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【广电考研】【艺术概论必背考点——妙悟说】
❗古代诗学概念。讨论有关诗歌创作形象思维中的有关灵感问题。语见宋代严羽《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者一味妙悟故也。惟悟乃为当行乃为本色。” “妙悟”一词由“妙”与“悟”两个词素组成。“悟”是中国古代特有的一种非逻辑的思维方式，原是道玄及佛学中的一种独特思维方式，后引入诗歌美学而具特殊审美意蕴。而“妙悟”之“妙”，正是指出了“悟”这一广泛运用于哲学领域的特殊思维方式，在诗歌创作活动中所独具的审美内涵，使“妙悟”成为一种独特的宙美把握和艺术思维方式。“妙”不仅是美好而且是支配宇宙万物发展变化的规律，不过与一般的规律不同，它是精微奥妙，莫可名状，却又确实存在，只能强名之为“妙”。
❗至于“妙悟”连称构成一词，佛学早有，如《肇论·涅槃无名论·妙存》云：“然则玄道在于妙悟妙悟即在于真。”严羽的“妙悟”说虽然可能据此引发，但却直接用之论诗，并赋予其新的特殊的审美涵义。他认为“妙悟”是诗人把握诗歌宙美特质——“兴趣”的关键，是人们学诗，作诗以及赏诗的必经之路。而“妙悟”又是人们“熟参”古代优秀诗人作品的结果。因此要“妙悟”又必须“熟参”。在这里，严羽的“妙悟”与今人所称的“灵感”近似指的是诗歌创作如学禅者领悟真如佛性一样，必须领悟诗歌的“兴趣”及其艺术特质。
❗诗不同于一般的学术文章，诗人创作灵感的爆发，带有一定的直觉思维的非理性因素，因此应从审美整体去加以形象地把握。正是从诗歌创作活动中艺术思维、审美把握的特殊规律着眼来理解“妙悟”，启发了后世对于诗歌艺术特质的进一步的深入探讨。
【广电考研】【艺术概论必背考点——妙悟说】
❗古代诗学概念。讨论有关诗歌创作形象思维中的有关灵感问题。语见宋代严羽《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者一味妙悟故也。惟悟乃为当行乃为本色。” “妙悟”一词由“妙”与“悟”两个词素组成。“悟”是中国古代特有的一种非逻辑的思维方式，原是道玄及佛学中的一种独特思维方式，后引入诗歌美学而具特殊审美意蕴。而“妙悟”之“妙”，正是指出了“悟”这一广泛运用于哲学领域的特殊思维方式，在诗歌创作活动中所独具的审美内涵，使“妙悟”成为一种独特的宙美把握和艺术思维方式。“妙”不仅是美好而且是支配宇宙万物发展变化的规律，不过与一般的规律不同，它是精微奥妙，莫可名状，却又确实存在，只能强名之为“妙”。
❗至于“妙悟”连称构成一词，佛学早有，如《肇论·涅槃无名论·妙存》云：“然则玄道在于妙悟妙悟即在于真。”严羽的“妙悟”说虽然可能据此引发，但却直接用之论诗，并赋予其新的特殊的审美涵义。他认为“妙悟”是诗人把握诗歌宙美特质——“兴趣”的关键，是人们学诗，作诗以及赏诗的必经之路。而“妙悟”又是人们“熟参”古代优秀诗人作品的结果。因此要“妙悟”又必须“熟参”。在这里，严羽的“妙悟”与今人所称的“灵感”近似指的是诗歌创作如学禅者领悟真如佛性一样，必须领悟诗歌的“兴趣”及其艺术特质。
❗诗不同于一般的学术文章，诗人创作灵感的爆发，带有一定的直觉思维的非理性因素，因此应从审美整体去加以形象地把握。正是从诗歌创作活动中艺术思维、审美把握的特殊规律着眼来理解“妙悟”，启发了后世对于诗歌艺术特质的进一步的深入探讨。
茶——一杯有灵魂的水
茶，是一杯有灵魂的水。在茶的世界里，它在不同的人眼中有不同的意义。对于不懂茶的人来说，茶只是生活中的一种日常饮品，就像是“柴米油盐酱醋茶”中的茶，平凡而普通，与柴米油盐酱醋一同构成了琐碎的生活琐事。然而，对于懂得欣赏茶的人而言，茶是一种陶冶心灵、修身养性的精神享受，它承载着丰富的文化内涵和情感，就像是“琴棋书画诗酒茶”中的茶，高雅而深远，与琴棋书画诗酒共同构成了艺术人生的一部分。
品茶需要一种心境，这种心境才能真正体现出茶道的精髓。当心中有了正确的道，我们在倒茶的一瞬间就能领悟到茶道的真谛；而如果心中没有正确的道，那么茶道也只会沦为一种机械的倒茶行为而已。老子曾言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道源于天地自然的秩序，通过人的感悟与修炼而体现。饮茶的文化在我们国家有着超过6000年的传承，真正盛于文化气象最绚丽的唐朝，成于文艺气氛最醇浓的宋朝。
品茶是一件精雅的事情。以粗陋的方式饮茶，就好比囫囵吞枣，既是对茶的辜负，也是对自己的辜负。每一次品茶，都应当以初次的心态对待，亦是最后一次的心态。即使是同一种茶、同一种水、同一种器具，但此时此刻、此情此景却已不再相同。
在一杯茶的倒置间，我们应当体会茶的滋味，领悟其中的道理，才能不负光阴、不负茶。有人说，喝茶并不只是喝水，更是品味滋味，甚至不只是品味茶的滋味，而是品味内心和人生的滋味。茶的滋味如同人生的滋味，丰富多样，酸甜苦辣皆有。在茶中，我们可以品味到生活的酸甜苦辣，感受到岁月的沧桑和变迁。每一次品茶都是一次心灵的洗礼，让我们更加懂得珍惜当下，感受生命的美好。茶道不仅仅是一种饮茶的方式，更是一种生活的艺术。通过茶道，我们能够与自然相融合，与古人心灵相通。茶道让我们远离纷扰，寻求内心的宁静与平和。它是一种修身养性的方式，让我们更加注重细节，更加懂得感恩和体会生命的真谛。
茶的世界是宁静的。在繁忙的生活中，我们常常追逐着外在的物质，而忽略了内心的平静。茶道提醒着我们，要与自己的内心对话，与自然和谐相处。每一次品茶，都是一次与自己的重逢，与生命的对话。当我们泡上一壶香气扑鼻的龙井茶，或是品尝一杯醇厚的普洱茶时，茶香与心灵交融，给予我们一种深深的满足。在品茶的过程中，我们可以放下烦恼和焦虑，沉淀内心，体味人生的真谛。
品茶是一种仪式，它不仅仅是满足口感的需要，更是一种心灵的洗涤和思考的时刻。在品茶的过程中，我们需要专注于每一杯茶的香气、口感和回味，感受茶叶的生命力和自然的气息。这种专注帮助我们放松身心，净化心灵，与茶的灵性相互交融。
品茶一种交流的方式。与好友、亲人或陌生人共品一壶茶，不仅可以增进彼此的情感交流，还可以共同探讨茶的品味和文化。茶桌上的对话和茶艺表演都是一种艺术的体现，它们凝聚着传统和创新的力量。
茶，是一杯有灵魂的水。在茶的世界里，我们应当怀揣敬畏之心，用心去品味茶的滋味，体味茶中的道，品味生命的美好。茶道是一种境界，一种修养，让我们与自然相融，与内心对话，寻找生活的平衡和内心的宁静，与自然和谐共生。让我们以茶为伴，融入茶的世界，享受茶带来的美好与愉悦。#禅道·心瀹##我的茶生活##健康生活[超话]# https://t.cn/RUaSaWS
茶，是一杯有灵魂的水。在茶的世界里，它在不同的人眼中有不同的意义。对于不懂茶的人来说，茶只是生活中的一种日常饮品，就像是“柴米油盐酱醋茶”中的茶，平凡而普通，与柴米油盐酱醋一同构成了琐碎的生活琐事。然而，对于懂得欣赏茶的人而言，茶是一种陶冶心灵、修身养性的精神享受，它承载着丰富的文化内涵和情感，就像是“琴棋书画诗酒茶”中的茶，高雅而深远，与琴棋书画诗酒共同构成了艺术人生的一部分。
品茶需要一种心境，这种心境才能真正体现出茶道的精髓。当心中有了正确的道，我们在倒茶的一瞬间就能领悟到茶道的真谛；而如果心中没有正确的道，那么茶道也只会沦为一种机械的倒茶行为而已。老子曾言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道源于天地自然的秩序，通过人的感悟与修炼而体现。饮茶的文化在我们国家有着超过6000年的传承，真正盛于文化气象最绚丽的唐朝，成于文艺气氛最醇浓的宋朝。
品茶是一件精雅的事情。以粗陋的方式饮茶，就好比囫囵吞枣，既是对茶的辜负，也是对自己的辜负。每一次品茶，都应当以初次的心态对待，亦是最后一次的心态。即使是同一种茶、同一种水、同一种器具，但此时此刻、此情此景却已不再相同。
在一杯茶的倒置间，我们应当体会茶的滋味，领悟其中的道理，才能不负光阴、不负茶。有人说，喝茶并不只是喝水，更是品味滋味，甚至不只是品味茶的滋味，而是品味内心和人生的滋味。茶的滋味如同人生的滋味，丰富多样，酸甜苦辣皆有。在茶中，我们可以品味到生活的酸甜苦辣，感受到岁月的沧桑和变迁。每一次品茶都是一次心灵的洗礼，让我们更加懂得珍惜当下，感受生命的美好。茶道不仅仅是一种饮茶的方式，更是一种生活的艺术。通过茶道，我们能够与自然相融合，与古人心灵相通。茶道让我们远离纷扰，寻求内心的宁静与平和。它是一种修身养性的方式，让我们更加注重细节，更加懂得感恩和体会生命的真谛。
茶的世界是宁静的。在繁忙的生活中，我们常常追逐着外在的物质，而忽略了内心的平静。茶道提醒着我们，要与自己的内心对话，与自然和谐相处。每一次品茶，都是一次与自己的重逢，与生命的对话。当我们泡上一壶香气扑鼻的龙井茶，或是品尝一杯醇厚的普洱茶时，茶香与心灵交融，给予我们一种深深的满足。在品茶的过程中，我们可以放下烦恼和焦虑，沉淀内心，体味人生的真谛。
品茶是一种仪式，它不仅仅是满足口感的需要，更是一种心灵的洗涤和思考的时刻。在品茶的过程中，我们需要专注于每一杯茶的香气、口感和回味，感受茶叶的生命力和自然的气息。这种专注帮助我们放松身心，净化心灵，与茶的灵性相互交融。
品茶一种交流的方式。与好友、亲人或陌生人共品一壶茶，不仅可以增进彼此的情感交流，还可以共同探讨茶的品味和文化。茶桌上的对话和茶艺表演都是一种艺术的体现，它们凝聚着传统和创新的力量。
茶，是一杯有灵魂的水。在茶的世界里，我们应当怀揣敬畏之心，用心去品味茶的滋味，体味茶中的道，品味生命的美好。茶道是一种境界，一种修养，让我们与自然相融，与内心对话，寻找生活的平衡和内心的宁静，与自然和谐共生。让我们以茶为伴，融入茶的世界，享受茶带来的美好与愉悦。#禅道·心瀹##我的茶生活##健康生活[超话]# https://t.cn/RUaSaWS
燃一支香 品一杯茶 静一刻心
焚香，是指人们将动物和植物中获取得天然香料进行加工，使其成为各种不同的香型，并在不同的场合焚熏，以获得嗅觉上的美好享受。
焚香一开始就从人们的生理需求迅速与精神需求结合在一起。在唐代，达官贵人、文人雅士及富裕人家就经常在聚会时，争奇斗香，使熏香成为一种艺术，与茶文化一起发展起来。至宋，我国的焚香艺术，与点茶、插花、挂画一起，被作为文人“四艺”。
古人对焚香的要求是无烟却香味低回悠长，书斋庭院里，千古文人佳客梦，红袖添香夜读书。素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，中人欲醉。迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。香气悠然里，或抱膝观书、或对坐清谈、都是古典中国隽永的意象。
焚香自古以来就是让人身心自然宁静的一种方式。
古人读书常以香为友，
独处时喜以香为伴。
喜静之时，总会燃上一道香，
随着清雅的气味弥散，
进入一种清静幽然的心境中。
有人喜欢置茶席前先燃一道香，
让身心迅速得以平静，
因为心静了才能感受到茶的真正滋味。
独坐闲无事，熏香赋小诗。
我们也许无法像古人一样，
把大把的时间投入一场香事，
可仍我们需要有片刻的时间
燃一根线香，
让香味从嗅觉开始，
逐层递进脑海。
也许我们有大把的问题需要解决
也许我们有太多的计划等待实现
但是，请静下来
听听内心的声音
这一辈子，
是不是为了处理这些繁杂的东西？
燃一支香
品一杯茶
静一刻心
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焚香，是指人们将动物和植物中获取得天然香料进行加工，使其成为各种不同的香型，并在不同的场合焚熏，以获得嗅觉上的美好享受。
焚香一开始就从人们的生理需求迅速与精神需求结合在一起。在唐代，达官贵人、文人雅士及富裕人家就经常在聚会时，争奇斗香，使熏香成为一种艺术，与茶文化一起发展起来。至宋，我国的焚香艺术，与点茶、插花、挂画一起，被作为文人“四艺”。
古人对焚香的要求是无烟却香味低回悠长，书斋庭院里，千古文人佳客梦，红袖添香夜读书。素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，中人欲醉。迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。香气悠然里，或抱膝观书、或对坐清谈、都是古典中国隽永的意象。
焚香自古以来就是让人身心自然宁静的一种方式。
古人读书常以香为友，
独处时喜以香为伴。
喜静之时，总会燃上一道香，
随着清雅的气味弥散，
进入一种清静幽然的心境中。
有人喜欢置茶席前先燃一道香，
让身心迅速得以平静，
因为心静了才能感受到茶的真正滋味。
独坐闲无事，熏香赋小诗。
我们也许无法像古人一样，
把大把的时间投入一场香事，
可仍我们需要有片刻的时间
燃一根线香，
让香味从嗅觉开始，
逐层递进脑海。
也许我们有大把的问题需要解决
也许我们有太多的计划等待实现
但是，请静下来
听听内心的声音
这一辈子，
是不是为了处理这些繁杂的东西？
燃一支香
品一杯茶
静一刻心
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