#吴宣仪# #吴宣仪回怼评价她穿搭的网友#
在我看来,吴宣仪是一个很酷的人。在创造101里给大家的初印象就是“甜妹”,出了创她一直试图打破“甜妹”,想让大家知道她是有很多面的。可这样恰恰不讨好,因为你没有迎合大众。有多少人 现在还在吃着“甜妹”的红利,因为这样更容易被大众记住和喜爱,却忘记了自己想要成为的人。宣仪一直没有忘记初心宣仪,真的很棒哦。
相信自己,未来也有一起走花路♡
在我看来,吴宣仪是一个很酷的人。在创造101里给大家的初印象就是“甜妹”,出了创她一直试图打破“甜妹”,想让大家知道她是有很多面的。可这样恰恰不讨好,因为你没有迎合大众。有多少人 现在还在吃着“甜妹”的红利,因为这样更容易被大众记住和喜爱,却忘记了自己想要成为的人。宣仪一直没有忘记初心宣仪,真的很棒哦。
相信自己,未来也有一起走花路♡
以防你们看我p的效果图看不懂,在打样出来之前我先结合一下店家和印厂的返图/实拍图浅浅给大家进行一个谷子工艺解说:
1. 亚克力复制画这个是周围一圈边框和地球仪部分做彩窗,透光过去印在墙上是彩色的,整体应该比较有分量,下面有双头钉做支架可以直接摆在桌子上当装饰
2. 肖像这张的吧唧和色纸,都是地球仪部分做双闪效果,亚克力色纸是拉丝银葱(实物效果见下方图),吧唧目前打算是做素面镭射试试但可能会多打样一两种比如细沙镭射和反光之类的看看效果,最后确定大货用哪种
3. 圣母azi这张是我想做亚克力色纸的初心,因为星空太适合做银葱双闪了,blingbling的超级好看,我把cro的黑羽毛也抠出来了,所以也会闪(银葱大家可以参考一下肉ls的绝美色纸)
4. 光彩年华au的小set里面碎玻璃覆膜方卡就是我之前印过的那种,不过当时色差很大效果不太好,这次肯定会努力校色,然后双闪吧唧也是部分透闪底,选的是有偏光的幻彩拉丝
5. 最后是我最最最期待的灯光画,我专门给关灯状态做了一个图层,可能之前宣图看不清,现在关灯cro是没有墨镜和上面那句os的,以及azi的光环也没出现,这几样都会在开灯后才出现,然后灯光画应该会做成充电款(插线太累赘了),我目前唯一的希望就是截止的时候能达到100这个起印量[泪][泪][泪]
1. 亚克力复制画这个是周围一圈边框和地球仪部分做彩窗,透光过去印在墙上是彩色的,整体应该比较有分量,下面有双头钉做支架可以直接摆在桌子上当装饰
2. 肖像这张的吧唧和色纸,都是地球仪部分做双闪效果,亚克力色纸是拉丝银葱(实物效果见下方图),吧唧目前打算是做素面镭射试试但可能会多打样一两种比如细沙镭射和反光之类的看看效果,最后确定大货用哪种
3. 圣母azi这张是我想做亚克力色纸的初心,因为星空太适合做银葱双闪了,blingbling的超级好看,我把cro的黑羽毛也抠出来了,所以也会闪(银葱大家可以参考一下肉ls的绝美色纸)
4. 光彩年华au的小set里面碎玻璃覆膜方卡就是我之前印过的那种,不过当时色差很大效果不太好,这次肯定会努力校色,然后双闪吧唧也是部分透闪底,选的是有偏光的幻彩拉丝
5. 最后是我最最最期待的灯光画,我专门给关灯状态做了一个图层,可能之前宣图看不清,现在关灯cro是没有墨镜和上面那句os的,以及azi的光环也没出现,这几样都会在开灯后才出现,然后灯光画应该会做成充电款(插线太累赘了),我目前唯一的希望就是截止的时候能达到100这个起印量[泪][泪][泪]
弘一大师:受十善戒法
受十善戒法
弘一大师 撰
《归敬仪》云:
“受十善法者,谓身三口四意三善行,此之十业戒善之宗,今多依相,罕有受者。今谓不然!先须愿祈:不造众恶,依愿起行,有可承准。若不预作,辄然起善,内无轨辖,后遇罪缘,便造不止,由先天愿,故造众恶,大圣知机,故今受善。”
又云:“次明受法,有师从受,无师自誓,如上三归,三自归已,口自发言,我某甲尽形寿于一切众生起慈仁意,不起杀心。如后九善例此,而不复繁文。”
案:受十善戒者,别有受十善戒经委明。今未及检寻,且依《归敬仪》文酌定受法如下。其示相文,依灵峰《选佛谱》十善文录写,可暂承用。俟后检寻受十善戒经,再为改订可耳。
《南山律》谓:意三者,大乘初念即犯。《成宗》次念乃犯。次念者,所谓重缘思觉,即是后念还追前事也。今初心受持者,宜先依成宗次念之例行之。
①本文一九四零年八月十六日作于福建永春普济寺。
②《归敬仪》:即唐代道宣律祖所著:《释门归敬仪》。
受十善戒法
弘一大师 撰
《归敬仪》云:
“受十善法者,谓身三口四意三善行,此之十业戒善之宗,今多依相,罕有受者。今谓不然!先须愿祈:不造众恶,依愿起行,有可承准。若不预作,辄然起善,内无轨辖,后遇罪缘,便造不止,由先天愿,故造众恶,大圣知机,故今受善。”
又云:“次明受法,有师从受,无师自誓,如上三归,三自归已,口自发言,我某甲尽形寿于一切众生起慈仁意,不起杀心。如后九善例此,而不复繁文。”
案:受十善戒者,别有受十善戒经委明。今未及检寻,且依《归敬仪》文酌定受法如下。其示相文,依灵峰《选佛谱》十善文录写,可暂承用。俟后检寻受十善戒经,再为改订可耳。
《南山律》谓:意三者,大乘初念即犯。《成宗》次念乃犯。次念者,所谓重缘思觉,即是后念还追前事也。今初心受持者,宜先依成宗次念之例行之。
①本文一九四零年八月十六日作于福建永春普济寺。
②《归敬仪》:即唐代道宣律祖所著:《释门归敬仪》。
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