让生命如万象起伏的森林

_林映君

“对万物周而复始的信奉早已成为孩子们的智慧所在”。他们对事物的探索源于童心的纯粹与天真，并以清澈干净的目光触及事物的内部，道出令我们为之惊叹的语言。恰如英国诗人弥尔顿在《复乐园》中写道：“儿童引导成人，像晨光引导白昼。”读本期的儿童诗，如经历一次心灵治愈之旅，深切地感受小诗人如大海般浩瀚的心灵力。

妈妈拿到驾照了/那天，她带我兜风/电车开起来/像在空中滑行//我的心/也是一样//滑行的技术，都不是/特别好 (《我们去兜风》马从骞)

读马从骞的这首诗，浓浓的温柔与暖意一齐漫过心头。小诗人第一次乘坐母亲驾驶的电车，心情“像在空中滑行”，既是兴奋又是享受。然而，母亲的车技并不熟练，使得“我的心/也是一样//滑行的技术都不是/特别好”。婉转的言辞中并没有夹杂任何一丝抱怨与责怪，反而感受到小诗人对母亲的呵护与体谅。这得益于修辞的巧妙与用词的克制，让诗的语言轻盈柔软，情感自然流淌。

闫超华在《童诗的炼金术》一书中写过：“童诗的美学就是儿童心灵的艺术，它包含着人与自然、世界和生命的关系。”在小诗人的眼中，一切人事物皆是平等，甚至与自己没有分别。这样的心灵才能得以自由生长，思想与情感的天空也才能越发辽阔。

一辆洒水车/正在喷水/我刚好经过//我不是落汤鸡/是落水狗/手上的数学卷子/是我糊成一片的狗毛 (《落水狗》梁瑾怡)

梁瑾怡用自嘲的语言，让拥有相同经历的我们开怀一笑。小诗人认为“落汤鸡”的比喻已不够分量，“落水狗”“数学试卷”“糊成一片的狗毛”贴切地写出自己的狼狈模样。小诗人能够挣脱负面情绪的牢笼，借以诗的语言幽默且平静地表达，她的内心必定蕴藏着巨大能量，且是一种抚慰他人心灵的能量。
史蒂文斯说：“一首诗是一颗陨星。”好的诗歌，可以撞进我们的内心，留下深刻烙印，儿童诗也是如此。它引导我们用“儿童的眼睛重新审视世界”，让心灵回归纯真、天然、洁净，“使生命展开如万象起伏的树林”。

【#张涛日精进#20231116第439天】
表现分：10（自己打分，满分10分）
体验到：今天是周四，农历十月初四。今天我在重庆市红旗河沟培训高级公共营养师第6天，今天这个班毕业了。
【阳明心学】
“格物”是格除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不倚的“中和境界”，以便让真正的智慧如实地呈现出来。“致知”就是王阳明常说的“致良知”，即是要解放思想，发现、明悟心灵的本体，自信自决，做一个建功立业的大写的人。王阳明曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”就是强调一个人要破除条条框框的束缚，以高度自信的姿态屹立于世间。
正如一位学生问王阳明：“‘逝者如斯’是说自家心性活泼泼地否？”
王阳明回答道：“然。须要时时用致良知的功夫，方才活泼泼地，方才与他川水一般；若须臾间断，便与天地不相似。此是学问极处，圣人也只如此。”
心学的思维方式是活泼而自由的，其中蕴藏着能洞彻善恶、明辨是非的本能智慧，如能在处理具体问题时择善而用之，提升自己的精神境界，在节奏无比紧张的当代生活和工作中，必将焕发出新的生机。
【我的主题究方向】我首创烹饪+营养+食疗养生“三合一”，用食物来调理人体健康的理论，建立创始人研究成果转化，制定健康养生研究推广的课程体系。【明日待办 】（和目标相关）
在微信读书APP里读书第2236天，精读中医经典《伤寒论》
【感恩】
我很感恩，感恩每天遇到的每一个人。谢谢#涛哥说营养##天天食味美##天天营养厨房#

11月6日是世界哲学日。西方思想史上有一个隐秘的传统叫诺斯底主义，尽管相关研究算不上世之显学，在流行文化中却意外占有一席之地。诺斯底主义相关设定在其他ACGN作品中已经屡见不鲜，托名“德谬哥”的角色常被塑造成超级反派。实际上这种文化现象甚至可以追溯到柏拉图哲学。

“巨匠造物主”又译“匠神”，音译为“德谬哥”（古希腊语：Δημιουργός Dēmiurgós），出自柏拉图《蒂迈欧篇》，是物质世界的创造者。新柏拉图主义认为神创造宇宙时先后“流溢”出智性（νοῦς noûs）、灵魂（ψῡχή psūkhḗ）和物质（ῡ̔́λη hū́lē）。柏拉图哲学的“理型”（εἶδος eidos 或 ἰδέα idéa）只能被智性和灵魂观察到，感官在物质世界所见只是近似物或者说“现象”（φαινόμενον phainomenon）。巨匠造物主只能从“理形”造物，是屈居次席的创世神。诺斯底主义在此基础上引入二元论的神学观点，认为至高神创造了人类无法感知的理想世界，神性的各级流出体 （αἰών aiṓn）是万物的本源。伪神巨匠造物主是最远离神的流出体，违逆神的旨意创造出物质世界，因此是罪恶问题之源。

诺斯底主义认为救赎源自“灵知”（古希腊语：γνῶσῐς gnôsis、科普特语：ⲥⲟⲟⲩⲛ so'oun），但是这种知识带有神秘主义色彩，与古代埃及、叙利亚异教和魔法关系密切，在中世纪西欧和东罗马都被视为异端。近代科学革命之时，诺斯底主义一方面被认作落后思想体系，另一方面也被视为古代知识和魔法的集大成者。到了19世纪与20世纪，诺斯底主义被哲学家重新发掘，赋予现代主义内涵。现在广为流传的一种保守主义理论也认为“现代性”源自诺斯底主义。在哲学构建之外，针对诺斯底主义文献的研究主要伴随1945年拿戈玛第经集（英语：Nag Hammadi library）的发现回归严肃学术视野。客观上诺斯底主义保存了古代知识，可能蕴藏着科学史与科学哲学的一条暗线，但是相关理论可能没有得到证实。以上说法仅代表个人观点，不符合中文学术规范之处参照下图。