注意，这是丹道修炼最容易出错的地方，许多人修了一辈子，还不知道自己到底错在哪！#佛道双修#
心息相依，神安注腹与凝神入炁穴。
以层次而论，心息相依乃后天层次，但又切不可执于形象之后天升降开合之运化。心息相依之目的乃是心与呼吸相互依靠之意，不使呼吸和心散乱。神安注腹乃心息相依之深入层次，凝神入炁穴已入于先天境界，何谓炁穴，炁包神包，神在炁中，根深蒂固，二者氤氲。
丹经有云：“以汞炼铅，以铅制汞。”以汞炼铅者，是以元神觉照，凝照后天元炁或后天气。如果随物而逐，则一瞬又落入后天，非元神之凝照矣。此中之微妙极难掌握。其要诀在于，元神未老成时，切不可用神，时时以虚无默默混沌为乡。以自然之呼吸包裹于外为屋。不可放纵，待其老成，方可行武火凝照以及运炁之诀。总之一个口诀：“行神炁合一入于虚无混沌。”
以汞炼铅另一个最紧要之处又在于：主宰之元神需惺惺不寐，长觉长明，不能稍许昏沉。故元神初显时，更应保持纯洁一心，不生它变，保持最初之元神“状态”。心胸全要坦坦荡荡，无有一物，放下一切。此时，切不可随后天之呼吸升降而升降，消长而消长，但又不可完全忘掉一切，归入顽空，诀云：“绵绵若存。”果认得此四字真旨，则炼汞之道全得矣。
凝照久之，铅炁自生，上升入脑，顺之自然，自停泥丸片刻，煅炼我泥丸阴质，消融神中阴浊。如此，元神就更不易飞扬。其性老成。行之久久，真铅自生，来归伏我之阴汞，一得永得。“以汞炼铅”乃以火蒸水之术，乃炼炁之道。“以铅制汞”乃以阳伏阴之法，乃炼神之途。如从炁之点化运炼而言，谓之：添汞，如从神之“观照提取”而言，则曰：“抽铅”。
元神之返照微意运用，即乃“真意”。一般情况下，切不可用神用意太重，重则落入后天，不得真意之旨。需性功澄彻，方可全明“真意”。凝照一处即凝神。凝神者，非是凝于有形，乃是凝于有中之“虚无”，但又绝非后天神识之所谓“照”，后天神识不可能“照”，一照则是为执为识。故此读者诸友更须注意，后天识神不称之为照，而称之为识。
凝神入炁穴者，乃是寂照不动之元神凝入先天胎息之内（元炁），不是用意调后天呼吸，人之先天胎息之根最初成象于脐内空处，故凝神入此化归虚无，乃称作凝神入炁穴。
后天神不可凝，后天气不可聚。以不定之神合不定之气，则神更加不定。日修月炼，促死而已，现今所谓内丹修炼速成之术，即犯此病。无主张的神合无主张的气，反而更易导致散乱与昏沉，反而欲念纷纷，燥火更甚，今日有起气功家死死守住下丹田，弄得下田一团火热。反美其名曰：结丹，殊不知，后天一团心神燥火反促修炼者下元漏失，促其速死也。故此至少要达到筑基太和功法中的“元神初显，炁通橐龠”，才可以行“凝神入炁穴”“神炁合一”之法，如果没有达此境地，千万不可太执着于后天肺呼吸之气。顺其自然，我心唯虚而不可“用意”，口诀曰：“心随炁转”。
丹道乃凝神之道而已，与禅宗不同。禅宗只重见“性”，丹道则更进一步，不但要见“性体”更须“凝神，住性”。故无师传，切不可行凝神之道，因本已性明，如又加上一个“凝”“住”之有为法，则其性一动，如果无特别真诀，则为头上安头，反落后天，因此，丹道乃夺天地造化之道，穷究天人之际的学问，重创性命之方法，不遇真师，实难强精。
如何使用“凝照”之真意，在何时应用，应用之“轻重”在何处用之？即所谓火候也。此真意之应用虽有节次法度，但总不过一天然妙旨，合其自然，天然符契，则无不如意，不合其符契，则处处有危险。明白于此，余下所有行功全是无为，无念，清静自然。丹经中所谓的“着意”“求”“寻”“入”“勿忘勿助”“神光”等，皆是指“真意”也。故看丹经切不可望文生义，佛家或称“真意”为“慧觉”，实乃不思而议之谓也。
不照而照乃为真照，无心而凝是为真凝，此又何谓也，譬如明镜，若无灰尘，自然可以照见万物，若有灰尘，则不可照见万物。若心有“照”之意，譬明镜有尘，心若无照无意，则似明镜无尘。使后天神识化归虚无，自然先天显现，而神自凝矣，用后天神识和理性是不可能虚拟和暗想出来的。唯得一抽象言词而已。丹经云：“丹属心知意为者，皆非矣。”陈泥丸真人在《丹基归一论》中云：凝神入炁穴，以神合炁等岂是容易明哉！迷者自迷，悟者自悟，今有所谓丹道学者将凝神入炁穴标为“意守丹田”此乃误已误人，以盲引盲啊！
心息相依，神安注腹与凝神入炁穴。
以层次而论，心息相依乃后天层次，但又切不可执于形象之后天升降开合之运化。心息相依之目的乃是心与呼吸相互依靠之意，不使呼吸和心散乱。神安注腹乃心息相依之深入层次，凝神入炁穴已入于先天境界，何谓炁穴，炁包神包，神在炁中，根深蒂固，二者氤氲。
丹经有云：“以汞炼铅，以铅制汞。”以汞炼铅者，是以元神觉照，凝照后天元炁或后天气。如果随物而逐，则一瞬又落入后天，非元神之凝照矣。此中之微妙极难掌握。其要诀在于，元神未老成时，切不可用神，时时以虚无默默混沌为乡。以自然之呼吸包裹于外为屋。不可放纵，待其老成，方可行武火凝照以及运炁之诀。总之一个口诀：“行神炁合一入于虚无混沌。”
以汞炼铅另一个最紧要之处又在于：主宰之元神需惺惺不寐，长觉长明，不能稍许昏沉。故元神初显时，更应保持纯洁一心，不生它变，保持最初之元神“状态”。心胸全要坦坦荡荡，无有一物，放下一切。此时，切不可随后天之呼吸升降而升降，消长而消长，但又不可完全忘掉一切，归入顽空，诀云：“绵绵若存。”果认得此四字真旨，则炼汞之道全得矣。
凝照久之，铅炁自生，上升入脑，顺之自然，自停泥丸片刻，煅炼我泥丸阴质，消融神中阴浊。如此，元神就更不易飞扬。其性老成。行之久久，真铅自生，来归伏我之阴汞，一得永得。“以汞炼铅”乃以火蒸水之术，乃炼炁之道。“以铅制汞”乃以阳伏阴之法，乃炼神之途。如从炁之点化运炼而言，谓之：添汞，如从神之“观照提取”而言，则曰：“抽铅”。
元神之返照微意运用，即乃“真意”。一般情况下，切不可用神用意太重，重则落入后天，不得真意之旨。需性功澄彻，方可全明“真意”。凝照一处即凝神。凝神者，非是凝于有形，乃是凝于有中之“虚无”，但又绝非后天神识之所谓“照”，后天神识不可能“照”，一照则是为执为识。故此读者诸友更须注意，后天识神不称之为照，而称之为识。
凝神入炁穴者，乃是寂照不动之元神凝入先天胎息之内（元炁），不是用意调后天呼吸，人之先天胎息之根最初成象于脐内空处，故凝神入此化归虚无，乃称作凝神入炁穴。
后天神不可凝，后天气不可聚。以不定之神合不定之气，则神更加不定。日修月炼，促死而已，现今所谓内丹修炼速成之术，即犯此病。无主张的神合无主张的气，反而更易导致散乱与昏沉，反而欲念纷纷，燥火更甚，今日有起气功家死死守住下丹田，弄得下田一团火热。反美其名曰：结丹，殊不知，后天一团心神燥火反促修炼者下元漏失，促其速死也。故此至少要达到筑基太和功法中的“元神初显，炁通橐龠”，才可以行“凝神入炁穴”“神炁合一”之法，如果没有达此境地，千万不可太执着于后天肺呼吸之气。顺其自然，我心唯虚而不可“用意”，口诀曰：“心随炁转”。
丹道乃凝神之道而已，与禅宗不同。禅宗只重见“性”，丹道则更进一步，不但要见“性体”更须“凝神，住性”。故无师传，切不可行凝神之道，因本已性明，如又加上一个“凝”“住”之有为法，则其性一动，如果无特别真诀，则为头上安头，反落后天，因此，丹道乃夺天地造化之道，穷究天人之际的学问，重创性命之方法，不遇真师，实难强精。
如何使用“凝照”之真意，在何时应用，应用之“轻重”在何处用之？即所谓火候也。此真意之应用虽有节次法度，但总不过一天然妙旨，合其自然，天然符契，则无不如意，不合其符契，则处处有危险。明白于此，余下所有行功全是无为，无念，清静自然。丹经中所谓的“着意”“求”“寻”“入”“勿忘勿助”“神光”等，皆是指“真意”也。故看丹经切不可望文生义，佛家或称“真意”为“慧觉”，实乃不思而议之谓也。
不照而照乃为真照，无心而凝是为真凝，此又何谓也，譬如明镜，若无灰尘，自然可以照见万物，若有灰尘，则不可照见万物。若心有“照”之意，譬明镜有尘，心若无照无意，则似明镜无尘。使后天神识化归虚无，自然先天显现，而神自凝矣，用后天神识和理性是不可能虚拟和暗想出来的。唯得一抽象言词而已。丹经云：“丹属心知意为者，皆非矣。”陈泥丸真人在《丹基归一论》中云：凝神入炁穴，以神合炁等岂是容易明哉！迷者自迷，悟者自悟，今有所谓丹道学者将凝神入炁穴标为“意守丹田”此乃误已误人，以盲引盲啊！
#西科心灵加油站#
雾都孤儿
《雾都孤儿》是英国小说家查尔斯·狄更斯在维多利亚时代的作品。资本主义的发展，使英国成为世界超级大国。但繁华之下，是贫穷和不幸。这种繁荣孕育在危险和肮脏的工厂和煤矿里。阶级冲突越发明显，终于在1836年到1848年中接连爆发。19世纪末期，大英帝国国力逐渐下降。作为一个时代的产物，文学日趋多样化，许多伟大的作家出现在那个时代。《雾都孤儿》写于《济贫法》通过之时。英国正经历一场转变，从一个农业和农村经济向城市和工业国家的转变。《济贫法》允许穷人依赖接受公共援助，却要求他们进行必要的劳动。为了阻止穷人依赖公共援助，逼迫他们忍受难以想象的痛苦。因为贫民院的救援声名狼藉，许多穷人宁死也不寻求公共援助。《济贫法》没有提高穷人阶级的生活水平，却对最无助和无奈的下层阶级施以惩罚。
雾都孤儿
《雾都孤儿》是英国小说家查尔斯·狄更斯在维多利亚时代的作品。资本主义的发展，使英国成为世界超级大国。但繁华之下，是贫穷和不幸。这种繁荣孕育在危险和肮脏的工厂和煤矿里。阶级冲突越发明显，终于在1836年到1848年中接连爆发。19世纪末期，大英帝国国力逐渐下降。作为一个时代的产物，文学日趋多样化，许多伟大的作家出现在那个时代。《雾都孤儿》写于《济贫法》通过之时。英国正经历一场转变，从一个农业和农村经济向城市和工业国家的转变。《济贫法》允许穷人依赖接受公共援助，却要求他们进行必要的劳动。为了阻止穷人依赖公共援助，逼迫他们忍受难以想象的痛苦。因为贫民院的救援声名狼藉，许多穷人宁死也不寻求公共援助。《济贫法》没有提高穷人阶级的生活水平，却对最无助和无奈的下层阶级施以惩罚。
#大力女子都奉顺[超话]#
《大力女子都奉顺一》观后感（四）
丰顺，要矜持啊，因为丰顺一动，地动山摇呢，不过话又说回来，能开心就开心，该释放活力就释放活力，这才是最真的自我，丰顺就是最真的自我，不需要任何的修饰，展现自我，就可以赢得想要的啦……
（第四集）
坏人还在干坏事，丰顺也还在幻想给自己设计绝色，真的希望是美少女丰顺战士，把坏人直接消灭，哈哈，那才特别有看头呢！不过这就是个梦，先是警察欧巴给她电话，数落她一顿，因为在那个欧巴眼里自己就是弱女子，哈哈，不过这警察欧巴也太直男了吧，都不能对丰顺多些温柔，是不知道丰顺在暗恋他吗？
紧接着又是老板欧巴打电话，没想到还拿她开玩笑。话说丰顺一下身边有两个男士环绕，还真是幸福，不过一个太直一个又太烦了，这让丰顺如何是好呢？
这就是幸福突然来了，就在身边，你却又抓不到，让自己有幸福的烦恼。虽然丰顺有这个烦恼，但是不影响她照顾老板欧巴啊，丰顺真是太能干了，手工榨汁机，不浪费一点点精华，哈哈，还有满桌丰盛的佳肴，把老板欧巴都感动的想妈妈了，丰顺也太可爱了吧！
最喜欢看的还是丰顺和老板欧巴吵架的日常，无论是打电话怼老板还是背着老板和别人吐槽，或者当着老板面不停狡辩，哈哈，两个人吵起来好可爱得样子啊！虽然丰顺只是雇员，这都像一家之主了吧，期待两个人早点恋爱呢！
说到这个就需要助攻了，然后不就来了嘛，原来男主欧巴一直都处在危险中，真的有人要对他使坏呢，太可恶了，不过正好给了丰顺和他一起的机会啦，所谓的美女就英雄，嘿嘿，看着那么大的身高差，丰顺抱着男主欧巴奔跑，感觉好般配呢！丰顺好勇敢，现在压力给到了男主老板欧巴这边了！
可能就因为男主小时候在家被欺负，现在听说老爷子要把家业给他继承，让他更加被他的哥哥们不容吧，所以才会那样对他，想想，男主有时候也挺孤独的，当然了，他始终忘不了那个救了他的少女，原来这成了他孤独时的一种精神寄托！
不过不要那么愁眉苦脸啦，因为丰顺就是一个开心果，嘿嘿，有什么不开心的，那就和丰顺一起出去玩吧！不过有一点，不能让丰顺喝太多，否则那是遇什么折断什么，千万别怀疑一切！
不过喝醉的丰顺更可爱，对着男主欧巴就把心里话说出来，这么可爱的丰顺，这下男主有点招架不住了吧，嘿嘿，小攻和小受，赶紧甜蜜起来哦！
#大力女都奉顺#[打call]#大力女子都奉顺#[鲜花]
《大力女子都奉顺一》观后感（四）
丰顺，要矜持啊，因为丰顺一动，地动山摇呢，不过话又说回来，能开心就开心，该释放活力就释放活力，这才是最真的自我，丰顺就是最真的自我，不需要任何的修饰，展现自我，就可以赢得想要的啦……
（第四集）
坏人还在干坏事，丰顺也还在幻想给自己设计绝色，真的希望是美少女丰顺战士，把坏人直接消灭，哈哈，那才特别有看头呢！不过这就是个梦，先是警察欧巴给她电话，数落她一顿，因为在那个欧巴眼里自己就是弱女子，哈哈，不过这警察欧巴也太直男了吧，都不能对丰顺多些温柔，是不知道丰顺在暗恋他吗？
紧接着又是老板欧巴打电话，没想到还拿她开玩笑。话说丰顺一下身边有两个男士环绕，还真是幸福，不过一个太直一个又太烦了，这让丰顺如何是好呢？
这就是幸福突然来了，就在身边，你却又抓不到，让自己有幸福的烦恼。虽然丰顺有这个烦恼，但是不影响她照顾老板欧巴啊，丰顺真是太能干了，手工榨汁机，不浪费一点点精华，哈哈，还有满桌丰盛的佳肴，把老板欧巴都感动的想妈妈了，丰顺也太可爱了吧！
最喜欢看的还是丰顺和老板欧巴吵架的日常，无论是打电话怼老板还是背着老板和别人吐槽，或者当着老板面不停狡辩，哈哈，两个人吵起来好可爱得样子啊！虽然丰顺只是雇员，这都像一家之主了吧，期待两个人早点恋爱呢！
说到这个就需要助攻了，然后不就来了嘛，原来男主欧巴一直都处在危险中，真的有人要对他使坏呢，太可恶了，不过正好给了丰顺和他一起的机会啦，所谓的美女就英雄，嘿嘿，看着那么大的身高差，丰顺抱着男主欧巴奔跑，感觉好般配呢！丰顺好勇敢，现在压力给到了男主老板欧巴这边了！
可能就因为男主小时候在家被欺负，现在听说老爷子要把家业给他继承，让他更加被他的哥哥们不容吧，所以才会那样对他，想想，男主有时候也挺孤独的，当然了，他始终忘不了那个救了他的少女，原来这成了他孤独时的一种精神寄托！
不过不要那么愁眉苦脸啦，因为丰顺就是一个开心果，嘿嘿，有什么不开心的，那就和丰顺一起出去玩吧！不过有一点，不能让丰顺喝太多，否则那是遇什么折断什么，千万别怀疑一切！
不过喝醉的丰顺更可爱，对着男主欧巴就把心里话说出来，这么可爱的丰顺，这下男主有点招架不住了吧，嘿嘿，小攻和小受，赶紧甜蜜起来哦！
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