《荒 野 植 被
》许言一直以为当年沈植质问的是酒后接 吻那件事，却怎么也想不到，原来沈植说的是一杯被下了 药的酒
他们一个问得隐晦，一个答得干脆，以至于让这个荒唐的误会横亘在双方之间，整整四年多，而许言自己毫不知情
沈植可以发一千次誓证明自己不是因为报复才跟许言交往， 展开全文,《荒 野 植 被
》许言一直以为当年沈植质问的是酒后接 吻那件事，却怎么也想不到，原来沈植说的是一杯被下了 药的酒
他们一个问得隐晦，一个答得干脆，以至于让这个荒唐的误会横亘在双方之间，整整四年多，而许言自己毫不知情
沈植可以发一千次誓证明自己不是因为报复才跟许言交往，但永远无法否认，自己多年来在这段感情中的冷漠、拧巴、别扭，不仅是因为性格，更或多或少的，确确实实源自于那杯酒
许言认为沈植当年是为了报复才跟自己说试试，不相信沈植说的爱自己……许言说：“我们完了
”许言是多堂堂正正善良坚定的人，可沈植却站在受害者的立场上反向成为加 害 者，让那样的许言受尽折磨和委屈，沈植没资格再挽留
❄️沈植：你不要我了，小鳄鱼
床上那只小鳄鱼你那么喜欢，也不要了吗？ 你看我的手，还很疼
疼
很疼的
我不知道要怎么补偿你，怎么对你好
你不肯给我机会，不想见我，我不知道要怎么办……许言，你不要再出国了，好不好？❄️酸 胀的涩意在喉咙和鼻腔里猝然蔓延，心紧揪在一起，喘不过气，手抚在心口，慢慢缓解胸腔里那种难以忍受的疼痛
今日，仍在复 盘，等等，就能再次听到他俩和好啦
》许言一直以为当年沈植质问的是酒后接 吻那件事，却怎么也想不到，原来沈植说的是一杯被下了 药的酒
他们一个问得隐晦，一个答得干脆，以至于让这个荒唐的误会横亘在双方之间，整整四年多，而许言自己毫不知情
沈植可以发一千次誓证明自己不是因为报复才跟许言交往， 展开全文,《荒 野 植 被
》许言一直以为当年沈植质问的是酒后接 吻那件事，却怎么也想不到，原来沈植说的是一杯被下了 药的酒
他们一个问得隐晦，一个答得干脆，以至于让这个荒唐的误会横亘在双方之间，整整四年多，而许言自己毫不知情
沈植可以发一千次誓证明自己不是因为报复才跟许言交往，但永远无法否认，自己多年来在这段感情中的冷漠、拧巴、别扭，不仅是因为性格，更或多或少的，确确实实源自于那杯酒
许言认为沈植当年是为了报复才跟自己说试试，不相信沈植说的爱自己……许言说：“我们完了
”许言是多堂堂正正善良坚定的人，可沈植却站在受害者的立场上反向成为加 害 者，让那样的许言受尽折磨和委屈，沈植没资格再挽留
❄️沈植：你不要我了，小鳄鱼
床上那只小鳄鱼你那么喜欢，也不要了吗？ 你看我的手，还很疼
疼
很疼的
我不知道要怎么补偿你，怎么对你好
你不肯给我机会，不想见我，我不知道要怎么办……许言，你不要再出国了，好不好？❄️酸 胀的涩意在喉咙和鼻腔里猝然蔓延，心紧揪在一起，喘不过气，手抚在心口，慢慢缓解胸腔里那种难以忍受的疼痛
今日，仍在复 盘，等等，就能再次听到他俩和好啦
#王安珍[超话]#
清平乐：芳处（14阙）
文:王安珍
锦坪香处，频起冷风舞。
芳入楼头览柔圃，艳朵远离君府。
雅影围绕庭东，蜜意寒生玉露。
如似灵犀光顾，欲约媚踪同步。
词林正韵：李白体
文：王安珍
清平乐：凄切
桃临李别，万里芬芳绝。
片片残红愁绪捏，目前影，环眸叠。
幽阶寂阁烟飘，静庭萧绕烦邀。
篱畔婉音频响，入心意乱容憔。
词林正韵：赵长卿体
文：王安珍
清平乐：荒圃
落花荒圃，韵在蓬莱处。
阆苑游人寻芳树，枯掩浑坪娇妩。
万里域静莺啼，一溪灰藻千凄。
待到风柔雅候，香消却是馨稀。
词林正韵：李白体
文：王安珍
如梦令：温暖
儿病娘亲捐献，忙植爱心除患。
伤愈赞医生，开腹切肝成愿。
生挽，生挽，齐力喜围欢转。
词林正韵：李存勖体
文：王安珍
唐多令：早春
枯木叠江滨，残英舞絮纷。
寂寞篱，风拂阶门。
冷雨湿廊庭里暗，柔色浅，最销魂。
黄叶绕衫巾，冀园无雅痕。
旧莲坪，幽弄伤神。
仿佛藕塘香入颈，遥远韵，蜀溪春。
词林正韵：刘过体
文：王安珍
堂多令：早春
垂柳掩江滨，梨风舞絮纷。
寂岭前，鸳绕孤村。
冷雨侵峰依旧暗，柔韵浅，最销魂。
愁眼眺新春，藕园无雅痕。
旧莲坪，幽弄伤神。
欲觅碧砂题绿坝，还又是，落花抡。
词林正韵：刘过体
文：王安珍
渔家傲：春分
绿满香飘生细草，缤纷沐雨添枯藻。
流水桃花情未了，情未了。
蝶孤蜂独携烦恼。
一缕芬芳环目绕，阑珊堤畔柔痕少。
卉绽阶前飞雁好，飞雁好。
残英万里春光杳。
词林正韵：周紫芝体各一叠韵
文：王安珍
清平乐：回顾
锦林香布，频报蕊儿吐。
幽袅春风伴烟树，缥缈却迷葱圃。
紫气霞引流云，幻境凉生玉露。
如似仙姑娇舞，总把好时回顾。
词林正韵：李白体
文：王安珍
锦园春：早春
冷烟围圃，寻芳芽未鼓。
落英飞舞，淡雅盈滨，律存云端处。
冰花玉树，暗香杳，域幽愁布。
寂阁音徐，庭深闷整，萧烦孤侣。
词林正韵：张孝祥体
文：王安珍
迎春乐：回首
苍山碧叶春时候，响涓溪，舞垂柳。
唤飞鸢，紫雁邀知友。
现雅影，频回首。
前岁事，池塘欣粉藕，
浏览景，岭桥同走。
怎奈山遥水远，把盏青梅酒。
词林正韵：晏殊体
文：王安珍
巫山一段云：朦胧
雨湿篱墙上，云繁点秀宫。
艳花香损意还雄，缥缈暮烟丛。
冷至飘枯叶，风摇落皱桐。
凄凄楚楚小桥东，媚影若玲珑。
词林正韵：毛文锡体
文：王安珍
巫山一段云：阑珊
雁绕玫瑰阁，莺穿竹叶坛。
小池烟雨菊花园，海棠山接川。
鸳侣未临愁整，寂瞰双鹮交颈。
秋风一缕暮黄昏，庭深念已沦。
词林正韵：唐昭宗体
文：王安珍
巫山一段云：思君
妩媚篱前影，翩翩花径身。
粉衫悠拂舞罗裙，惊艳恍如春。
寂阁亮光晖叠，杳杳楼头一月。
萧声琴曲绕庭门，温婉似湘君。
词林正韵：唐昭宗体
文：王安珍
巫山一段云：柳江边
叶舞青山畔，花香绕秀湾。
蕊儿凋谢韵频牵，隔岸藕塘前。
叶落寻归雁，携程载锦笺。
幽幽寂寂柳江边，隐约见蓬船。
词林正韵：毛文锡体
#王安珍##巴以冲突##原创美丽的莲花诗集#
清平乐：芳处（14阙）
文:王安珍
锦坪香处，频起冷风舞。
芳入楼头览柔圃，艳朵远离君府。
雅影围绕庭东，蜜意寒生玉露。
如似灵犀光顾，欲约媚踪同步。
词林正韵：李白体
文：王安珍
清平乐：凄切
桃临李别，万里芬芳绝。
片片残红愁绪捏，目前影，环眸叠。
幽阶寂阁烟飘，静庭萧绕烦邀。
篱畔婉音频响，入心意乱容憔。
词林正韵：赵长卿体
文：王安珍
清平乐：荒圃
落花荒圃，韵在蓬莱处。
阆苑游人寻芳树，枯掩浑坪娇妩。
万里域静莺啼，一溪灰藻千凄。
待到风柔雅候，香消却是馨稀。
词林正韵：李白体
文：王安珍
如梦令：温暖
儿病娘亲捐献，忙植爱心除患。
伤愈赞医生，开腹切肝成愿。
生挽，生挽，齐力喜围欢转。
词林正韵：李存勖体
文：王安珍
唐多令：早春
枯木叠江滨，残英舞絮纷。
寂寞篱，风拂阶门。
冷雨湿廊庭里暗，柔色浅，最销魂。
黄叶绕衫巾，冀园无雅痕。
旧莲坪，幽弄伤神。
仿佛藕塘香入颈，遥远韵，蜀溪春。
词林正韵：刘过体
文：王安珍
堂多令：早春
垂柳掩江滨，梨风舞絮纷。
寂岭前，鸳绕孤村。
冷雨侵峰依旧暗，柔韵浅，最销魂。
愁眼眺新春，藕园无雅痕。
旧莲坪，幽弄伤神。
欲觅碧砂题绿坝，还又是，落花抡。
词林正韵：刘过体
文：王安珍
渔家傲：春分
绿满香飘生细草，缤纷沐雨添枯藻。
流水桃花情未了，情未了。
蝶孤蜂独携烦恼。
一缕芬芳环目绕，阑珊堤畔柔痕少。
卉绽阶前飞雁好，飞雁好。
残英万里春光杳。
词林正韵：周紫芝体各一叠韵
文：王安珍
清平乐：回顾
锦林香布，频报蕊儿吐。
幽袅春风伴烟树，缥缈却迷葱圃。
紫气霞引流云，幻境凉生玉露。
如似仙姑娇舞，总把好时回顾。
词林正韵：李白体
文：王安珍
锦园春：早春
冷烟围圃，寻芳芽未鼓。
落英飞舞，淡雅盈滨，律存云端处。
冰花玉树，暗香杳，域幽愁布。
寂阁音徐，庭深闷整，萧烦孤侣。
词林正韵：张孝祥体
文：王安珍
迎春乐：回首
苍山碧叶春时候，响涓溪，舞垂柳。
唤飞鸢，紫雁邀知友。
现雅影，频回首。
前岁事，池塘欣粉藕，
浏览景，岭桥同走。
怎奈山遥水远，把盏青梅酒。
词林正韵：晏殊体
文：王安珍
巫山一段云：朦胧
雨湿篱墙上，云繁点秀宫。
艳花香损意还雄，缥缈暮烟丛。
冷至飘枯叶，风摇落皱桐。
凄凄楚楚小桥东，媚影若玲珑。
词林正韵：毛文锡体
文：王安珍
巫山一段云：阑珊
雁绕玫瑰阁，莺穿竹叶坛。
小池烟雨菊花园，海棠山接川。
鸳侣未临愁整，寂瞰双鹮交颈。
秋风一缕暮黄昏，庭深念已沦。
词林正韵：唐昭宗体
文：王安珍
巫山一段云：思君
妩媚篱前影，翩翩花径身。
粉衫悠拂舞罗裙，惊艳恍如春。
寂阁亮光晖叠，杳杳楼头一月。
萧声琴曲绕庭门，温婉似湘君。
词林正韵：唐昭宗体
文：王安珍
巫山一段云：柳江边
叶舞青山畔，花香绕秀湾。
蕊儿凋谢韵频牵，隔岸藕塘前。
叶落寻归雁，携程载锦笺。
幽幽寂寂柳江边，隐约见蓬船。
词林正韵：毛文锡体
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#以茶之名重走丝路##微博公开课# 且说佛门中的普茶
你听说过“普茶”吗？佛门中普茶中的“普”，广义上指的是每个人的真如自性，无处不在。佛弟子们只要能观照自己，生发菩提心，便可通达“普”的意义，统理大众，一切无碍，生起真正的平等心。因此僧众借普茶活动祈愿康乐、得佛菩萨们的加持护佑。
所谓“佛法但平常，莫作奇特想”，普茶不仅成为佛教的一种文化，更成为悟道的修行方式之一。熟悉禅宗的人，想必都知道赵州从谂禅师“吃茶去”的公案：
赵州问：“曾到此间？”
来僧说：“ 曾到。”
赵州告之：“ 吃茶去。”
一日另有一僧来访，
赵州问：“曾到此间？”
僧曰：“未曾到。”
赵州又告之：“吃茶去。”
“茶意即禅意，舍禅意则无茶意”，赵州从谂禅师一句“吃茶去”的用意就在于让人消除妄念，不要执着“曾到”、“未曾到”，诸事现成，不向外觅，只向内求。如果能自见本性，那么当下我即是佛，自能够涤除凡尘杂念，明心自性，实践佛道。
如此，“礼法之茶”不仅象征寺院仪规，更是内心的一种修行，其内蕴甚至随禅宗东渡日本结出硕果。日本的村田珠光便留有：“一味清静，法喜、禅悦，赵州知此，陆羽未曾至此。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相之间，谨兮敬兮，清兮寂兮，卒以及天下泰平”的茶禅体悟，以简洁朴素的语言将茶道中的“和敬清寂”的神髓和盘托出。
立足心性修养的品茶谈禅，也深得文人墨客的喜爱。唐宋以来的士大夫都爱茶嗜茶，以茶禅悟道，参得禅理，享受禅悦。韦应物便留有一首咏茶诗《喜园中茶生》，来赞誉茶的品性，纾解自己的心性：
洁性不可污，为饮涤尘烦。
此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡余，率尔植荒园。
喜随众草长，得与幽人言。
在诗人看来，人的洁性如茶的洁性，是不可污染的。他饮茶、种茶，是因为茶不仅可以洗涤他心中的烦恼，还有着“喜随众草长”而不趋炎附势的品性。
佛教认为，生活中的每一角落无不存在佛法，茶不是只有“寺院茶”，更有“在家茶”，人生的每一刹那都可修行悟道，饮茶既是生活的一部分，只要以“主敬存诚”的心，好好地喝茶，规规矩矩地行茶，恭恭敬敬地待茶，那么无论在哪里喝茶，都是一种修行。
所谓：“佛有随缘随喜法，茶有随时随地味”，虽不过是一盏茶，然而上供十方诸佛，中奉圣贤大德，下及六道三途，如大雷音，如大云雨，又使大千世界一切众生，莫不沾染茶露，生欢喜心，这实在是普茶的实境与深意。
你听说过“普茶”吗？佛门中普茶中的“普”，广义上指的是每个人的真如自性，无处不在。佛弟子们只要能观照自己，生发菩提心，便可通达“普”的意义，统理大众，一切无碍，生起真正的平等心。因此僧众借普茶活动祈愿康乐、得佛菩萨们的加持护佑。
所谓“佛法但平常，莫作奇特想”，普茶不仅成为佛教的一种文化，更成为悟道的修行方式之一。熟悉禅宗的人，想必都知道赵州从谂禅师“吃茶去”的公案：
赵州问：“曾到此间？”
来僧说：“ 曾到。”
赵州告之：“ 吃茶去。”
一日另有一僧来访，
赵州问：“曾到此间？”
僧曰：“未曾到。”
赵州又告之：“吃茶去。”
“茶意即禅意，舍禅意则无茶意”，赵州从谂禅师一句“吃茶去”的用意就在于让人消除妄念，不要执着“曾到”、“未曾到”，诸事现成，不向外觅，只向内求。如果能自见本性，那么当下我即是佛，自能够涤除凡尘杂念，明心自性，实践佛道。
如此，“礼法之茶”不仅象征寺院仪规，更是内心的一种修行，其内蕴甚至随禅宗东渡日本结出硕果。日本的村田珠光便留有：“一味清静，法喜、禅悦，赵州知此，陆羽未曾至此。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相之间，谨兮敬兮，清兮寂兮，卒以及天下泰平”的茶禅体悟，以简洁朴素的语言将茶道中的“和敬清寂”的神髓和盘托出。
立足心性修养的品茶谈禅，也深得文人墨客的喜爱。唐宋以来的士大夫都爱茶嗜茶，以茶禅悟道，参得禅理，享受禅悦。韦应物便留有一首咏茶诗《喜园中茶生》，来赞誉茶的品性，纾解自己的心性：
洁性不可污，为饮涤尘烦。
此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡余，率尔植荒园。
喜随众草长，得与幽人言。
在诗人看来，人的洁性如茶的洁性，是不可污染的。他饮茶、种茶，是因为茶不仅可以洗涤他心中的烦恼，还有着“喜随众草长”而不趋炎附势的品性。
佛教认为，生活中的每一角落无不存在佛法，茶不是只有“寺院茶”，更有“在家茶”，人生的每一刹那都可修行悟道，饮茶既是生活的一部分，只要以“主敬存诚”的心，好好地喝茶，规规矩矩地行茶，恭恭敬敬地待茶，那么无论在哪里喝茶，都是一种修行。
所谓：“佛有随缘随喜法，茶有随时随地味”，虽不过是一盏茶，然而上供十方诸佛，中奉圣贤大德，下及六道三途，如大雷音，如大云雨，又使大千世界一切众生，莫不沾染茶露，生欢喜心，这实在是普茶的实境与深意。
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