【科学家找到癌细胞的“生死开关”？8个有效抗癌方法能防很多癌！】据科普中国文章：癌症一直是困扰很多人的疾病，不少人都想什么时候我们才能攻克癌症？何时才能“天下无癌”？不过最近《自然》杂志旗下的《细胞死亡与分化》杂志公开了一个好消息：科学家或找到了癌细胞的“生死开关”。
2023 年 10 月，美国加州大学戴维斯分校综合癌症中心的研究小组确定了“CD95 受体”上一个可导致细胞死亡的关键表位，它可以导致癌细胞死亡。这种触发程序性细胞死亡的新能力或为未来治愈癌症打开了一扇新大门。但就目前来说，这条癌症治愈之路还很遥远，是否对所有癌症都有效？是否会产生副作用？这些都还需要继续研究。不过我们如何让自己“不得癌”可能比“患癌后治疗癌症”更重要！我们总结了8个有效的抗癌方法，能防很多癌！
1.平时喝茶优先选择这2种（绿茶、白茶）；2. 千万别把自己吃得太胖；3. 少吃这三类促炎食物（高糖高碳水化合物食物、高盐食物、反式脂肪酸）；4. 少吃高糖食物、饮料；5. 尽量不喝酒、不吸烟；6. 坚持运动真的能防癌；7. 保证充足的睡眠时间；8. 及早发现癌症体检很重要。#研究表明4种血型患癌风险不一样#（科普中国）
2023 年 10 月，美国加州大学戴维斯分校综合癌症中心的研究小组确定了“CD95 受体”上一个可导致细胞死亡的关键表位，它可以导致癌细胞死亡。这种触发程序性细胞死亡的新能力或为未来治愈癌症打开了一扇新大门。但就目前来说，这条癌症治愈之路还很遥远，是否对所有癌症都有效？是否会产生副作用？这些都还需要继续研究。不过我们如何让自己“不得癌”可能比“患癌后治疗癌症”更重要！我们总结了8个有效的抗癌方法，能防很多癌！
1.平时喝茶优先选择这2种（绿茶、白茶）；2. 千万别把自己吃得太胖；3. 少吃这三类促炎食物（高糖高碳水化合物食物、高盐食物、反式脂肪酸）；4. 少吃高糖食物、饮料；5. 尽量不喝酒、不吸烟；6. 坚持运动真的能防癌；7. 保证充足的睡眠时间；8. 及早发现癌症体检很重要。#研究表明4种血型患癌风险不一样#（科普中国）
【科学家找到癌细胞的“生死开关”？8个有效抗癌方法能防很多癌！】据科普中国文章：癌症一直是困扰很多人的疾病，不少人都想什么时候我们才能攻克癌症？何时才能“天下无癌”？不过最近《自然》杂志旗下的《细胞死亡与分化》杂志公开了一个好消息：科学家或找到了癌细胞的“生死开关”。
2023 年 10 月，美国加州大学戴维斯分校综合癌症中心的研究小组确定了“CD95 受体”上一个可导致细胞死亡的关键表位，它可以导致癌细胞死亡。这种触发程序性细胞死亡的新能力或为未来治愈癌症打开了一扇新大门。但就目前来说，这条癌症治愈之路还很遥远，是否对所有癌症都有效？是否会产生副作用？这些都还需要继续研究。不过我们如何让自己“不得癌”可能比“患癌后治疗癌症”更重要！我们总结了8个有效的抗癌方法，能防很多癌！
1.平时喝茶优先选择这2种（绿茶、白茶）；2. 千万别把自己吃得太胖；3. 少吃这三类促炎食物（高糖高碳水化合物食物、高盐食物、反式脂肪酸）；4. 少吃高糖食物、饮料；5. 尽量不喝酒、不吸烟；6. 坚持运动真的能防癌；7. 保证充足的睡眠时间；8. 及早发现癌症体检很重要。#研究表明4种血型患癌风险不一样#（科普中国）
2023 年 10 月，美国加州大学戴维斯分校综合癌症中心的研究小组确定了“CD95 受体”上一个可导致细胞死亡的关键表位，它可以导致癌细胞死亡。这种触发程序性细胞死亡的新能力或为未来治愈癌症打开了一扇新大门。但就目前来说，这条癌症治愈之路还很遥远，是否对所有癌症都有效？是否会产生副作用？这些都还需要继续研究。不过我们如何让自己“不得癌”可能比“患癌后治疗癌症”更重要！我们总结了8个有效的抗癌方法，能防很多癌！
1.平时喝茶优先选择这2种（绿茶、白茶）；2. 千万别把自己吃得太胖；3. 少吃这三类促炎食物（高糖高碳水化合物食物、高盐食物、反式脂肪酸）；4. 少吃高糖食物、饮料；5. 尽量不喝酒、不吸烟；6. 坚持运动真的能防癌；7. 保证充足的睡眠时间；8. 及早发现癌症体检很重要。#研究表明4种血型患癌风险不一样#（科普中国）
<浅释自由意志(Free Will)是否存在以及如何运作: 业命气变>
(想起了席慕容的”回眸”, 蓦然回首, 我原来只有回眸的自由![求饒])
即使我已经知道了命运（业）与性格（气）的相互影响机制, 而看着身傍各人继续在这机制中流转, 我亦无能为力. 要改变一个人的气机, 以把他的业式转向, 并不容易. 以前少不更事, 想凭自己三寸不烂之舌, 引导身傍人修气转业, 终究无用. 江山易改, 本性难移, 都是一场修行之旅, 五趣杂居, 人间游戏！一日无常至, 方知梦里人, 万般将不去, 唯有业随身！
我此刻的物理命身, 是由往日的业气积聚而成, 是无法单凭我的自由意志去改变的. 自由意志, 只可以改变我此刻的智思气质. 当我此刻的智思气质改变后, 还要待我这物理命身累积的业债完全还清, 我新的物理命身才会显现出来. 无法改变的那部份, 可称之为”业命”区域, 能够改变的那部份, 可称之为”气变”区域. 自由意志在业命区域, 无能为力. 自由意志, 只在气变区域可以有效运作. 这”业命气变”机制, 跟演化生物学的理念一致. 宇宙没有神力奇迹, 今天种下异变基因, 也要等待此身死去, 异熟基因在新土发芽成长, 新的物理命身, 才会显现.
近日看了这一本书: Determined: A Science of Life Without Free Will by Robert Sapolsky, 叫我拜服！这书, 从脑神经角度, 把”业命”的机制说得清楚透彻. 有了这殿堂级巨著压阵, “自由意志在业命区域, 无能为力”, 应能成为无可争议的定案. 然而, 这书可能会导致一个误会, 就是叫人以为人完全没有自由意志可言, 因为这书完全没有讨论自由意志, 如何在智思区域的作用, 也就是我称为”气变”区域的运作方式. 准确一点去说, 是这书并没有明言, ”自由意志在纯智思区域的运作, 可以影响到一个人”未来”的物身状态”. 公平一点说, 这其实已进入了宗哲范畴讨论
至今, 我还未见有任何宗哲学者, 可以对”自由意志的实践用作”(“智思气变”), 作出详细论析. 最最接近的, 只有牟宗三先生在”中西哲学的会通十四讲”, 以康德的”实践理性”作引, 以相较相通的方式, 为”智思气变”立下了基要纲领, 以及牟师学生卢雪昆在”康德的自由学说”中, 对”自由/实践理性”所作的补充析论. ”智思气变”之说, 实在不易独立成论. 我大胆地说, 古今中外的一切宗哲问题讨论, 最终都是”不易的物身业命”和”可易的智思气变”, 以不同形式呈现出来的问题讨论, 以及解决之道.
“Determined”一书只讲命定, 卢雪昆一书只讲自由. 这两书, 用牟宗三先生所留下的中西哲学心法去会通, 就能真正体会”智思气变: 自由意志的实践用作”. Determined这书, 内容看似跟康德所说的自由意志相反, 其实是在为康德护航, 确认了自由意志, 并不存在于经验界！这就是牟宗三先生所说, 绝大部份读哲学的人, 都无法看得懂康德, 但用中国传统心性说去解读康德所讲的自由意志是先验存有, 无法经验实证, 就好易明白. 中国人讲, “莫非命也, 顺受其正, 是故知命者不立乎危墙之下”, 我虽不立危墙下, 竟依然横死, 而他人常立危墙下,竟能善终, 我仍会选择按理而行, 生死无悔, 这就是实践理性！西方传统哲学, 却认为自由是客观实存, 人力可以胜天, 可以改变命运, 唯一例外, 是康德！康德, 有如中国古代哲人一样, 看通了命的不可易性, “仁道”只能从“心证”, 人的自由, 只存于实践理性.
在这，试用一较贴地的实用方式去表述个中关系。
“每天发生在我身上的人事经历，完全命定，不由自主！不要浪费精神去劳心伤神，去谋计我们每天遇上的人和事，他们都是来自我以往的念力，每天的事，循例做完，循例走人。
我此刻内心的梦想方向（自由念力），完全自主自决，无人可以插手。我内心方向作何改变，会慢慢累积，影响未来我会遇上什么人和事。所以，一定要无时无刻，把精神放在自己真正向往的梦想方向。
万般将不去，唯有梦随身！”
搁笔时, 想起了席慕容的”回眸”. 回眸, 再回眸, 这才是真正属于我的无限自由! [求饒]
#康德##牟宗三##自由意志##席慕容#
(想起了席慕容的”回眸”, 蓦然回首, 我原来只有回眸的自由![求饒])
即使我已经知道了命运（业）与性格（气）的相互影响机制, 而看着身傍各人继续在这机制中流转, 我亦无能为力. 要改变一个人的气机, 以把他的业式转向, 并不容易. 以前少不更事, 想凭自己三寸不烂之舌, 引导身傍人修气转业, 终究无用. 江山易改, 本性难移, 都是一场修行之旅, 五趣杂居, 人间游戏！一日无常至, 方知梦里人, 万般将不去, 唯有业随身！
我此刻的物理命身, 是由往日的业气积聚而成, 是无法单凭我的自由意志去改变的. 自由意志, 只可以改变我此刻的智思气质. 当我此刻的智思气质改变后, 还要待我这物理命身累积的业债完全还清, 我新的物理命身才会显现出来. 无法改变的那部份, 可称之为”业命”区域, 能够改变的那部份, 可称之为”气变”区域. 自由意志在业命区域, 无能为力. 自由意志, 只在气变区域可以有效运作. 这”业命气变”机制, 跟演化生物学的理念一致. 宇宙没有神力奇迹, 今天种下异变基因, 也要等待此身死去, 异熟基因在新土发芽成长, 新的物理命身, 才会显现.
近日看了这一本书: Determined: A Science of Life Without Free Will by Robert Sapolsky, 叫我拜服！这书, 从脑神经角度, 把”业命”的机制说得清楚透彻. 有了这殿堂级巨著压阵, “自由意志在业命区域, 无能为力”, 应能成为无可争议的定案. 然而, 这书可能会导致一个误会, 就是叫人以为人完全没有自由意志可言, 因为这书完全没有讨论自由意志, 如何在智思区域的作用, 也就是我称为”气变”区域的运作方式. 准确一点去说, 是这书并没有明言, ”自由意志在纯智思区域的运作, 可以影响到一个人”未来”的物身状态”. 公平一点说, 这其实已进入了宗哲范畴讨论
至今, 我还未见有任何宗哲学者, 可以对”自由意志的实践用作”(“智思气变”), 作出详细论析. 最最接近的, 只有牟宗三先生在”中西哲学的会通十四讲”, 以康德的”实践理性”作引, 以相较相通的方式, 为”智思气变”立下了基要纲领, 以及牟师学生卢雪昆在”康德的自由学说”中, 对”自由/实践理性”所作的补充析论. ”智思气变”之说, 实在不易独立成论. 我大胆地说, 古今中外的一切宗哲问题讨论, 最终都是”不易的物身业命”和”可易的智思气变”, 以不同形式呈现出来的问题讨论, 以及解决之道.
“Determined”一书只讲命定, 卢雪昆一书只讲自由. 这两书, 用牟宗三先生所留下的中西哲学心法去会通, 就能真正体会”智思气变: 自由意志的实践用作”. Determined这书, 内容看似跟康德所说的自由意志相反, 其实是在为康德护航, 确认了自由意志, 并不存在于经验界！这就是牟宗三先生所说, 绝大部份读哲学的人, 都无法看得懂康德, 但用中国传统心性说去解读康德所讲的自由意志是先验存有, 无法经验实证, 就好易明白. 中国人讲, “莫非命也, 顺受其正, 是故知命者不立乎危墙之下”, 我虽不立危墙下, 竟依然横死, 而他人常立危墙下,竟能善终, 我仍会选择按理而行, 生死无悔, 这就是实践理性！西方传统哲学, 却认为自由是客观实存, 人力可以胜天, 可以改变命运, 唯一例外, 是康德！康德, 有如中国古代哲人一样, 看通了命的不可易性, “仁道”只能从“心证”, 人的自由, 只存于实践理性.
在这，试用一较贴地的实用方式去表述个中关系。
“每天发生在我身上的人事经历，完全命定，不由自主！不要浪费精神去劳心伤神，去谋计我们每天遇上的人和事，他们都是来自我以往的念力，每天的事，循例做完，循例走人。
我此刻内心的梦想方向（自由念力），完全自主自决，无人可以插手。我内心方向作何改变，会慢慢累积，影响未来我会遇上什么人和事。所以，一定要无时无刻，把精神放在自己真正向往的梦想方向。
万般将不去，唯有梦随身！”
搁笔时, 想起了席慕容的”回眸”. 回眸, 再回眸, 这才是真正属于我的无限自由! [求饒]
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