女人手硬命运怎样
对于手部的软硬，男人易手软，女人则易手硬。男人手软如棉，命格强硬，女人手硬，福气深。如果女人的手太柔软，代表桃花运太重，并且大多都是烂桃花。手软的女人没有主心骨，依赖性很强，凡事都想依靠别人，尤其在婚恋关系中，容易失去自我，这样的女人其实是很被动的，很容易被男人抛弃。而手硬的女人独立性很强，有目标有想法，能力出众，无论治理家庭还是面对工作，都能有很好的呈现。这样的女人会嫁一个好老公，一生多子多福，是福气非常深厚的。女人手硬说明力量比较强大，能够胜任很多工作，头脑聪明，富有智慧，能力一点也不输给男人。在工作中是女强人的类型，一般事业上会有好的成就。
女人有此手相，性格内敛，和善文静，温柔动人，不擅交际，言语稀少，身边良友三两，皆为真心相处，外表柔软，实则内心刚毅，明确目标，积极努力，不轻言放弃。
女人有此手相，事业运势良好，自身能力有限，然勤能补拙，勤奋努力，坚持不懈，早年事业坎坷，难觅良机，而立之后，事业发展蓬勃向上，偶遇困难，亦可寻贵人相助，逢凶化吉，事业不断攀升。
女人有此手相，桃花运低迷，姻缘极佳，一生只觅一人，便为命中注定之人，夫妻相伴，长长久久，自身更是旺夫之命，婚后贤良淑德，相夫教子，打理人情世故，助长丈夫事业更上一层楼，子女天生聪慧伶俐，学业有成，全家安康，阖家幸福。
有人说过，男人的手越厚重越好，是富贵的象征，女人的手越硬说明命运越好，是有福气的象征。
对于手部的软硬，男人易手软，女人则易手硬。男人手软如棉，命格强硬，女人手硬，福气深。如果女人的手太柔软，代表桃花运太重，并且大多都是烂桃花。手软的女人没有主心骨，依赖性很强，凡事都想依靠别人，尤其在婚恋关系中，容易失去自我，这样的女人其实是很被动的，很容易被男人抛弃。而手硬的女人独立性很强，有目标有想法，能力出众，无论治理家庭还是面对工作，都能有很好的呈现。这样的女人会嫁一个好老公，一生多子多福，是福气非常深厚的。女人手硬说明力量比较强大，能够胜任很多工作，头脑聪明，富有智慧，能力一点也不输给男人。在工作中是女强人的类型，一般事业上会有好的成就。
女人有此手相，性格内敛，和善文静，温柔动人，不擅交际，言语稀少，身边良友三两，皆为真心相处，外表柔软，实则内心刚毅，明确目标，积极努力，不轻言放弃。
女人有此手相，事业运势良好，自身能力有限，然勤能补拙，勤奋努力，坚持不懈，早年事业坎坷，难觅良机，而立之后，事业发展蓬勃向上，偶遇困难，亦可寻贵人相助，逢凶化吉，事业不断攀升。
女人有此手相，桃花运低迷，姻缘极佳，一生只觅一人，便为命中注定之人，夫妻相伴，长长久久，自身更是旺夫之命，婚后贤良淑德，相夫教子，打理人情世故，助长丈夫事业更上一层楼，子女天生聪慧伶俐，学业有成，全家安康，阖家幸福。
有人说过，男人的手越厚重越好，是富贵的象征，女人的手越硬说明命运越好，是有福气的象征。
我们生活中是不是时有发生这样的事例：在餐厅，即使点的餐不合胃口，也会强忍着吃完；在电影院，即使电影不符合预期，因为花了钱也强撑着看完；当股票被套牢时，为了拉低均价会投入更多资金入股，结果越陷越深。
一顿饭或一场电影或许没什么大碍，但如果面对重大决择，比如需要你放弃一直努力经营的某个项目，才能有更多资金去完成另一个能让你高盈利的任务，你又会如何选择？
是的，我们经常会因为不舍得已付出的一些利益，而付出更大的代价。这其实很好地对应了人类最难避免的十大心理效应之一——鳄鱼法则，“亏损越多，越要追加投入”。
鳄鱼法则是由被誉为“华尔街的终结者”维克托·斯波朗迪提出，它来源于研究鳄鱼捕食过程中的吞噬方式。即鳄鱼捕食时会俯身一动不动，等待时机，一旦得手，它会咬住猎物身体的某一处，随着猎物不断挣扎，鳄鱼会迅速扩大吞食范围。
假定你不小心被一条鳄鱼咬住了脚，你会怎么办？相信大部分人都会下意识地想用手去把脚拔出来。但这样做的结果却是不但脚保不住，连手也会连带着被鳄鱼吞下去。时间拖得越久，最终被咬住的部位就越多，这就是鳄鱼效应。
所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲掉一只脚。
用股市的语言，这项法则就是：当你知道自己犯错时，立即了结离场，不找借口、不期待、不祷告或采取其他任何动作，赶紧撤……不可试图调整头寸、避险或其他无谓的措施，认赔出场。
曾经成功躲过1929年美国股灾和1987年股市大崩溃，甚至在大灾难中都取得了骄人业绩的投资大师罗伊·纽伯格说：“不接受亏损现实，就等待死亡；而接受亏损现实的做法，便是立即止损。”
鳄鱼法则传达给我们最本质的理念，就是让我们学会审时度势和及时止损。道理可能很容易明白，但是心态未必明白。现实就是面对生活中的“鳄鱼”，我们为了挽救那只被咬的“脚”，而不断投入，损失越来越大，止损成本也越来越高。
为什么及时止损会如此艰难呢？因为止损是一件痛苦的事情，是一个血淋淋的过程，是对人性弱点的挑战和考验。
其一，损失厌恶症所障碍。心理学认为“你失去某件东西时的痛苦，要远远大于你得到这件东西时的快乐。”如果我现在止损，也就是说我前面所有的投入都将失去。这种即将失去的痛苦，让我们很难有壮士断腕的魄力。
其二，面对错误的痛苦和不甘心。一旦要止损就代表着自己过去的决定错误，人都是不愿意承认自己错了的，而且已经有投入，必然会带着不甘心，从而执着于此。人一旦加入了情感的执着，就不再是简单的理性判断能做决定的，我们很有可能为了这一不甘心，而不顾损失地不断加大投入。
其三，恐惧和不确定性。坚持还是放弃，有时坚持是正确，有时放弃是正确的。人们通常害怕面对这种不确定性和改变，从而选择暂时忍受损失和痛苦，而不愿尝试寻找更好的解决方式。而且以往错误放弃的经历，也会给人留下挥之不去的记忆，从而会动摇下次止损的决心。
其四，侥幸心理作祟。尽管根据当下情况的判断，我们也知道错误已造成，但总是想再看一看、等一等，万一局面有改观了，这也导致错过止损的大好时机。
生活中很多时候都伴随着我们看不到的“鳄鱼”，真正拖垮我们的并非“鳄鱼”，而是舍不掉那只“脚”，放不下那颗“不甘的心”。
鳄鱼法则的产生是因为人性的弱点，人们一开始总是想得很完美，当损失一点东西的时候，人通常是不甘心的，总想挽回那点损失，而付出的代价就是一步一步地舍弃拥有的东西。那我们应该如何对治“鳄鱼法则”呢？
1.调整心理认知
当我们陷入困境时，往往会被损失厌恶所阻碍，无法向前迈进。然而，需要意识到，如果只一味关注眼前的损失而不及时止损，我们可能会面临更加可怕的后果。因此，调节我们的心理认知非常重要。
2.深信业果，接纳当下
万事皆有因果，因果是宇宙人生的规律，我们当下所有遭受的一切，都是以往行为所造成的果，这个果就是我们自己带来的。当我们深信业果时，面对自己犯的错误与发生的损失，自然能坦然接纳和承认，不再找任何借口、期待、理由了。
3.放下执着，及时止损
对以往付出的物质和情感，已经是沉没成本，我们不应该再执着于它，不能让它成为我们未来决策的影响因素。我们所有的不值得和不甘心，都是源于我们情感上的执着，当我们真正全然接纳时，执着也就慢慢地放下了。我们就知道及时主动放弃局部利益，而保全整体利益是最明智的选择，放下“沉没成本”，才有重拾一切的可能。
人生没有常胜将军，我们常常会遇到一些棘手的问题和困难，因为认知的局限，而不小心掉入陷阱。而真正的睿智是在不幸落入“鳄鱼”之口后，能及时抽身逃离。
我们需要明白，生活中不是所有的努力与坚持都是对的，发现这条路走不通时，要思考路有没有走对，及时调整。
作家黑塞曾说：“有些人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。”该放弃时放弃，该告别时告别，或许“见好就收”和“适可而止”也是一种人生境界！
一顿饭或一场电影或许没什么大碍，但如果面对重大决择，比如需要你放弃一直努力经营的某个项目，才能有更多资金去完成另一个能让你高盈利的任务，你又会如何选择？
是的，我们经常会因为不舍得已付出的一些利益，而付出更大的代价。这其实很好地对应了人类最难避免的十大心理效应之一——鳄鱼法则，“亏损越多，越要追加投入”。
鳄鱼法则是由被誉为“华尔街的终结者”维克托·斯波朗迪提出，它来源于研究鳄鱼捕食过程中的吞噬方式。即鳄鱼捕食时会俯身一动不动，等待时机，一旦得手，它会咬住猎物身体的某一处，随着猎物不断挣扎，鳄鱼会迅速扩大吞食范围。
假定你不小心被一条鳄鱼咬住了脚，你会怎么办？相信大部分人都会下意识地想用手去把脚拔出来。但这样做的结果却是不但脚保不住，连手也会连带着被鳄鱼吞下去。时间拖得越久，最终被咬住的部位就越多，这就是鳄鱼效应。
所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲掉一只脚。
用股市的语言，这项法则就是：当你知道自己犯错时，立即了结离场，不找借口、不期待、不祷告或采取其他任何动作，赶紧撤……不可试图调整头寸、避险或其他无谓的措施，认赔出场。
曾经成功躲过1929年美国股灾和1987年股市大崩溃，甚至在大灾难中都取得了骄人业绩的投资大师罗伊·纽伯格说：“不接受亏损现实，就等待死亡；而接受亏损现实的做法，便是立即止损。”
鳄鱼法则传达给我们最本质的理念，就是让我们学会审时度势和及时止损。道理可能很容易明白，但是心态未必明白。现实就是面对生活中的“鳄鱼”，我们为了挽救那只被咬的“脚”，而不断投入，损失越来越大，止损成本也越来越高。
为什么及时止损会如此艰难呢？因为止损是一件痛苦的事情，是一个血淋淋的过程，是对人性弱点的挑战和考验。
其一，损失厌恶症所障碍。心理学认为“你失去某件东西时的痛苦，要远远大于你得到这件东西时的快乐。”如果我现在止损，也就是说我前面所有的投入都将失去。这种即将失去的痛苦，让我们很难有壮士断腕的魄力。
其二，面对错误的痛苦和不甘心。一旦要止损就代表着自己过去的决定错误，人都是不愿意承认自己错了的，而且已经有投入，必然会带着不甘心，从而执着于此。人一旦加入了情感的执着，就不再是简单的理性判断能做决定的，我们很有可能为了这一不甘心，而不顾损失地不断加大投入。
其三，恐惧和不确定性。坚持还是放弃，有时坚持是正确，有时放弃是正确的。人们通常害怕面对这种不确定性和改变，从而选择暂时忍受损失和痛苦，而不愿尝试寻找更好的解决方式。而且以往错误放弃的经历，也会给人留下挥之不去的记忆，从而会动摇下次止损的决心。
其四，侥幸心理作祟。尽管根据当下情况的判断，我们也知道错误已造成，但总是想再看一看、等一等，万一局面有改观了，这也导致错过止损的大好时机。
生活中很多时候都伴随着我们看不到的“鳄鱼”，真正拖垮我们的并非“鳄鱼”，而是舍不掉那只“脚”，放不下那颗“不甘的心”。
鳄鱼法则的产生是因为人性的弱点，人们一开始总是想得很完美，当损失一点东西的时候，人通常是不甘心的，总想挽回那点损失，而付出的代价就是一步一步地舍弃拥有的东西。那我们应该如何对治“鳄鱼法则”呢？
1.调整心理认知
当我们陷入困境时，往往会被损失厌恶所阻碍，无法向前迈进。然而，需要意识到，如果只一味关注眼前的损失而不及时止损，我们可能会面临更加可怕的后果。因此，调节我们的心理认知非常重要。
2.深信业果，接纳当下
万事皆有因果，因果是宇宙人生的规律，我们当下所有遭受的一切，都是以往行为所造成的果，这个果就是我们自己带来的。当我们深信业果时，面对自己犯的错误与发生的损失，自然能坦然接纳和承认，不再找任何借口、期待、理由了。
3.放下执着，及时止损
对以往付出的物质和情感，已经是沉没成本，我们不应该再执着于它，不能让它成为我们未来决策的影响因素。我们所有的不值得和不甘心，都是源于我们情感上的执着，当我们真正全然接纳时，执着也就慢慢地放下了。我们就知道及时主动放弃局部利益，而保全整体利益是最明智的选择，放下“沉没成本”，才有重拾一切的可能。
人生没有常胜将军，我们常常会遇到一些棘手的问题和困难，因为认知的局限，而不小心掉入陷阱。而真正的睿智是在不幸落入“鳄鱼”之口后，能及时抽身逃离。
我们需要明白，生活中不是所有的努力与坚持都是对的，发现这条路走不通时，要思考路有没有走对，及时调整。
作家黑塞曾说：“有些人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。”该放弃时放弃，该告别时告别，或许“见好就收”和“适可而止”也是一种人生境界！
咒术223话 五条悟，作为伊地知的贵人
前几个月看到贴吧有读者对咒术211话中，五条悟直言劝/逼伊地知转行的内容(图一 二)批评五条「讲话伤人」，说五条悟「针对性的」「对伊地知讲话纯纯不尊重」，言下之意就是五条悟的提出建言的手段 态度是不尊重伊地知的(图三 四)。
当时看211话就有注意到想到这点但觉得证据不够，没想到223话补充了伊地知的心境，也确认了我的想法:
我认为五条悟之所以把劝伊地知放弃当咒术师转行当辅助监督的话讲得不太好听(「你这傢伙别当咒术师了，(就算当了也)狗屁用场都派不上的。」)，是因为清楚伊地知无法自行放弃。
211话伊地知自承「学生时代曾经想当咒术师」，公式书提到他把目标从咒术师转变为辅助监督是因为「精神实在吃不消」，再加上223话伊地知自认自己是「连逃走也没有勇气的人」(图五)，我认为伊地知应该是在高专以成为咒术师努力的阶段时，就已经察觉到自己天分不足，但自行放弃梦想是很难受的，内心纠结。
「连逃走也没有勇气」就是在指伊地知没办法主动放弃梦想。
五条悟211话要伊地知放弃时，说话的方式有点语带威胁「敢说不就弹你脑门」
(大家都知道五条悟的弹的威力可轻可重[666]，轻: 58话额头喷血，重: 绚烂的大茈花。)
一定程度是让伊地知的心理压力减轻: 不只是我想放弃，一个业界前辈也说我不行(是努力也无法成为咒术师的程度)/甚至还逼我，这也就是为什麽223话伊地知的独白是: 是让别人(五条悟)「放我」逃走。(呼应221话，伊地知说五条虽然口无遮拦，但他也觉得自己因此被拯救了。
我感觉五条悟当年给伊地知伊地知建言，跟怀玉篇五条悟对待理子事类似的: 付出实际行动，但嘴上讲话不好听(多天不眠不休开着无下限，不邀功不抱怨，临别前只讲了句不相干的「当小鬼保镳这种事，我以后再也不干了」施恩却不图报。
五条悟只关注实际上对方是否真的获得需要的帮助，别人怎麽看待自己(有没有察觉自己的付出，甚至误会自己只是纯粹嘴巴坏)则不重要。
当然值得高兴的是，伊地知在这点理解到并感谢着五条的。
前几个月看到贴吧有读者对咒术211话中，五条悟直言劝/逼伊地知转行的内容(图一 二)批评五条「讲话伤人」，说五条悟「针对性的」「对伊地知讲话纯纯不尊重」，言下之意就是五条悟的提出建言的手段 态度是不尊重伊地知的(图三 四)。
当时看211话就有注意到想到这点但觉得证据不够，没想到223话补充了伊地知的心境，也确认了我的想法:
我认为五条悟之所以把劝伊地知放弃当咒术师转行当辅助监督的话讲得不太好听(「你这傢伙别当咒术师了，(就算当了也)狗屁用场都派不上的。」)，是因为清楚伊地知无法自行放弃。
211话伊地知自承「学生时代曾经想当咒术师」，公式书提到他把目标从咒术师转变为辅助监督是因为「精神实在吃不消」，再加上223话伊地知自认自己是「连逃走也没有勇气的人」(图五)，我认为伊地知应该是在高专以成为咒术师努力的阶段时，就已经察觉到自己天分不足，但自行放弃梦想是很难受的，内心纠结。
「连逃走也没有勇气」就是在指伊地知没办法主动放弃梦想。
五条悟211话要伊地知放弃时，说话的方式有点语带威胁「敢说不就弹你脑门」
(大家都知道五条悟的弹的威力可轻可重[666]，轻: 58话额头喷血，重: 绚烂的大茈花。)
一定程度是让伊地知的心理压力减轻: 不只是我想放弃，一个业界前辈也说我不行(是努力也无法成为咒术师的程度)/甚至还逼我，这也就是为什麽223话伊地知的独白是: 是让别人(五条悟)「放我」逃走。(呼应221话，伊地知说五条虽然口无遮拦，但他也觉得自己因此被拯救了。
我感觉五条悟当年给伊地知伊地知建言，跟怀玉篇五条悟对待理子事类似的: 付出实际行动，但嘴上讲话不好听(多天不眠不休开着无下限，不邀功不抱怨，临别前只讲了句不相干的「当小鬼保镳这种事，我以后再也不干了」施恩却不图报。
五条悟只关注实际上对方是否真的获得需要的帮助，别人怎麽看待自己(有没有察觉自己的付出，甚至误会自己只是纯粹嘴巴坏)则不重要。
当然值得高兴的是，伊地知在这点理解到并感谢着五条的。
✋热门推荐