丁程鑫的个人状态怎么样
月亮 吊人 星币4
其实以丁程鑫的个人状态来说呢,丁程鑫是一个很能够去把控自己具有耐力的一个人,所以身上会有一种不服输的气质,一直在自己的事业上去努力 丁程鑫的事业心还是挺让人敬佩的。 但是呢,月亮和星币四的出现也就证明了丁程鑫的自己情绪状况,有的时候还是有些敏感的,就会导致在有一些特定的表现上来看,会有一些多愁善感的想法和情绪表现出来 这也是重感情的一种体现,从他个人的状态来讲,最近的这段时间里应该也是想努力的把自己的工作事业搞得稳妥一点,搞得好一点,希望在今年有一个完美的收获。
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#流水迢迢[超话]#
他是蒙尘的明珠,
是淤泥中开出的白莲
身为下贱,心比天高,
即使曾经生活在地狱的最底层,
心灵深处仍然保留着对光明和温暖的向往,
这一点点微弱的火种,
便是他获得新生,
不至于永堕地狱黑暗的希望所在。
✨ @任嘉伦Allen
|电视剧流水迢迢|任嘉伦卫昭|萧无瑕| ✨
#任嘉伦流水迢迢#
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他是蒙尘的明珠,
是淤泥中开出的白莲
身为下贱,心比天高,
即使曾经生活在地狱的最底层,
心灵深处仍然保留着对光明和温暖的向往,
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《沉思录》有一种人,在加惠于人的时候,希望对方要有回报。另一种人,虽不作此想,但在内心总念念不忘对方是他的债务人,总觉得自己做了一件好事。但还另有一种人,则行若无事,有如一棵葡萄树,一旦生出了一束葡萄,并不希望什么报酬,又好像是一匹跑完一段程途的马、一条追奔了猎物的狗、一只酿好了蜜房的蜂。他做好一件事,并不大声喊叫,只是默默继续去做第二件,就好像是葡萄树在适当的季节,再去生一束束的葡萄一般。
“那么一个人做事就应该这样的行若无事吗?”是的!不过他还是要明察自己所做的是什么事,因为一个真正有乐善好施的品德的人,一定要注意到他的这种品德是否已付诸实施。“那么他一定也愿他的邻人知道他所做的事了。”你说得很对;但是你误会了我现在的意思;因此你也不免成为我上述的那些人之一,好像是推理正确,其实是误人歧途。不过你如果认为我方才所说的话有加以理解的价值,无须疑虑你会被诱导去忽略做任何有益之事。
一般的事物都可以说相当神秘,许多哲学家,并且是非凡的哲学家,都认定这些事物非他们所能了解:甚至斯多亚派哲学家也认为难于理解。我们的感官的印象都可能是错误的,谁能永远不犯错误?我们再观察一下客观的东西,它们是何等的短暂!何等的无价值!很可能是属于一个宠仆、娼妓或盗匪的资产;再看看和你一同生活的人们,即使其中最有修养的也令人难以忍受,至于自己是否能忍受自己就更不必提了。
在这样的黑暗龌龊之中,物质与时间如此不停地流动,一切的东西随着流动以俱逝,这其间有什么真值得我们重视,能激起我们的一点点野心,我真看不出来。相反的,一个人应该怡然自得地等候着他的解体,并且不必因迫不及待而烦恼,要以下述的两个念头安慰自己:“一个是:凡是与宇宙自然之道不相合的事物,绝不会降在我的头上;另一个是:凡是与神及我内心神明相反的事,我绝不去做。”因为没有人能强迫我去反抗。
大多数人所认为好的东西,究竟是些什么,你可以从下面的探讨中发现出来。如果一个人认定某些事物确实是毫无疑问的好,例如智慧、节制、公道、勇敢,有此定见之后他便不屑去听诗人所说的“只因他拥有财富”;因为那是毫无关涉的。但是,如果一个人先已决意追求一般人所认为好的事物,他便会倾听而且承认此一喜剧诗人的句子为适当,这一分别,任谁都可以明辨;否则,这一句话在前一例中便不会遭人厌恶,而我们却认为是有关财富及名利享受之适当的俏皮话。那么,进一步问:凡是可以利用诗人“只因他拥有财富,以至无处可以安生”这句话来加以讽刺的人,其所拥有的事物,我们是否应认为是好的而加以推崇呢?
我是由因缘与物质而形成的,二者都不会破灭而归于无,因为二者都不是无中生有的。所以我的每一部分,将要经过变化而成为宇宙的某一部分,然后再变成为另一部分,以此类推以至于无穷。我之所以存在,也是靠了这个变化的过程,我的父母也是一样。
“那么一个人做事就应该这样的行若无事吗?”是的!不过他还是要明察自己所做的是什么事,因为一个真正有乐善好施的品德的人,一定要注意到他的这种品德是否已付诸实施。“那么他一定也愿他的邻人知道他所做的事了。”你说得很对;但是你误会了我现在的意思;因此你也不免成为我上述的那些人之一,好像是推理正确,其实是误人歧途。不过你如果认为我方才所说的话有加以理解的价值,无须疑虑你会被诱导去忽略做任何有益之事。
一般的事物都可以说相当神秘,许多哲学家,并且是非凡的哲学家,都认定这些事物非他们所能了解:甚至斯多亚派哲学家也认为难于理解。我们的感官的印象都可能是错误的,谁能永远不犯错误?我们再观察一下客观的东西,它们是何等的短暂!何等的无价值!很可能是属于一个宠仆、娼妓或盗匪的资产;再看看和你一同生活的人们,即使其中最有修养的也令人难以忍受,至于自己是否能忍受自己就更不必提了。
在这样的黑暗龌龊之中,物质与时间如此不停地流动,一切的东西随着流动以俱逝,这其间有什么真值得我们重视,能激起我们的一点点野心,我真看不出来。相反的,一个人应该怡然自得地等候着他的解体,并且不必因迫不及待而烦恼,要以下述的两个念头安慰自己:“一个是:凡是与宇宙自然之道不相合的事物,绝不会降在我的头上;另一个是:凡是与神及我内心神明相反的事,我绝不去做。”因为没有人能强迫我去反抗。
大多数人所认为好的东西,究竟是些什么,你可以从下面的探讨中发现出来。如果一个人认定某些事物确实是毫无疑问的好,例如智慧、节制、公道、勇敢,有此定见之后他便不屑去听诗人所说的“只因他拥有财富”;因为那是毫无关涉的。但是,如果一个人先已决意追求一般人所认为好的事物,他便会倾听而且承认此一喜剧诗人的句子为适当,这一分别,任谁都可以明辨;否则,这一句话在前一例中便不会遭人厌恶,而我们却认为是有关财富及名利享受之适当的俏皮话。那么,进一步问:凡是可以利用诗人“只因他拥有财富,以至无处可以安生”这句话来加以讽刺的人,其所拥有的事物,我们是否应认为是好的而加以推崇呢?
我是由因缘与物质而形成的,二者都不会破灭而归于无,因为二者都不是无中生有的。所以我的每一部分,将要经过变化而成为宇宙的某一部分,然后再变成为另一部分,以此类推以至于无穷。我之所以存在,也是靠了这个变化的过程,我的父母也是一样。
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