记点东西以供反思：
理想的人生就在于将日常仪式化或审美化，或日常审美（诗）化的生存。
归之，人生的艺术全在于：平衡。美在距离，在远近之间，准确的说，在不远不近之间——既不太近，也不太远，若即若离。太近，会让人对自己的人生没有觉悟只是生存着；太远，会让人沉湎于反思、想象而生活在别处；美在节奏，在快慢之间，准确的说，在不快不慢之间——既不太匆忙，也不缓慢，且行且从容。太匆忙，会让人无暇对人生产生感觉而只是活着；太慢、则会让人遐思弥想而生活在远方。不近不远，不快不慢，惟其如此，人方可自觉地活着，且优雅地活着——活的美（好），活得幸福！

本体论：从感性、具象（经验）思维到理性、抽象（超验）思维。

怀疑论：世界是否可知即我所感知的世界是否就是世界本身？

唯理论：知识来源于先天理性思维（独立于经验，注重把握超验的概念），依据数学演绎法，思想源于中世纪的实在论

理性主义：理性通过论点与具有说服力的论据发现真理、通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论、意见和行动的理由

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生命意志论：叔本华 基于启蒙的辩证法的人的再解放，从大写（理性抽象 逻辑超验）的人（人本主义），到小写的人-人本身（感性悟性、具体 现实 经验）（新人本论）
意志=意愿+意欲

ppt31回来记得接着啃

人类对美的追求，从未中止
 
1888年，世界上第一位美容师诞生
1910年，第一双神奇的美容之手诞生
1947年，菲茨“面部肌动疗法”问世……
 
菲茨以【致敬美容师】超验艺术展，邀你穿越时空走廊，遇见她们

限时展览，免费开放参观
#致敬美容师超验艺术展

展出时间：2023年11月2-3日
展出地点：北京瑰丽酒店

格物的本质不是通过对外部的世界的探究去认识天理，而是对个人内心的认识来究天道，“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这和苏格拉底所说的认识你自己也有相似之处。

只是个人的内心也是一种经验化的东西，里面有着善与恶的混杂，“破山中贼易，破心中贼难”，因此人们必须等待着一种奇迹，从经验走向超验，从洞穴跃至洞外，跳出个体的经验，认识到人心中的良善，人皆有恻隐之心不过人类的出厂设置。我们为什么饱含泪水，这不是被他人所感动，只是被自己感动，因为内心早已种下了良善和正义的种子，当心弦被拨动，我们的泪水便夺眶而出。

王阳明有首诗：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”这个世界并不完美，所以我们要追求完美，在经验世界中我们画不出完美的圆，但是在洞穴之外，完美的圆是存在的。

经验世界，原本就只有一次又一次的失望。跳出经验，走出洞穴，我们才能获得内心的自洽，获得知行合一的力量。——罗翔老师