「一封给邓为的情书」
渡港逢舟时，我把大海铺成信纸，弋弋摇过的潋滟水光跌成碎银。打捞起盈盈月光的那一刻，心里描慕着你的眉眼，手一抖，全都被当作韵脚安置。你的眸光里，盛满一院子的诗，栽下每一天的日暮和黎明，潮起又潮落，长成四季的模样。酣眠时见你，朝我一笑，梦都摇晃。早起时被光惊了眼，虫鸣鸟叫，微风清云，颤动我的眼睫。浪漫情怀化作那梦里声影，跳跃肩上和发梢，星河微波铺盖而来，像被打了一闷棍，极轻又极重的撞在心上。
怎样都是你。尚未燃尽的思念，平平仄仄地琢磨着韵脚。意动难平时，笔触骤然迭起又摔碎。信里怎能有硝烟战场？只有，想你时的短刃相接，映射一地月光，浩浩荡荡地坠入心脏的海洋。低喃化作鱼群，在信纸上游弋铺设，落下十三句诗行。一字字，一句句，把所有不为人知又按捺不住的想念全藏进去。收笔一瞬，天地万物都像是错了位，只你一人，可抵江河湖海，胜过春秋一万里。
我啊，想给你寄一封信，缱绻肆意，平淡悠长，不辞万里，奔向远方。@邓为D
渡港逢舟时，我把大海铺成信纸，弋弋摇过的潋滟水光跌成碎银。打捞起盈盈月光的那一刻，心里描慕着你的眉眼，手一抖，全都被当作韵脚安置。你的眸光里，盛满一院子的诗，栽下每一天的日暮和黎明，潮起又潮落，长成四季的模样。酣眠时见你，朝我一笑，梦都摇晃。早起时被光惊了眼，虫鸣鸟叫，微风清云，颤动我的眼睫。浪漫情怀化作那梦里声影，跳跃肩上和发梢，星河微波铺盖而来，像被打了一闷棍，极轻又极重的撞在心上。
怎样都是你。尚未燃尽的思念，平平仄仄地琢磨着韵脚。意动难平时，笔触骤然迭起又摔碎。信里怎能有硝烟战场？只有，想你时的短刃相接，映射一地月光，浩浩荡荡地坠入心脏的海洋。低喃化作鱼群，在信纸上游弋铺设，落下十三句诗行。一字字，一句句，把所有不为人知又按捺不住的想念全藏进去。收笔一瞬，天地万物都像是错了位，只你一人，可抵江河湖海，胜过春秋一万里。
我啊，想给你寄一封信，缱绻肆意，平淡悠长，不辞万里，奔向远方。@邓为D
亲爱的女士，见字如面！
时方十一月，小雪已至，近日心情有些许沉闷，坐立不安。不知女生那边一切是否平安？闲坐窗前，感叹时光荏苒，提笔落墨，思君汝黯然。
我自知才疏学浅，又浓眉大眼无之容颜，何德何能让女士为我停留，驻足不前，今生遇汝已是上上签，情深缘浅奈何矣，纸短情长言不尽，点滴过往诉不完，叹不尽人生悲欢！
女士，你可知我曾数次提笔，恐词不达意成笑谈，更恐女士厌烦，只能将心事藏于心间。唐突之处，望请汝海涵。
提笔是思，落笔是念。思也三千，念也三千。浅浅文字，字字真言，念你如初，思你如故。人间苦漫，唯愿汝安！ #想来情深,奈何缘浅!#
时方十一月，小雪已至，近日心情有些许沉闷，坐立不安。不知女生那边一切是否平安？闲坐窗前，感叹时光荏苒，提笔落墨，思君汝黯然。
我自知才疏学浅，又浓眉大眼无之容颜，何德何能让女士为我停留，驻足不前，今生遇汝已是上上签，情深缘浅奈何矣，纸短情长言不尽，点滴过往诉不完，叹不尽人生悲欢！
女士，你可知我曾数次提笔，恐词不达意成笑谈，更恐女士厌烦，只能将心事藏于心间。唐突之处，望请汝海涵。
提笔是思，落笔是念。思也三千，念也三千。浅浅文字，字字真言，念你如初，思你如故。人间苦漫，唯愿汝安！ #想来情深,奈何缘浅!#
《<山海经٠南山经>之地理猜想》——2、2、3、
第二章 南山第三山系及其各山的猜想及查找
第二节 南山第三山系各山的具体猜想及查找
三、南山三系第三座山（丹穴之山）的猜想及查找
南山第三山系第三座山的相关记述为：（祷过之山）“又东500里，曰丹穴之山。…丹水出焉，而南流注于渤海…”。
（一）南山三系第三座山的猜想及查找应排除对象
如“纳库鲁山与阿塔利拉山距离相关地图”所示，由纳库鲁山向东有明显的另一处山地——阿塔利（科）拉山。前述是将阿塔利拉山猜想为，西非陆地在此由于两个地块向北移动速度不同，其西北地块与东南地块之间产生错位，该错位界线形成了今天大致为东北-西南走向的阿塔利拉山脉。如果对此山成因的猜想正确，则该山脉属于东非裂谷时期形成，故应是在《山海经》之后的新造山地。
阿塔利拉山不是南山三系第三座山——丹穴之山，还有以下明显因素：
1、两山之间距离与记述不符
如“纳库鲁山与阿塔利拉山距离相关地图”所示，从纳库鲁山至阿塔利（科）拉山距离为700多公里。因此这个距离超过“又东500里，曰丹穴之山…”的记述距离范围。
2、山体走势及地貌与记述不符
阿塔科拉山呈东北-西南走向，并一路向南延伸致多哥国家境内。阿塔科拉山东北-西南长度约130公里，而其延伸致多哥国家境内的部分均为南北走向，长度约400公里。由此确定阿塔科拉山整个山系的主体走向应是南-北。这与南山第三山系的东-西走向严重相悖。
（二）在相应的距离上有东-西走向的较高地带
如“纳库鲁山与阿塔利拉山距离相关地图”所示，白沃尔特河在由北向南，经过相当于纳库鲁山与阿塔利拉山的连线位置时，遇到了一条东-西走向的较高海拔地带，开始转而向西绕行一段距离形成河湾——白沃尔特河湾。地图显示，河湾南侧的较高海拔颜色仿佛是一条东-西走向的堤坝——河湾堤坝。堤坝的位置相当于由纳库鲁山向东500公里的距离上。因此在这一地带猜想查找南山第三山系第三座山的位置最合理。
（三）南山三系第三座山的猜想及查找
1、河湾堤坝的详细地图显示
如“阿塔科拉山以西地图及卫星图对照图”所示，在阿塔科拉山向西约170公里，即纳库鲁山地带向东500公里左右，为加纳国家境内北部城镇Nakpanduri“纳藩杜里”，由其向西的另一座城镇是Walewale“瓦莱瓦莱”，该两座城镇相距约75公里，它们正处于如前所述的河湾堤坝上，在此将河湾堤坝称为“纳瓦高地”。
按地图显示测量，此高地东-西长度约100公里，南-北宽度约15公里，城镇纳藩杜里大致处于该高地东西跨度的中间。
如“纳潘杜里北侧卫星俯瞰图”所示，由纳藩杜里北侧上空向南俯瞰，高地北部边缘为由平地陡然抬升200多米而成，其高地北部边缘蜿蜒曲折十分明显。纳瓦高地再向西500公里左右恰好是纳库鲁山——第二座山“祷过之山”。如果将纳瓦高地猜想为古山脉消退后的遗存，则大致符合第三座山“又东500里，曰丹穴之山”的距离记述。
2、相关河流的猜想
如“白沃尔特河流域相关地图”所示，白沃尔特河是从纳瓦高地的北部，由东向西而后在高地西侧向南，经加纳国家全境向南注入贝宁湾。
《南山经》中第三山系第三座山，关于对应河流的记述为：“丹水出焉，南流注于渤海…”。
现在的白沃尔特河是由纳瓦高地的北部发源，其向北最远的发源地在布基法纳索国家境内，距离纳瓦高地约200多公里。由此不符合“丹水出焉”（丹水河由此发源）的记述。对此我们可以作以下分析猜想：
最早，同为南山第三山系的第二座山“祷过之山”与第三座山“丹穴之山”，应是以相对较高海拔的分水岭地势相互连接。因此早期白沃尔特河应是被“丹穴之山”（今天的纳瓦高地）在此作南北分割，而其南侧则成为高地以南（今天）白沃尔特河的源头，即“丹水出焉”的地理状态，而后一直向南流入贝宁湾——“渤海”。
在此之后因非洲西部陆地向北仰起，此处因被拉伸出现地表裂缝，或因拉伸使地表密度变小出现地势下降，加之山地不断下沉，致使其北部的河水在西侧陷落处穿越高地，与南部原有的河流（丹水）汇成一体，形成今天的越过纳瓦高地，有更北内陆发源的白沃尔特河。
3、“丹穴”之名的猜想
在汉语中“丹”有“颗粒状”的一种解释。在古文字中丹字有这样一种形态——；“穴”有洞穴和巢穴之分，而最容易见到的穴则是鸟巢，它呈圆弧形。从丹字的象形看，有丹藏于穴或穴内藏丹之感。
作为象形字对于今天来讲显得比较久远，但相对于《山海经》的时期来讲，它却属于“现代”文字。即亦不古老，它也是经历了更漫长的演化过程变异而来。对此我们作以下猜想：
丹作为一种圆形的形态走进人们的生活，应是从古代人们对丹药的制作开始，在此我们将能够制作丹药的古人相对称为“现代古人”。在此之前或许没有这种人造圆形物体，各种圆形物体均应出于自然。而自然界中的圆形物体能与弧形的“穴”直观的联系在一起的、最容易见到的则是鸟蛋和鸟巢。由此我们猜想在丹药出现之前，字的“丹”、“穴”一体，应是表达自然界中的蛋与巢，即以一个字表达“蛋在巢中”或“巢中有蛋”。而后来将字专门用于表示“丹”字，是因为物质的不断丰富、字的音意演变，人们对文字功能分工更细的结果。
古代文字之所以晦涩难懂，应是源于较少人数群体内部之间的默契，因多有“心领”和“神会”，故能象形、会意，而字少意广。
如“纳瓦高地丹穴外形卫星图”所示，以由南向北的方位视角于高空俯瞰，由纳潘杜里向西约5公里处，在高地的北部边缘呈现出巢口朝北（偏西）的一处“鸟巢”（如卫星图中红色月牙虚线内）——穴。该鸟巢的底部有一个（向北）圆形隆起，若将其与鸟巢联想在一起，则可视其为蛋——丹。
《山海经》出于现代古人之前更久远的时期，或可能以字之类的单个象形文字，表示“丹穴”的双字合并含意。当现代古人将“丹”和“穴”形成两个专用文字后，其传抄《山海经》时只能以“丹穴”两个现代文字，对原来单个象形文字进行白话表达，故而流传致今的则为“丹穴”之山。
前面将纳库鲁山猜想为第二座山“祷过之山”，它地处北纬10°40′上下。在此纳瓦高地地处北纬10°30′上下，它比纳库鲁山略偏向南，如此则符合非洲西部陆地向北仰起的地理变化。
第二章 南山第三山系及其各山的猜想及查找
第二节 南山第三山系各山的具体猜想及查找
三、南山三系第三座山（丹穴之山）的猜想及查找
南山第三山系第三座山的相关记述为：（祷过之山）“又东500里，曰丹穴之山。…丹水出焉，而南流注于渤海…”。
（一）南山三系第三座山的猜想及查找应排除对象
如“纳库鲁山与阿塔利拉山距离相关地图”所示，由纳库鲁山向东有明显的另一处山地——阿塔利（科）拉山。前述是将阿塔利拉山猜想为，西非陆地在此由于两个地块向北移动速度不同，其西北地块与东南地块之间产生错位，该错位界线形成了今天大致为东北-西南走向的阿塔利拉山脉。如果对此山成因的猜想正确，则该山脉属于东非裂谷时期形成，故应是在《山海经》之后的新造山地。
阿塔利拉山不是南山三系第三座山——丹穴之山，还有以下明显因素：
1、两山之间距离与记述不符
如“纳库鲁山与阿塔利拉山距离相关地图”所示，从纳库鲁山至阿塔利（科）拉山距离为700多公里。因此这个距离超过“又东500里，曰丹穴之山…”的记述距离范围。
2、山体走势及地貌与记述不符
阿塔科拉山呈东北-西南走向，并一路向南延伸致多哥国家境内。阿塔科拉山东北-西南长度约130公里，而其延伸致多哥国家境内的部分均为南北走向，长度约400公里。由此确定阿塔科拉山整个山系的主体走向应是南-北。这与南山第三山系的东-西走向严重相悖。
（二）在相应的距离上有东-西走向的较高地带
如“纳库鲁山与阿塔利拉山距离相关地图”所示，白沃尔特河在由北向南，经过相当于纳库鲁山与阿塔利拉山的连线位置时，遇到了一条东-西走向的较高海拔地带，开始转而向西绕行一段距离形成河湾——白沃尔特河湾。地图显示，河湾南侧的较高海拔颜色仿佛是一条东-西走向的堤坝——河湾堤坝。堤坝的位置相当于由纳库鲁山向东500公里的距离上。因此在这一地带猜想查找南山第三山系第三座山的位置最合理。
（三）南山三系第三座山的猜想及查找
1、河湾堤坝的详细地图显示
如“阿塔科拉山以西地图及卫星图对照图”所示，在阿塔科拉山向西约170公里，即纳库鲁山地带向东500公里左右，为加纳国家境内北部城镇Nakpanduri“纳藩杜里”，由其向西的另一座城镇是Walewale“瓦莱瓦莱”，该两座城镇相距约75公里，它们正处于如前所述的河湾堤坝上，在此将河湾堤坝称为“纳瓦高地”。
按地图显示测量，此高地东-西长度约100公里，南-北宽度约15公里，城镇纳藩杜里大致处于该高地东西跨度的中间。
如“纳潘杜里北侧卫星俯瞰图”所示，由纳藩杜里北侧上空向南俯瞰，高地北部边缘为由平地陡然抬升200多米而成，其高地北部边缘蜿蜒曲折十分明显。纳瓦高地再向西500公里左右恰好是纳库鲁山——第二座山“祷过之山”。如果将纳瓦高地猜想为古山脉消退后的遗存，则大致符合第三座山“又东500里，曰丹穴之山”的距离记述。
2、相关河流的猜想
如“白沃尔特河流域相关地图”所示，白沃尔特河是从纳瓦高地的北部，由东向西而后在高地西侧向南，经加纳国家全境向南注入贝宁湾。
《南山经》中第三山系第三座山，关于对应河流的记述为：“丹水出焉，南流注于渤海…”。
现在的白沃尔特河是由纳瓦高地的北部发源，其向北最远的发源地在布基法纳索国家境内，距离纳瓦高地约200多公里。由此不符合“丹水出焉”（丹水河由此发源）的记述。对此我们可以作以下分析猜想：
最早，同为南山第三山系的第二座山“祷过之山”与第三座山“丹穴之山”，应是以相对较高海拔的分水岭地势相互连接。因此早期白沃尔特河应是被“丹穴之山”（今天的纳瓦高地）在此作南北分割，而其南侧则成为高地以南（今天）白沃尔特河的源头，即“丹水出焉”的地理状态，而后一直向南流入贝宁湾——“渤海”。
在此之后因非洲西部陆地向北仰起，此处因被拉伸出现地表裂缝，或因拉伸使地表密度变小出现地势下降，加之山地不断下沉，致使其北部的河水在西侧陷落处穿越高地，与南部原有的河流（丹水）汇成一体，形成今天的越过纳瓦高地，有更北内陆发源的白沃尔特河。
3、“丹穴”之名的猜想
在汉语中“丹”有“颗粒状”的一种解释。在古文字中丹字有这样一种形态——；“穴”有洞穴和巢穴之分，而最容易见到的穴则是鸟巢，它呈圆弧形。从丹字的象形看，有丹藏于穴或穴内藏丹之感。
作为象形字对于今天来讲显得比较久远，但相对于《山海经》的时期来讲，它却属于“现代”文字。即亦不古老，它也是经历了更漫长的演化过程变异而来。对此我们作以下猜想：
丹作为一种圆形的形态走进人们的生活，应是从古代人们对丹药的制作开始，在此我们将能够制作丹药的古人相对称为“现代古人”。在此之前或许没有这种人造圆形物体，各种圆形物体均应出于自然。而自然界中的圆形物体能与弧形的“穴”直观的联系在一起的、最容易见到的则是鸟蛋和鸟巢。由此我们猜想在丹药出现之前，字的“丹”、“穴”一体，应是表达自然界中的蛋与巢，即以一个字表达“蛋在巢中”或“巢中有蛋”。而后来将字专门用于表示“丹”字，是因为物质的不断丰富、字的音意演变，人们对文字功能分工更细的结果。
古代文字之所以晦涩难懂，应是源于较少人数群体内部之间的默契，因多有“心领”和“神会”，故能象形、会意，而字少意广。
如“纳瓦高地丹穴外形卫星图”所示，以由南向北的方位视角于高空俯瞰，由纳潘杜里向西约5公里处，在高地的北部边缘呈现出巢口朝北（偏西）的一处“鸟巢”（如卫星图中红色月牙虚线内）——穴。该鸟巢的底部有一个（向北）圆形隆起，若将其与鸟巢联想在一起，则可视其为蛋——丹。
《山海经》出于现代古人之前更久远的时期，或可能以字之类的单个象形文字，表示“丹穴”的双字合并含意。当现代古人将“丹”和“穴”形成两个专用文字后，其传抄《山海经》时只能以“丹穴”两个现代文字，对原来单个象形文字进行白话表达，故而流传致今的则为“丹穴”之山。
前面将纳库鲁山猜想为第二座山“祷过之山”，它地处北纬10°40′上下。在此纳瓦高地地处北纬10°30′上下，它比纳库鲁山略偏向南，如此则符合非洲西部陆地向北仰起的地理变化。
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