Day 1 & 2.
小城其實沒拿得上檯面的所謂景點，那正好也是相當符合我們的遊玩要求了，因為也不會有蜂擁打卡的遊客。
市井的生活，真實又有意思。上半山等日落，時間還早就繞著山路進村子，一個農婦正在採茶，傍晚柔和的日光，時而的蟲鳴，突然覺得，這種會被看作辛勞廉價的苦力，從生命體驗來說，並不比光鮮的行業白領渺小。立足於天地，自然之美根本不用駐足看，只是安靜地流淌融貫，在汗水裡在指尖間。
活牛交易市場沒有了如常的熱鬧，因為邊境限制，另一頭的人不能來了。發友圈，大家都以為要殺要吃了，其實是用於耕田的水牛。十七元一市斤，過秤時，現場大家都圍起來湊熱鬧。數字亮起，一陣歡呼，哄堂大笑。那天的牛都在500多斤上下，不知道六千多元的付出最終會為他們帶來多少價值收益。這種方式是否又會被文明都市人笑作落後，淘汰即合理驅動者很多文明都市人的慾望巨輪，總以為一定駛向更先進更幸福的未來，困在一兩百萬的水泥牢籠裡想啊想，讚嘆超級在線支付，讚嘆外賣，讚嘆緊湊「專業」的網課，讚嘆高價高級興趣班，讚嘆星巴克裡談天使投資，讚嘆排隊一千號的文和友，讚嘆三十歲就要坐商務艙⋯
果然啊，荒誕才是永恆的。
小城其實沒拿得上檯面的所謂景點，那正好也是相當符合我們的遊玩要求了，因為也不會有蜂擁打卡的遊客。
市井的生活，真實又有意思。上半山等日落，時間還早就繞著山路進村子，一個農婦正在採茶，傍晚柔和的日光，時而的蟲鳴，突然覺得，這種會被看作辛勞廉價的苦力，從生命體驗來說，並不比光鮮的行業白領渺小。立足於天地，自然之美根本不用駐足看，只是安靜地流淌融貫，在汗水裡在指尖間。
活牛交易市場沒有了如常的熱鬧，因為邊境限制，另一頭的人不能來了。發友圈，大家都以為要殺要吃了，其實是用於耕田的水牛。十七元一市斤，過秤時，現場大家都圍起來湊熱鬧。數字亮起，一陣歡呼，哄堂大笑。那天的牛都在500多斤上下，不知道六千多元的付出最終會為他們帶來多少價值收益。這種方式是否又會被文明都市人笑作落後，淘汰即合理驅動者很多文明都市人的慾望巨輪，總以為一定駛向更先進更幸福的未來，困在一兩百萬的水泥牢籠裡想啊想，讚嘆超級在線支付，讚嘆外賣，讚嘆緊湊「專業」的網課，讚嘆高價高級興趣班，讚嘆星巴克裡談天使投資，讚嘆排隊一千號的文和友，讚嘆三十歲就要坐商務艙⋯
果然啊，荒誕才是永恆的。
#周深[超话]# 今天一直在重温青春环游记，又一次看到第七期结尾，再一次泪奔。
第一次认识深深是在好声音的那首“欢颜”，那时候喜欢上这个声音，包括当时那害羞萌萌的深深，当时就觉得这个男孩太可爱了，然而被淘汰后我真的意难平，后来的我也没再看。
那时候的我忙着家庭里琐碎的事，极少关注网上的东西，然而我经常会去b站听深深的歌。
从蒙面的“我可不是什么幺蛾子”到“好好”再到“一期一会”。
那时候的我，受了很多伤，也非常孤独，有很长的一段时间非常抑郁，我会经常自己上b站寻找快乐，失去了社交的我只能想尽办法走出困境。
我有很长一段时间反复的听“一期一会”，听一次哭一次，然而听完我都会缓缓的舒一口气。深深给我带来的不止是音乐的享受，还有生活的动力和期待。
这两年深深被越来越多的人知道了，我觉得好开心，但是又有点失落，感觉自己并没有为他做过什么，我只不过是很早认识了他，深深的记住了那个可爱腼腆的大男孩，时不时听着他的歌，就是这样一个小小的粉丝。
最后想说
深深，不要害怕别人不喜欢你，即使有人不喜欢你也没关系，我还在一直默默的喜欢你，所有的生米和布丁都在喜欢你，甚至这些喜欢你的人想见你都不一定见得上，然而因为你的音乐大家都喜欢上了你。你一定要过的很快乐很幸福，我们都在网络的另一头默默的祝福你呀！
[心][心][心]
我还是见到了你，就是太远了[允悲]
第一次认识深深是在好声音的那首“欢颜”，那时候喜欢上这个声音，包括当时那害羞萌萌的深深，当时就觉得这个男孩太可爱了，然而被淘汰后我真的意难平，后来的我也没再看。
那时候的我忙着家庭里琐碎的事，极少关注网上的东西，然而我经常会去b站听深深的歌。
从蒙面的“我可不是什么幺蛾子”到“好好”再到“一期一会”。
那时候的我，受了很多伤，也非常孤独，有很长的一段时间非常抑郁，我会经常自己上b站寻找快乐，失去了社交的我只能想尽办法走出困境。
我有很长一段时间反复的听“一期一会”，听一次哭一次，然而听完我都会缓缓的舒一口气。深深给我带来的不止是音乐的享受，还有生活的动力和期待。
这两年深深被越来越多的人知道了，我觉得好开心，但是又有点失落，感觉自己并没有为他做过什么，我只不过是很早认识了他，深深的记住了那个可爱腼腆的大男孩，时不时听着他的歌，就是这样一个小小的粉丝。
最后想说
深深，不要害怕别人不喜欢你，即使有人不喜欢你也没关系，我还在一直默默的喜欢你，所有的生米和布丁都在喜欢你，甚至这些喜欢你的人想见你都不一定见得上，然而因为你的音乐大家都喜欢上了你。你一定要过的很快乐很幸福，我们都在网络的另一头默默的祝福你呀！
[心][心][心]
我还是见到了你，就是太远了[允悲]
修心過程是禁、戒、淨200219（六）
活在世界上，難免要遇到很多挫折和失敗。一般人的反應是怨天尤人，學了佛之後我們才會明白，困住我們身心的枷鎖，是自己設下的陷阱。我們每一個人，一頭栽進自己設下的陷阱中，並且一廂情願地苦嘗悲傷的滋味。佛法讓我們明白，人生必須學會變化，要懂得無常，轉化這種消極的能量，來防止自殘自己善良的心靈。每個人都說別人害了他，實際上就是自己在害自己。每一天叫著要報冤、要報仇，痛苦沒有絲毫地減少，罪惡、業障也不會因為你想要報仇報冤而因此減少。要學會心裡常愧疚，任何事情的發生都和我們心理、心態有著不可分割的關係。
人磊落坦蕩，你將會走過卑躬屈膝。面對自己，抬不起頭來，說明你的身心受到了創傷。❣️佛法講：“行則若帶纏索，處則若關桎梏。”在你的行動上，就會像帶著纏索一樣，把你纏住了，所以你做什麼事情都做不開。 “處則若關桎梏”，把自己關在一個籠子裡，最後就剩下腐敗的靈魂。一個人痛苦之後，剩下的就是痛苦的靈魂。要學會珍惜善緣，哪怕是惡緣，也要懂得這是讓你理解因果論。一件惡事發生了，你可以懂得，這是上輩子種的因，今世積的果，也未必是一件壞事。而現在的人，如果發現好的，覺得是應該的；發現不好的，覺得那是不應該發生的。這就是纏索，把自己纏住了。所以當一件事情發生，他會非常痛苦，過不來。
實際上我們人懂因果論之後，就明白現在和未來只是一個連接點，我們現在唯一要做的，就是怎麼樣做好現在，擁有未來。所有的過去如陰暗潮濕、如一切烏雲一樣都會過去，因為它只會給你帶來無量的生死輪迴的因。所以執著於過去的人，他還會在人間輪迴。我們人的思想和行為被過去的業因感召和報應，所以產生出的未來果，會產生一些造果的因，而這些因表面上看起來是一種抽象的概念。舉個簡單例子，人家這麼講，我也這麼講，是對的，但是你沒動腦筋地這麼講，你可能就錯了；別人天天這麼做的，你不動腦筋地這麼做，你可能就錯了。所以透過自身的觀察，要把因果看成我們具體生活的依據。有智慧的人害怕因果，沒有智慧的人天天行著因果。因果來了，他看到了這個世界一切的遭遇，腦海裡會出現不如理不如法、不適合現代社會的那些念頭，心靈會被煩惱所桎梏，你真正的良心得不到舒展和解脫。
一個人要懂因果，因為身體是我們的牢獄，身體需要吃、用、慾望，你就開始用眼耳鼻舌身意去追逐、去擁有它。但佛說過，這個世界一切都是無常的，不能永久的。以為是自己所擁有，就會被捆綁起來。被捆綁起心靈的人，他不會得到內心真正的自由自在。所以佛菩薩讓我們面對生命的真相，更切身地投入到真理的探索，積極地去尋找心靈深處的解脫。首先要改變自我，學佛人要常常地學會禁口。因為過去講“出口就是業”，人一講話，講出去的話像潑出去的水，收都收不回來。❣️所以講話快的人，他氣動得厲害，一講話，氣一動，心就穩固不了，心就不會平衡，他的心會執著於我相，而遠離了無我中的任運。聽別人講，你會學到很多心裡的平靜；自己多講，心一動，念就住不了。很多人心念管不住，心一動，氣就動；心不動，氣不動。很多人生氣就是由心開始的，由氣動開始的，最後一肚子氣，然後嘴巴開始亂講。所以禁住你的口很重要，但是更重要的是防住你的心，你才能心不動，心中的光明點才會出現。大家知道什麼叫“心中的光明點”嗎？就是善良點，慈悲點。你去看不講話的人，大家都喜歡他；話一多，整天跟人家搶話講，人家看見你，時間長了會討厭你。
要學會自皈依。❣️自皈依是什麼呢？就是要學會看到自己的過失。我今天像不像菩薩？要看到自己過去的過失，要改正自己的現在，要還淨自己的未來。你想要把自己未來變得乾淨，你今天就要改正。你知道過去的過失，今天改正了，未來就乾淨了。
常須下心。❣️什麼叫“下心”？也就是說經常把自己放得低一點，多聽別人講，少固執，以低下的心對別人尊敬，以低下的心普行恭敬。你們去看，一個恭敬別人的人一定是謙謙君子，這個人一定非常有道德、有水準。要普行恭敬，普遍地去行自己的恭敬心，即是見性通達。❣️你今天能夠放下自己，你才能去恭敬別人；你今天覺得自己很高傲，你不會放下自己。當一個人普行恭敬的時候，這個人基本上能見到自己一些本性，通達你社會上存在的意義。所以你去看，很認真的人永遠會得到別人的尊敬。恭敬才能學佛，恭敬的人才能明心見性。
心要讓它常住在乾淨和寬廣的氣場中。所以一個人不能常生氣的，你的心放在乾淨的、寬廣的氣場中，就叫修行；你們如果把心經常放在不干淨的氣場中，就會生氣。師父舉個例子，今天人家講句話，你覺得他是在諷刺你，你就等於把你這個心放在不干淨的氣場中；如果今天人家說句話，你感覺像別人在講你，但是你自己覺得有則戒之，無則加勉，無所謂的，本來就在學，我不但要學佛，我還要學做人，所以自己做錯了，好好改，這樣你就是在乾淨的氣場中修行。
而且一切都會過去。人很痛苦，就是覺得這件事情為什麼過不去，實際上很多事情都會過去。學會有事盡心就好，這個人活在世界上如果碰到很多事情，只要盡心去做，就是對得起菩薩，菩薩都看得到，有事盡心就好。
我本無心，我們人本來就應該無心的，有“心”是什麼？都是小心眼，忌妒心、瞋恨心、貪瞋痴慢心。我本無心，何妨萬物常繞心。就是你自己不掛在心中，何妨世界上萬物總是繞著你的心來走？所以不要去掛心，不要給它有鉤子，因為你的心把世界上的這些名利全部都掛上了，你就放不下了。
學會用佛法的理念去作為修心的方法。佛法的理念是什麼？用歡喜心、感恩心、平等心，你才能放下萬緣。守住自己的戒律，幫助自己，在不能自我控制的情況下保持身口意清淨。這句話什麼意思？你今天不開心了，要學會讓自己的心變得開心，因為明天會改變；你今天沒有感恩心，你要自己生出感恩心。你有沒有感覺到別人對你很多的幫助？任何一個人現在對你不好，你都要想到，他曾經對你好過，他曾經幫助過你，這就是一種感恩心。平等心，不要去看不起別人，也不要被別人看不起，就是平等心。平等心跟墮落心不一樣，墮落的人，他不努力，人家會看不起他。但是有平等心的人，他會覺得每個人跟我一樣，我跟每個人都一樣。
活在世界上，難免要遇到很多挫折和失敗。一般人的反應是怨天尤人，學了佛之後我們才會明白，困住我們身心的枷鎖，是自己設下的陷阱。我們每一個人，一頭栽進自己設下的陷阱中，並且一廂情願地苦嘗悲傷的滋味。佛法讓我們明白，人生必須學會變化，要懂得無常，轉化這種消極的能量，來防止自殘自己善良的心靈。每個人都說別人害了他，實際上就是自己在害自己。每一天叫著要報冤、要報仇，痛苦沒有絲毫地減少，罪惡、業障也不會因為你想要報仇報冤而因此減少。要學會心裡常愧疚，任何事情的發生都和我們心理、心態有著不可分割的關係。
人磊落坦蕩，你將會走過卑躬屈膝。面對自己，抬不起頭來，說明你的身心受到了創傷。❣️佛法講：“行則若帶纏索，處則若關桎梏。”在你的行動上，就會像帶著纏索一樣，把你纏住了，所以你做什麼事情都做不開。 “處則若關桎梏”，把自己關在一個籠子裡，最後就剩下腐敗的靈魂。一個人痛苦之後，剩下的就是痛苦的靈魂。要學會珍惜善緣，哪怕是惡緣，也要懂得這是讓你理解因果論。一件惡事發生了，你可以懂得，這是上輩子種的因，今世積的果，也未必是一件壞事。而現在的人，如果發現好的，覺得是應該的；發現不好的，覺得那是不應該發生的。這就是纏索，把自己纏住了。所以當一件事情發生，他會非常痛苦，過不來。
實際上我們人懂因果論之後，就明白現在和未來只是一個連接點，我們現在唯一要做的，就是怎麼樣做好現在，擁有未來。所有的過去如陰暗潮濕、如一切烏雲一樣都會過去，因為它只會給你帶來無量的生死輪迴的因。所以執著於過去的人，他還會在人間輪迴。我們人的思想和行為被過去的業因感召和報應，所以產生出的未來果，會產生一些造果的因，而這些因表面上看起來是一種抽象的概念。舉個簡單例子，人家這麼講，我也這麼講，是對的，但是你沒動腦筋地這麼講，你可能就錯了；別人天天這麼做的，你不動腦筋地這麼做，你可能就錯了。所以透過自身的觀察，要把因果看成我們具體生活的依據。有智慧的人害怕因果，沒有智慧的人天天行著因果。因果來了，他看到了這個世界一切的遭遇，腦海裡會出現不如理不如法、不適合現代社會的那些念頭，心靈會被煩惱所桎梏，你真正的良心得不到舒展和解脫。
一個人要懂因果，因為身體是我們的牢獄，身體需要吃、用、慾望，你就開始用眼耳鼻舌身意去追逐、去擁有它。但佛說過，這個世界一切都是無常的，不能永久的。以為是自己所擁有，就會被捆綁起來。被捆綁起心靈的人，他不會得到內心真正的自由自在。所以佛菩薩讓我們面對生命的真相，更切身地投入到真理的探索，積極地去尋找心靈深處的解脫。首先要改變自我，學佛人要常常地學會禁口。因為過去講“出口就是業”，人一講話，講出去的話像潑出去的水，收都收不回來。❣️所以講話快的人，他氣動得厲害，一講話，氣一動，心就穩固不了，心就不會平衡，他的心會執著於我相，而遠離了無我中的任運。聽別人講，你會學到很多心裡的平靜；自己多講，心一動，念就住不了。很多人心念管不住，心一動，氣就動；心不動，氣不動。很多人生氣就是由心開始的，由氣動開始的，最後一肚子氣，然後嘴巴開始亂講。所以禁住你的口很重要，但是更重要的是防住你的心，你才能心不動，心中的光明點才會出現。大家知道什麼叫“心中的光明點”嗎？就是善良點，慈悲點。你去看不講話的人，大家都喜歡他；話一多，整天跟人家搶話講，人家看見你，時間長了會討厭你。
要學會自皈依。❣️自皈依是什麼呢？就是要學會看到自己的過失。我今天像不像菩薩？要看到自己過去的過失，要改正自己的現在，要還淨自己的未來。你想要把自己未來變得乾淨，你今天就要改正。你知道過去的過失，今天改正了，未來就乾淨了。
常須下心。❣️什麼叫“下心”？也就是說經常把自己放得低一點，多聽別人講，少固執，以低下的心對別人尊敬，以低下的心普行恭敬。你們去看，一個恭敬別人的人一定是謙謙君子，這個人一定非常有道德、有水準。要普行恭敬，普遍地去行自己的恭敬心，即是見性通達。❣️你今天能夠放下自己，你才能去恭敬別人；你今天覺得自己很高傲，你不會放下自己。當一個人普行恭敬的時候，這個人基本上能見到自己一些本性，通達你社會上存在的意義。所以你去看，很認真的人永遠會得到別人的尊敬。恭敬才能學佛，恭敬的人才能明心見性。
心要讓它常住在乾淨和寬廣的氣場中。所以一個人不能常生氣的，你的心放在乾淨的、寬廣的氣場中，就叫修行；你們如果把心經常放在不干淨的氣場中，就會生氣。師父舉個例子，今天人家講句話，你覺得他是在諷刺你，你就等於把你這個心放在不干淨的氣場中；如果今天人家說句話，你感覺像別人在講你，但是你自己覺得有則戒之，無則加勉，無所謂的，本來就在學，我不但要學佛，我還要學做人，所以自己做錯了，好好改，這樣你就是在乾淨的氣場中修行。
而且一切都會過去。人很痛苦，就是覺得這件事情為什麼過不去，實際上很多事情都會過去。學會有事盡心就好，這個人活在世界上如果碰到很多事情，只要盡心去做，就是對得起菩薩，菩薩都看得到，有事盡心就好。
我本無心，我們人本來就應該無心的，有“心”是什麼？都是小心眼，忌妒心、瞋恨心、貪瞋痴慢心。我本無心，何妨萬物常繞心。就是你自己不掛在心中，何妨世界上萬物總是繞著你的心來走？所以不要去掛心，不要給它有鉤子，因為你的心把世界上的這些名利全部都掛上了，你就放不下了。
學會用佛法的理念去作為修心的方法。佛法的理念是什麼？用歡喜心、感恩心、平等心，你才能放下萬緣。守住自己的戒律，幫助自己，在不能自我控制的情況下保持身口意清淨。這句話什麼意思？你今天不開心了，要學會讓自己的心變得開心，因為明天會改變；你今天沒有感恩心，你要自己生出感恩心。你有沒有感覺到別人對你很多的幫助？任何一個人現在對你不好，你都要想到，他曾經對你好過，他曾經幫助過你，這就是一種感恩心。平等心，不要去看不起別人，也不要被別人看不起，就是平等心。平等心跟墮落心不一樣，墮落的人，他不努力，人家會看不起他。但是有平等心的人，他會覺得每個人跟我一樣，我跟每個人都一樣。
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