刚开始没有怎的
扫将李清照的诗词，
这两日无意间扫将了个李清照词，
被震撼到了。
李清照等同《红楼梦》妙玉，
李清照的词看似婉约，
其实气魄非常老、庄之华丽、典雅、浪漫，
老庄思想则是浪漫派、夸大派，气魄非常强悍。
李清照与李白是一路人，
都是修道者，
当下，很多文学教师讲诗词
没有啥问题，但用的思维是当下儒学思维，
讲一切都是用儒学思维，
如果能用儒学思维讲通，何须诸子百家？
只需一家，无需区别诸子百家。
所以，这也就是洒家为什么被武侠作家步非烟
硬装逼讲李白而恶心到了，
步非烟讲李白用的思维是当下儒学思维，
根本无法理解道家李白，
所以，步非烟根本就不懂李白，
还动辄李白研究会理事，
狗屎一坨，
而历史具有很大欺骗性，
表面记录的东西未必真实，
而且非常不真实，
所以，真相与时间挂钩，
历史与时间有关系，
历史的真实性需要去挖缺，
而非现用、现考。
所以，当下文人没有多少气节，
没有用自己的思想去判断，
大多数是人云亦云，
所以，当下的文科教师根本无法理解
李清照的伟大，无法理解李白的“手可摘星辰”之原理，
李白的手可摘星辰原理等同
《蜀山剑侠传》中长眉老祖之长眉，
长腿僧之长腿，等同土行孙之土中行，
李白能将一把手延长几千倍，才能摘到星辰，
可见其哲学根基，当然，这都是小儿科。
所以，李白的诗非常伟大，
洒家认为，李清照震撼的作品当是《漱玉词》，
李清照：《凤凰台上忆吹箫》
与李白的《登金陵凤凰台》一回事，
李清照的《凤凰台上忆吹箫》
与李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》是一回事，
都能VS
《红楼梦》：凸碧堂品笛感凄清
通常，道教中亦有亭台楼阁，
所以，洒家没有去过南京凤凰台，
但南京凤凰台周围九成的可能有寺庙。
所以，追踪古代诗词作家的路线，
这些作家会云游全国范围内同一个地方，
等同李白云游过各大名山：
终南山、峨眉山、龙虎山、天山、青城山、
武当山省略，
《红楼梦》作者亦云游过这些山，
因为道路相同，道相同，
如果道不同不相为谋，
所以，李清照修道，是道士。
所以，
当下一些文学教师除了
照本宣科根本就不懂老祖宗文化，
老祖宗文化的根基是《易经》，
因《易经》而衍生道，
因道而阴阳说，
因阴阳而五行说省略。
所以，
李清照的词前期一般，
直到修道后，功力飞升，
能VS个李白的诗，
而李白、还珠楼主、苏轼的文学气魄
都是大奇观，都是手握雷电风驰电掣千万里之
吃瓜，
所以，还珠楼主非常相似李白，
所以，苏轼、李白、李清照等吃瓜写
坟墓写鬼魂亦是一绝，
如“千里孤坟，无处话凄凉”省略。
所以，当下很多文科教师
只能看懂表面诗词，
只能看懂表面李白、李清照，
根本就不懂老祖宗博大精深之文化，
所以，李清照的震撼在于：
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
——哲学大观乃天地人鬼神。
所以，李清照写香炉亦不错，
如：
玉炉沉水袅残烟；
沉香断续玉炉寒；
而李清照的解悟之词：
笛声三弄，梅心惊破。
所以，李清照的思维是活的，
万事万物都可以人化，
香炉是活的，
古镜是活的，
花朵亦是活的，
所以，李清照写“香、花、灯、水、果”
非常不错，
花不但可以欣赏，
而且还可以供奉，
还可以成为法物、法器、灵器、神器，
还可以击法鼓传花，
如“九菊一派”VS
《红楼梦》菊花诗十二首。
所以，
被李清照的死亦未鬼雄震撼了个，
所以，李清照的气魄非常强大，
李清照的词委婉典雅而充满道法，
所以，李清照亦写鬼魂，
写鬼魂与人之间的关系，
所以，伟大。
所以，李清照写“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，
一顿鬼魂学说，足能把鼠辈吃瓜惊得干屎都拉（蒸）不出来，
省略。
当然，洒家比较粗俗，
所以，蒸包子俗称拉屎，
拉屎等同蒸包子蒸花卷儿。[偷乐]

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金秋清风，自古都是登楼望远好时节。

杜甫五十七岁作《登岳阳楼》，寓家国身世之感，令人感叹唏嘘。又如杜牧的《九日齐山登高》、李商隐的《登乐游园》、赵嘏的《江楼感旧》……所谓登高必赋，曲折迂回之中，见足以见得诗人们登楼思绪。

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