就已经是很大的进步。「妙明」，可以现明、现暗、现大、现小、现人、现天、现鬼、现畜生、现泥巴瓦块，是不是都是这个「精」现出来的？它现出来的，我们却不知道，我们还把所现的这个东西当成真，把能现的那个真正的我却冷落在旁边，你说我们有没有智慧呀？那个精本来就是你，你把握住它，你就能显现出无量的色身三昧得大自在。所以我们现在只要认准了能见的这个东西就是我，肉团是我所，是我这个见性现出来的一个工具而已。