《低嫁》by 枯草藏烟
推荐指数：★★★★
姜佩兮&周朔
女主出身非常将就门第之见的世家贵族，却被许配给了身份低微的男主，显然这场婚姻有着关乎两个家族的重要意义，于夫妻二人却是冷暖自知。第一世女主“郁郁而终”，两人互相为了对方和自己的亲族决裂，最后却又闹得死也不愿多看他一眼。重生后她开始审视自己这段谈不上孽缘也说不上美满的姻缘，趁早和离对双方都好的念头愈发强烈，两人也算达成共识，直到被旁观者戳破隐藏的、自己看不透的情谊。
表面上男主出身也还可以，周家也算有点脸面，然而这只是粉饰的假象，前世他一直都把自己非家主亲子、而是母亲与侍卫的私生子的真实身份瞒的好好的，也正是这个原因，他受制于周家，对上女主也觉得自己卑贱至极不配拥有。两人的这一世孩子依然是女主重生的时间点前，下药给他那次才有的。他对女主坦言自己会悉心照顾他，但是可能不会爱他。也算慢慢的浓情蜜意了些，直到男主出身暴露，女主冷战了几天，在被周家刻意叫去看男主在发疯的母亲面前狼狈的模样。这次男主提了和离，女主没同意。
为治水患，男主前往大坝，突破重围后为救人落入水中下落不明，再次相遇已然失去十五岁之后的记忆，开始他对一直跟着他的女主设防却也没伤她，女主雇他干活，引他看他俩的孩子，从男主口中得知他有四年被培养做死士的经历。后来男主恢复了记忆。爱慕女主多年已成执念的表哥，总是触碰女主的底线，从他疯疯癫癫的话语中，女主发现他们好像从不同的前世重生而来。不过该疯的疯，该好的男女主还是活的很好。
有的地方难自圆其说，不过我不太在意，我喜欢看男女主相处的拧巴劲儿。还有就是前世今生混杂，但凡少看两行就不知道说的哪儿了，导致我时不时就要翻回去两页看看…(4.0)
推荐指数：★★★★
姜佩兮&周朔
女主出身非常将就门第之见的世家贵族，却被许配给了身份低微的男主，显然这场婚姻有着关乎两个家族的重要意义，于夫妻二人却是冷暖自知。第一世女主“郁郁而终”，两人互相为了对方和自己的亲族决裂，最后却又闹得死也不愿多看他一眼。重生后她开始审视自己这段谈不上孽缘也说不上美满的姻缘，趁早和离对双方都好的念头愈发强烈，两人也算达成共识，直到被旁观者戳破隐藏的、自己看不透的情谊。
表面上男主出身也还可以，周家也算有点脸面，然而这只是粉饰的假象，前世他一直都把自己非家主亲子、而是母亲与侍卫的私生子的真实身份瞒的好好的，也正是这个原因，他受制于周家，对上女主也觉得自己卑贱至极不配拥有。两人的这一世孩子依然是女主重生的时间点前，下药给他那次才有的。他对女主坦言自己会悉心照顾他，但是可能不会爱他。也算慢慢的浓情蜜意了些，直到男主出身暴露，女主冷战了几天，在被周家刻意叫去看男主在发疯的母亲面前狼狈的模样。这次男主提了和离，女主没同意。
为治水患，男主前往大坝，突破重围后为救人落入水中下落不明，再次相遇已然失去十五岁之后的记忆，开始他对一直跟着他的女主设防却也没伤她，女主雇他干活，引他看他俩的孩子，从男主口中得知他有四年被培养做死士的经历。后来男主恢复了记忆。爱慕女主多年已成执念的表哥，总是触碰女主的底线，从他疯疯癫癫的话语中，女主发现他们好像从不同的前世重生而来。不过该疯的疯，该好的男女主还是活的很好。
有的地方难自圆其说，不过我不太在意，我喜欢看男女主相处的拧巴劲儿。还有就是前世今生混杂，但凡少看两行就不知道说的哪儿了，导致我时不时就要翻回去两页看看…(4.0)
#木子李人生感悟[超话]#陈果教授说：“余生不要和任何人争辩，哪怕别人说一加一等于七，你都要笑着说是对的，心大了，事就小了，心宽了，烦恼就没有了。
无论生活中遇到什么，只要你不在意，就伤不到你。”
这个世间能够伤害到你，一定是你的在意，你在意他人评论你，你在意他人的意见和你有出入，你在意他人不认同，你在意他人不爱你。
凡是你在意的东西，一定都会让你心生不快。因为你在意，所以就会苛求，就会想完美。
世间万物都有裂缝，那是光照进来的地方。很多时候，我们苛求他人，与他人发生口角纠纷，意见不一致，不过是希望他人认同你。
庄子有言：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”
井里的青蛙不可以和它讨论波澜壮阔的大海，只是大家受地域的限制而已；夏天的虫子不可以讨论冬天的冰块，也是受时令的影响。
人与人之间的观点，不在一个频道非常正常的。每一个人都来自不同家庭，所走的路，经历的事情，遇见的人都是不同，思想当然是有偏颇，参差不齐。
杨绛先生有言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活，高贵的灵魂才是人生至高境界。”
我们不与他人争论，是一种处世哲学，懂得适度的低调，有些事情看破不说破，看穿不说穿，保持一份淡然的心态，笑看风云。
但是我们也不害怕争论，也懂得保护自己的立场和底线。生命活到后面，都是不断做减法，祸从口出，烦恼皆因强出头，多一事不如少一事，有一颗清净的内心。
弘一法师说：“人之所以痛苦，是因为执念太深，放而不舍，失而不甘，且不知世上之事无非三样。自己的事，别人的事，老天的事。若想活的通透，就要学会不纠结自己的事，不插手别人的事，不忧老天的事。世事大梦一场，看淡再无烦恼。”
人生在世，几十个春秋年华，时光易逝，生命短暂，我们不要把太多的事情放在他人身上，否则你会活得无比的痛苦和难过。
三观不同，尊重就好。思想不在一个频道上，理解就好！很多时候，对牛弹琴，不是牛笨，而是人笨。
道不同，不相为谋。有时不如微笑就好了，看淡天下世事沧桑，得之坦然，失之淡然。
心若大了，事就小。心若小了，事情就大了。
打开格局，提升自己的胸怀，把时间用在值得的事情和人上，浅笑安然，不急不慌，一路前行！
无论生活中遇到什么，只要你不在意，就伤不到你。”
这个世间能够伤害到你，一定是你的在意，你在意他人评论你，你在意他人的意见和你有出入，你在意他人不认同，你在意他人不爱你。
凡是你在意的东西，一定都会让你心生不快。因为你在意，所以就会苛求，就会想完美。
世间万物都有裂缝，那是光照进来的地方。很多时候，我们苛求他人，与他人发生口角纠纷，意见不一致，不过是希望他人认同你。
庄子有言：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”
井里的青蛙不可以和它讨论波澜壮阔的大海，只是大家受地域的限制而已；夏天的虫子不可以讨论冬天的冰块，也是受时令的影响。
人与人之间的观点，不在一个频道非常正常的。每一个人都来自不同家庭，所走的路，经历的事情，遇见的人都是不同，思想当然是有偏颇，参差不齐。
杨绛先生有言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活，高贵的灵魂才是人生至高境界。”
我们不与他人争论，是一种处世哲学，懂得适度的低调，有些事情看破不说破，看穿不说穿，保持一份淡然的心态，笑看风云。
但是我们也不害怕争论，也懂得保护自己的立场和底线。生命活到后面，都是不断做减法，祸从口出，烦恼皆因强出头，多一事不如少一事，有一颗清净的内心。
弘一法师说：“人之所以痛苦，是因为执念太深，放而不舍，失而不甘，且不知世上之事无非三样。自己的事，别人的事，老天的事。若想活的通透，就要学会不纠结自己的事，不插手别人的事，不忧老天的事。世事大梦一场，看淡再无烦恼。”
人生在世，几十个春秋年华，时光易逝，生命短暂，我们不要把太多的事情放在他人身上，否则你会活得无比的痛苦和难过。
三观不同，尊重就好。思想不在一个频道上，理解就好！很多时候，对牛弹琴，不是牛笨，而是人笨。
道不同，不相为谋。有时不如微笑就好了，看淡天下世事沧桑，得之坦然，失之淡然。
心若大了，事就小。心若小了，事情就大了。
打开格局，提升自己的胸怀，把时间用在值得的事情和人上，浅笑安然，不急不慌，一路前行！
【转载】弘一法师说：“越善良的人，到最后越无情。因为他该做的，该忍的，都已经做到问心无愧了。到最后也没有得别人的认可和回应。他已经没有什么可后悔的，也没有什么可以回头了。曾经对别人好到极致，现在可以无情无义了。”
当人到了一定年纪的时候，尤其是善良的人，会变得无情无义，不是因为世界改变了他们，而是，他们已经有了自觉的认识和自我的觉醒。
对于一个善良的人来说，这辈子该忍的都忍了，该做的也做了，也可以心安理得的活着了，没有必要再去对谁好，也没有必要看谁的脸色，做最真的自己，才是最好的活法。
善良的人，在付出自己的善良之后，并不想得到回报，但是，现实中也的确是这样，很少有人回报善良的人，从而，也让善良的人伤心。
你想想，一个善良的人倾其所有去帮助别人，而别人不懂得感恩，这样的事情，谁愿意一直去做呢？
有时候现实就是这么残酷，你对别惹人的好，会被别人当做是理所应该，当你不对别人好的时候，就是罪人。
当善良的人把自己该做的都做了，才发现不是所有的真心都能换来真心，也不是所有的人，都值得你付出善良。
当一个善良的人明白了这一切，内心觉悟了，也就看开、看淡了人生所有，对许多的人和事也变得无情了。
其实，能够让善良的人变得无情无义的，是自己的醒悟，是懂得了保护自己，坚守内心的善美与纯粹。
善良的人，在经历了被辜负，被伤害、背叛之后，也就不再去期待别人能够给自己什么帮助和回报。
善良的人本性赤诚，当经历过一些恩将仇报的事情，遇见一些不义之人之后，也会明白了，这个世界上都是你对别人好，别人也对你好。
心不死则道不生，心不苦则智慧不开，能让一个人顿悟的从来都不是说教，而是经历，只有经历之后，才会有切身感受。
杨绛先生说：“能折磨你的从来不是别人的绝情，而是你心存幻想的期待。”
也许，当我们内心再无期待的时候 就能接受现实中的一切，无论好坏，等到熬至心中无爱、无恨、无他人的时候，才能放下一切，享受属于自己的自由。
亦如弘一法师所说：“等你熬到心中无爱无恨，无他人时，你就重生了。过程虽然很痛苦，但到时候你会发现，失去比拥有更踏实。”
善良的人，最终会在经历中懂得保护自己，放下心中的执念和芥蒂，在经历过一些人和事之后，便不再所以付出自己的善良，而是守心自暖，在自己的世界里修行自我，让生命渐渐成熟，从而，让自己有所为有所不为。
但是骨子里的善良，终究是不会改变的，只不过是懂得主动隐藏起来了，也有了自己的原则和底线，更是看透事情的本质，只要问心无愧，就不要去管别人怎么说。看似无情却有情，那种情感是极致之后的绝情，也是返璞归真的表现。
当善良的人变得无情，是不再想让自己受到伤害，当自己把善良发挥到了极致，也就无怨无悔，心安理得了。
或许，这不是简单的无情，而是让自己的善良变得纯粹和高贵。
其实，这是退回自我的一种表现，这种无情不代表冷漠，而是一种对善良的坚持和不再受伤害的保护。
所以，善良的人只要做好自己就好，因为不是什么人都值得你付出，你也不能渡所有人，毕竟你的善良有限，别人眼中的你，也不一样，因此，懂得善良带点锋芒最好。 https://t.cn/A6oBXVGJ
当人到了一定年纪的时候，尤其是善良的人，会变得无情无义，不是因为世界改变了他们，而是，他们已经有了自觉的认识和自我的觉醒。
对于一个善良的人来说，这辈子该忍的都忍了，该做的也做了，也可以心安理得的活着了，没有必要再去对谁好，也没有必要看谁的脸色，做最真的自己，才是最好的活法。
善良的人，在付出自己的善良之后，并不想得到回报，但是，现实中也的确是这样，很少有人回报善良的人，从而，也让善良的人伤心。
你想想，一个善良的人倾其所有去帮助别人，而别人不懂得感恩，这样的事情，谁愿意一直去做呢？
有时候现实就是这么残酷，你对别惹人的好，会被别人当做是理所应该，当你不对别人好的时候，就是罪人。
当善良的人把自己该做的都做了，才发现不是所有的真心都能换来真心，也不是所有的人，都值得你付出善良。
当一个善良的人明白了这一切，内心觉悟了，也就看开、看淡了人生所有，对许多的人和事也变得无情了。
其实，能够让善良的人变得无情无义的，是自己的醒悟，是懂得了保护自己，坚守内心的善美与纯粹。
善良的人，在经历了被辜负，被伤害、背叛之后，也就不再去期待别人能够给自己什么帮助和回报。
善良的人本性赤诚，当经历过一些恩将仇报的事情，遇见一些不义之人之后，也会明白了，这个世界上都是你对别人好，别人也对你好。
心不死则道不生，心不苦则智慧不开，能让一个人顿悟的从来都不是说教，而是经历，只有经历之后，才会有切身感受。
杨绛先生说：“能折磨你的从来不是别人的绝情，而是你心存幻想的期待。”
也许，当我们内心再无期待的时候 就能接受现实中的一切，无论好坏，等到熬至心中无爱、无恨、无他人的时候，才能放下一切，享受属于自己的自由。
亦如弘一法师所说：“等你熬到心中无爱无恨，无他人时，你就重生了。过程虽然很痛苦，但到时候你会发现，失去比拥有更踏实。”
善良的人，最终会在经历中懂得保护自己，放下心中的执念和芥蒂，在经历过一些人和事之后，便不再所以付出自己的善良，而是守心自暖，在自己的世界里修行自我，让生命渐渐成熟，从而，让自己有所为有所不为。
但是骨子里的善良，终究是不会改变的，只不过是懂得主动隐藏起来了，也有了自己的原则和底线，更是看透事情的本质，只要问心无愧，就不要去管别人怎么说。看似无情却有情，那种情感是极致之后的绝情，也是返璞归真的表现。
当善良的人变得无情，是不再想让自己受到伤害，当自己把善良发挥到了极致，也就无怨无悔，心安理得了。
或许，这不是简单的无情，而是让自己的善良变得纯粹和高贵。
其实，这是退回自我的一种表现，这种无情不代表冷漠，而是一种对善良的坚持和不再受伤害的保护。
所以，善良的人只要做好自己就好，因为不是什么人都值得你付出，你也不能渡所有人，毕竟你的善良有限，别人眼中的你，也不一样，因此，懂得善良带点锋芒最好。 https://t.cn/A6oBXVGJ
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