【锐评｜#1840年以来超1000万件中国文物流失#，#念念不忘必有回响#】“总有一天，我们会风风光光、堂堂正正地回家”！
（一）
大英博物馆日前被曝约2000件馆藏文物莫名失踪、现身拍卖，事件不仅震动英国，也牵动所有在大英博物馆“藏”有文物的国家的心。这其中，就包括中国。#大英博物馆为什么天天这么多人#
据报道，大英博物馆里有约2.3万件来自中国的文物，其中约2000件长期展示，包括《女史箴图》的唐代摹本、辽三彩罗汉像、商周青铜器等极其珍贵的国宝。
随着“盼国宝回家”的深沉情绪再次激荡舆论场，一部名为《逃出大英博物馆》的网友自制短剧火爆出圈。一盏中华缠枝纹薄胎玉壶化为人形出逃的故事，让网友看罢内心久久不能平静。
我们的文化瑰宝是如何流失海外的？要怎样才能接它们回家？
（二）
时光退回到一百多年前，清朝末年至民国时期，政治动荡、战乱频仍，中华大地四分五裂，这是外国人获取中国文物的“野蛮时代”，也是中国历史上的沉沉暗夜。
19世纪中期，尤其是鸦片战争之后，西方发达国家掀起了去往遥远东方探险的热潮。通过那道被坚船利炮轰开的国门，一批批探险家踏上中国土地，借学术调查等各色名号，窃取大量中国文物。
1879年，匈牙利地理学会会长洛克齐到甘肃一带考查，无意中在敦煌莫高窟见到了精美绝伦的塑像与壁画。1899年，瑞典探险家斯文·赫定进入塔克拉玛干，发现了湮废已久的楼兰古城。异域传奇轰动世界，英国人、法国人、日本人、俄国人、德国人、美国人等蜂拥至此，随之而来的便是壁画被切割、佛像被搬走、文物大流失。
西方探险家的所谓“壮举”，引起了外国收藏家与古董商的极大兴趣。20世纪上半叶，大量外国收藏家与古董商前往中国搜寻古代艺术品，甚至还有中国的古董商人趁机牟利。在不计其数的大小古董商中，卢吴公司便是彼时美国最大的一间。
卢吴公司向西方出口文物长达三十年之久，有人称，“从中国流往海外的一半古董是经卢芹斋（卢吴公司创建人）之手”，其中的国宝级文物就包括唐太宗昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧(音guā)”两件浮雕作品。
被收藏家购入的文物珍宝，有的被捐献给博物馆收藏，但更多则被据为己有。据统计，整个西方世界（包括日本）的公共博物馆中收藏了约160万件中国古代艺术品，但这只是流失的中国文物的20%左右，其他80%左右收藏在私人手中，且多半没有公开，至今仍是未解之谜。
（三）
国家孱弱，主权丧失，硝烟弥漫，民不聊生，对于文物同样是一场浩劫。
据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区。
众所周知的悲剧一幕，正是英法联军闯入圆明园。贪婪的侵略者划分了区域，疯狂洗劫圆明园内的珍宝，“能搬走的就搬走，搬不走的就销毁”。无数精美丝绸被粗暴撕毁，精致玉器被残忍打碎，书画文玩被肆意损坏。“汇集了一个民族的几乎是超人类想象力所创作的全部成果”，最终沦为废墟。
据联合国教科文组织不完全统计，有成千上万件中国文物流落于世界上的47个国家，而日本，正是最大的流落国。据中国官方统计，自1931年至1945年抗日战争结束，被日本掳走的文化财产多达1879箱，被抢文物不计其数，仅战后日本方面自己统计的数据就高达360万件。
在漫长的流离岁月中，有些知名文物的流失途径或可考据，但更多的则是不知何时便悄然无踪。多少中国人，曾在异国他乡的博物馆展陈中，蓦然看到了漂泊在外的中国文物珍品，何其唏嘘，何其痛心。
北京故宫博物院前任院长单霁翔曾说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”如果文物会说话，那么国外许多博物馆里，“我要回家”的声音一定响彻云霄。
（四）
一念在兹，万山无阻。克艰克难，盼归故土。
众多文物流失海外，是中华文明之殇。让流失文物回家，是中华儿女之责。从政府到民间，数十年来，各方面的努力从未停歇。
“为国家保存文化，如同在战场上作战，书生也是战士，只有前进，绝不退缩。”这是中国首任文物局局长郑振铎的名言，“藏宝于国”是他的一贯思路。20世纪50年代初，香港流出大量国宝级文物，郑振铎在徐伯郊等人协助下，大力抢救流散文物，为此不惜“在夜阑人静时拼命撰写和翻译文稿挣钱，还节省开支把生活标准降到只吃面包喝白开水”。
在锲而不舍的奔走周旋之下，许多如雷贯耳的文物，如书画《中秋帖》《伯远帖》《潇湘图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》、荀斋善本、陈氏古币等，都由此摆脱了漂泊流散的命运。
据权威报道，从1949年至今，我国通过多种方式坚定追索流失文物，已经促成了300余批次、15万余件流失文物的回归。
比如，迄今出土最大最精美的青铜方罍(音léi)“皿方罍”，于1919年在乱世重见天日，却在几年之后，器身与器盖无奈分隔两地。直到2014年，湖南人用“众筹”的方式，以2000余万美元洽购器身回国，最终让阔别近一个世纪的国宝合体。
每一件文物的迁徙历程，都是一段扑朔迷离的传奇故事。每一件文物的归家之路，都凝结着太多人的努力与心血。但却并非每一件珍宝，都能如预期般顺利回家。比如上文提到过的唐太宗昭陵六骏中的二骏，尽管相关方面想方设法促成团圆，甚至提出以文物换文物的思路，中国专家也曾前往宾大博物馆进行修复工作，但二骏目前仍未归来。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
（五）
漫漫归家路，并不好走。并非简单一句“理当归还”，别人便会欣然应允。
目前，海外文物回归主要有三大渠道：购回、捐回、追索。
购回，主要指在特定情况下，针对一些难以通过法律追索和外交手段回归的文物，采用商业购买的方式让文物回国。尽管这在文物回流过程中发挥了巨大作用，但也只是一种权宜之计。花钱买回自己被盗的珍宝，既是对民众的二次情感伤害，又推高了文物价格，容易助长新的非法流失。
捐回，是指各国政府以及政府机构如博物馆之间，包括海外华人华侨、国际友人等将自身获得的流失文物以善意捐赠或外交方式送回中国。这是目前最通行的文物回归途径，政府间合作无偿归还文物，也属此类。近年来，随着中国影响力持续提升，中国文物及艺术品返还规模持续扩大，越来越多漂泊海外的中国文物踏上了归家路。
追索，是按照国际公约及各相关国家的法律来解决流失文物归属纠纷的方式，也是最符合相关国际公约精神和伦理道德原则的一种回归方式。但受制于公约的局限性，这也是难度最大的一种返还方式。
1970年，联合国教科文组织颁布了“关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约”。其中规定，自1970年以后，凡是通过非法渠道从一些古代文明国家走私文物的，一经查明，就要无条件退还。
在这个公约的保护下，中国追回了一些文物。比如，1994年6月，河北省曲阳县灵山镇西燕川村西坟山上的五代时期的王处直墓被盗掘。2000年3月，在纽约拍卖的一件石雕彩绘武士像，被证实来自王处直墓。中国国家文物局当即照会美国驻华使馆，要求美方中止拍卖并返还流失文物。美国政府积极配合，在经历一年的审理后，将这块浮雕武士石刻回归中国。
但可惜的是，这个公约对1970年以前的流失文物回归无用，而我国的文物，主要都是在清末和民国时期流失的。
（六）
文物，是承载文化的物质遗存，寄托着一个民族的精神追寻。它们背后是一个完整的文明系统，它们的命运亦是国家民族历史的记录。
“文物见证的是世事沧桑，更与国家同呼吸，共命运”。当山河破碎、国将不国，连民众基本生活、正常权益都无法维护，文物也会遭受浩劫。而今时今日，神州大地换了人间，国家实力的整体提升，国民意识的全面觉醒，正是促成文物回归最硬核的实力。
诚然，历史上我们一些国人、甚至官员，都有意无意间成了文物贩子的帮凶。但今天，每有文物归国的相关新闻、相关话题，无一例外皆会引发舆论场上巨大的情感激荡。这足以反映出人们对遗珠流落之心绪难平，对国宝归家的殷殷期盼。
恩怨经纬，百年迷踪。我们为国宝的流失扼腕叹息，为促其归家不懈努力，也正因经历过其间的种种不易才更会明白：唯有国家强盛、民族复兴，国宝才会远离噩运。
念念不忘，必有回响。我们期盼，那些见证了一个国家一个民族的文明巅峰、又因乱世颠沛流离的“二骏们”，能够重回故土，去见证繁荣光明的泱泱中华。（作者 常青）
（一）
大英博物馆日前被曝约2000件馆藏文物莫名失踪、现身拍卖，事件不仅震动英国，也牵动所有在大英博物馆“藏”有文物的国家的心。这其中，就包括中国。#大英博物馆为什么天天这么多人#
据报道，大英博物馆里有约2.3万件来自中国的文物，其中约2000件长期展示，包括《女史箴图》的唐代摹本、辽三彩罗汉像、商周青铜器等极其珍贵的国宝。
随着“盼国宝回家”的深沉情绪再次激荡舆论场，一部名为《逃出大英博物馆》的网友自制短剧火爆出圈。一盏中华缠枝纹薄胎玉壶化为人形出逃的故事，让网友看罢内心久久不能平静。
我们的文化瑰宝是如何流失海外的？要怎样才能接它们回家？
（二）
时光退回到一百多年前，清朝末年至民国时期，政治动荡、战乱频仍，中华大地四分五裂，这是外国人获取中国文物的“野蛮时代”，也是中国历史上的沉沉暗夜。
19世纪中期，尤其是鸦片战争之后，西方发达国家掀起了去往遥远东方探险的热潮。通过那道被坚船利炮轰开的国门，一批批探险家踏上中国土地，借学术调查等各色名号，窃取大量中国文物。
1879年，匈牙利地理学会会长洛克齐到甘肃一带考查，无意中在敦煌莫高窟见到了精美绝伦的塑像与壁画。1899年，瑞典探险家斯文·赫定进入塔克拉玛干，发现了湮废已久的楼兰古城。异域传奇轰动世界，英国人、法国人、日本人、俄国人、德国人、美国人等蜂拥至此，随之而来的便是壁画被切割、佛像被搬走、文物大流失。
西方探险家的所谓“壮举”，引起了外国收藏家与古董商的极大兴趣。20世纪上半叶，大量外国收藏家与古董商前往中国搜寻古代艺术品，甚至还有中国的古董商人趁机牟利。在不计其数的大小古董商中，卢吴公司便是彼时美国最大的一间。
卢吴公司向西方出口文物长达三十年之久，有人称，“从中国流往海外的一半古董是经卢芹斋（卢吴公司创建人）之手”，其中的国宝级文物就包括唐太宗昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧(音guā)”两件浮雕作品。
被收藏家购入的文物珍宝，有的被捐献给博物馆收藏，但更多则被据为己有。据统计，整个西方世界（包括日本）的公共博物馆中收藏了约160万件中国古代艺术品，但这只是流失的中国文物的20%左右，其他80%左右收藏在私人手中，且多半没有公开，至今仍是未解之谜。
（三）
国家孱弱，主权丧失，硝烟弥漫，民不聊生，对于文物同样是一场浩劫。
据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区。
众所周知的悲剧一幕，正是英法联军闯入圆明园。贪婪的侵略者划分了区域，疯狂洗劫圆明园内的珍宝，“能搬走的就搬走，搬不走的就销毁”。无数精美丝绸被粗暴撕毁，精致玉器被残忍打碎，书画文玩被肆意损坏。“汇集了一个民族的几乎是超人类想象力所创作的全部成果”，最终沦为废墟。
据联合国教科文组织不完全统计，有成千上万件中国文物流落于世界上的47个国家，而日本，正是最大的流落国。据中国官方统计，自1931年至1945年抗日战争结束，被日本掳走的文化财产多达1879箱，被抢文物不计其数，仅战后日本方面自己统计的数据就高达360万件。
在漫长的流离岁月中，有些知名文物的流失途径或可考据，但更多的则是不知何时便悄然无踪。多少中国人，曾在异国他乡的博物馆展陈中，蓦然看到了漂泊在外的中国文物珍品，何其唏嘘，何其痛心。
北京故宫博物院前任院长单霁翔曾说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”如果文物会说话，那么国外许多博物馆里，“我要回家”的声音一定响彻云霄。
（四）
一念在兹，万山无阻。克艰克难，盼归故土。
众多文物流失海外，是中华文明之殇。让流失文物回家，是中华儿女之责。从政府到民间，数十年来，各方面的努力从未停歇。
“为国家保存文化，如同在战场上作战，书生也是战士，只有前进，绝不退缩。”这是中国首任文物局局长郑振铎的名言，“藏宝于国”是他的一贯思路。20世纪50年代初，香港流出大量国宝级文物，郑振铎在徐伯郊等人协助下，大力抢救流散文物，为此不惜“在夜阑人静时拼命撰写和翻译文稿挣钱，还节省开支把生活标准降到只吃面包喝白开水”。
在锲而不舍的奔走周旋之下，许多如雷贯耳的文物，如书画《中秋帖》《伯远帖》《潇湘图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》、荀斋善本、陈氏古币等，都由此摆脱了漂泊流散的命运。
据权威报道，从1949年至今，我国通过多种方式坚定追索流失文物，已经促成了300余批次、15万余件流失文物的回归。
比如，迄今出土最大最精美的青铜方罍(音léi)“皿方罍”，于1919年在乱世重见天日，却在几年之后，器身与器盖无奈分隔两地。直到2014年，湖南人用“众筹”的方式，以2000余万美元洽购器身回国，最终让阔别近一个世纪的国宝合体。
每一件文物的迁徙历程，都是一段扑朔迷离的传奇故事。每一件文物的归家之路，都凝结着太多人的努力与心血。但却并非每一件珍宝，都能如预期般顺利回家。比如上文提到过的唐太宗昭陵六骏中的二骏，尽管相关方面想方设法促成团圆，甚至提出以文物换文物的思路，中国专家也曾前往宾大博物馆进行修复工作，但二骏目前仍未归来。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
（五）
漫漫归家路，并不好走。并非简单一句“理当归还”，别人便会欣然应允。
目前，海外文物回归主要有三大渠道：购回、捐回、追索。
购回，主要指在特定情况下，针对一些难以通过法律追索和外交手段回归的文物，采用商业购买的方式让文物回国。尽管这在文物回流过程中发挥了巨大作用，但也只是一种权宜之计。花钱买回自己被盗的珍宝，既是对民众的二次情感伤害，又推高了文物价格，容易助长新的非法流失。
捐回，是指各国政府以及政府机构如博物馆之间，包括海外华人华侨、国际友人等将自身获得的流失文物以善意捐赠或外交方式送回中国。这是目前最通行的文物回归途径，政府间合作无偿归还文物，也属此类。近年来，随着中国影响力持续提升，中国文物及艺术品返还规模持续扩大，越来越多漂泊海外的中国文物踏上了归家路。
追索，是按照国际公约及各相关国家的法律来解决流失文物归属纠纷的方式，也是最符合相关国际公约精神和伦理道德原则的一种回归方式。但受制于公约的局限性，这也是难度最大的一种返还方式。
1970年，联合国教科文组织颁布了“关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约”。其中规定，自1970年以后，凡是通过非法渠道从一些古代文明国家走私文物的，一经查明，就要无条件退还。
在这个公约的保护下，中国追回了一些文物。比如，1994年6月，河北省曲阳县灵山镇西燕川村西坟山上的五代时期的王处直墓被盗掘。2000年3月，在纽约拍卖的一件石雕彩绘武士像，被证实来自王处直墓。中国国家文物局当即照会美国驻华使馆，要求美方中止拍卖并返还流失文物。美国政府积极配合，在经历一年的审理后，将这块浮雕武士石刻回归中国。
但可惜的是，这个公约对1970年以前的流失文物回归无用，而我国的文物，主要都是在清末和民国时期流失的。
（六）
文物，是承载文化的物质遗存，寄托着一个民族的精神追寻。它们背后是一个完整的文明系统，它们的命运亦是国家民族历史的记录。
“文物见证的是世事沧桑，更与国家同呼吸，共命运”。当山河破碎、国将不国，连民众基本生活、正常权益都无法维护，文物也会遭受浩劫。而今时今日，神州大地换了人间，国家实力的整体提升，国民意识的全面觉醒，正是促成文物回归最硬核的实力。
诚然，历史上我们一些国人、甚至官员，都有意无意间成了文物贩子的帮凶。但今天，每有文物归国的相关新闻、相关话题，无一例外皆会引发舆论场上巨大的情感激荡。这足以反映出人们对遗珠流落之心绪难平，对国宝归家的殷殷期盼。
恩怨经纬，百年迷踪。我们为国宝的流失扼腕叹息，为促其归家不懈努力，也正因经历过其间的种种不易才更会明白：唯有国家强盛、民族复兴，国宝才会远离噩运。
念念不忘，必有回响。我们期盼，那些见证了一个国家一个民族的文明巅峰、又因乱世颠沛流离的“二骏们”，能够重回故土，去见证繁荣光明的泱泱中华。（作者 常青）
#京报锐评# 【#总有一天我们会风风光光堂堂正正地回家# 】（一）
大英博物馆日前被曝约2000件馆藏文物莫名失踪、现身拍卖，事件不仅震动英国，也牵动所有在大英博物馆“藏”有文物的国家的心。这其中，就包括中国。
据报道，大英博物馆里有约2.3万件来自中国的文物，其中约2000件长期展示，包括《女史箴图》的唐代摹本、辽三彩罗汉像、商周青铜器等极其珍贵的国宝。
随着“盼国宝回家”的深沉情绪再次激荡舆论场，一部名为《逃出大英博物馆》的网友自制短剧火爆出圈。一盏中华缠枝纹薄胎玉壶化为人形出逃的故事，让网友看罢内心久久不能平静。
我们的文化瑰宝是如何流失海外的？要怎样才能接它们回家？
（二）
时光退回到一百多年前，清朝末年至民国时期，政治动荡、战乱频仍，中华大地四分五裂，这是外国人获取中国文物的“野蛮时代”，也是中国历史上的沉沉暗夜。
19世纪中期，尤其是鸦片战争之后，西方发达国家掀起了去往遥远东方探险的热潮。通过那道被坚船利炮轰开的国门，一批批探险家踏上中国土地，借学术调查等各色名号，窃取大量中国文物。
1879年，匈牙利地理学会会长洛克齐到甘肃一带考查，无意中在敦煌莫高窟见到了精美绝伦的塑像与壁画。1899年，瑞典探险家斯文·赫定进入塔克拉玛干，发现了湮废已久的楼兰古城。异域传奇轰动世界，英国人、法国人、日本人、俄国人、德国人、美国人等蜂拥至此，随之而来的便是壁画被切割、佛像被搬走、文物大流失。
西方探险家的所谓“壮举”，引起了外国收藏家与古董商的极大兴趣。20世纪上半叶，大量外国收藏家与古董商前往中国搜寻古代艺术品，甚至还有中国的古董商人趁机牟利。在不计其数的大小古董商中，卢吴公司便是彼时美国最大的一间。
卢吴公司向西方出口文物长达三十年之久，有人称，“从中国流往海外的一半古董是经卢芹斋（卢吴公司创建人）之手”，其中的国宝级文物就包括唐太宗昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧(音guā)”两件浮雕作品。
被收藏家购入的文物珍宝，有的被捐献给博物馆收藏，但更多则被据为己有。据统计，整个西方世界（包括日本）的公共博物馆中收藏了约160万件中国古代艺术品，但这只是流失的中国文物的20%左右，其他80%左右收藏在私人手中，且多半没有公开，至今仍是未解之谜。
（三）
国家孱弱，主权丧失，硝烟弥漫，民不聊生，对于文物同样是一场浩劫。
据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区。
众所周知的悲剧一幕，正是英法联军闯入圆明园。贪婪的侵略者划分了区域，疯狂洗劫圆明园内的珍宝，“能搬走的就搬走，搬不走的就销毁”。无数精美丝绸被粗暴撕毁，精致玉器被残忍打碎，书画文玩被肆意损坏。“汇集了一个民族的几乎是超人类想象力所创作的全部成果”，最终沦为废墟。
据联合国教科文组织不完全统计，有成千上万件中国文物流落于世界上的47个国家，而日本，正是最大的流落国。据中国官方统计，自1931年至1945年抗日战争结束，被日本掳走的文化财产多达1879箱，被抢文物不计其数，仅战后日本方面自己统计的数据就高达360万件。
在漫长的流离岁月中，有些知名文物的流失途径或可考据，但更多的则是不知何时便悄然无踪。多少中国人，曾在异国他乡的博物馆展陈中，蓦然看到了漂泊在外的中国文物珍品，何其唏嘘，何其痛心。
北京故宫博物院前任院长单霁翔曾说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”如果文物会说话，那么国外许多博物馆里，“我要回家”的声音一定响彻云霄。
（四）
一念在兹，万山无阻。克艰克难，盼归故土。
众多文物流失海外，是中华文明之殇。让流失文物回家，是中华儿女之责。从政府到民间，数十年来，各方面的努力从未停歇。
“为国家保存文化，如同在战场上作战，书生也是战士，只有前进，绝不退缩。”这是中国首任文物局局长郑振铎的名言，“藏宝于国”是他的一贯思路。20世纪50年代初，香港流出大量国宝级文物，郑振铎在徐伯郊等人协助下，大力抢救流散文物，为此不惜“在夜阑人静时拼命撰写和翻译文稿挣钱，还节省开支把生活标准降到只吃面包喝白开水”。
在锲而不舍的奔走周旋之下，许多如雷贯耳的文物，如书画《中秋帖》《伯远帖》《潇湘图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》、荀斋善本、陈氏古币等，都由此摆脱了漂泊流散的命运。
据权威报道，从1949年至今，我国通过多种方式坚定追索流失文物，已经促成了300余批次、15万余件流失文物的回归。
比如，迄今出土最大最精美的青铜方罍(音léi)“皿方罍”，于1919年在乱世重见天日，却在几年之后，器身与器盖无奈分隔两地。直到2014年，湖南人用“众筹”的方式，以2000余万美元洽购器身回国，最终让阔别近一个世纪的国宝合体。
每一件文物的迁徙历程，都是一段扑朔迷离的传奇故事。每一件文物的归家之路，都凝结着太多人的努力与心血。但却并非每一件珍宝，都能如预期般顺利回家。比如上文提到过的唐太宗昭陵六骏中的二骏，尽管相关方面想方设法促成团圆，甚至提出以文物换文物的思路，中国专家也曾前往宾大博物馆进行修复工作，但二骏目前仍未归来。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
（五）
漫漫归家路，并不好走。并非简单一句“理当归还”，别人便会欣然应允。
目前，海外文物回归主要有三大渠道：购回、捐回、追索。
购回，主要指在特定情况下，针对一些难以通过法律追索和外交手段回归的文物，采用商业购买的方式让文物回国。尽管这在文物回流过程中发挥了巨大作用，但也只是一种权宜之计。花钱买回自己被盗的珍宝，既是对民众的二次情感伤害，又推高了文物价格，容易助长新的非法流失。
捐回，是指各国政府以及政府机构如博物馆之间，包括海外华人华侨、国际友人等将自身获得的流失文物以善意捐赠或外交方式送回中国。这是目前最通行的文物回归途径，政府间合作无偿归还文物，也属此类。近年来，随着中国影响力持续提升，中国文物及艺术品返还规模持续扩大，越来越多漂泊海外的中国文物踏上了归家路。
追索，是按照国际公约及各相关国家的法律来解决流失文物归属纠纷的方式，也是最符合相关国际公约精神和伦理道德原则的一种回归方式。但受制于公约的局限性，这也是难度最大的一种返还方式。
1970年，联合国教科文组织颁布了“关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约”。其中规定，自1970年以后，凡是通过非法渠道从一些古代文明国家走私文物的，一经查明，就要无条件退还。
在这个公约的保护下，中国追回了一些文物。比如，1994年6月，河北省曲阳县灵山镇西燕川村西坟山上的五代时期的王处直墓被盗掘。2000年3月，在纽约拍卖的一件石雕彩绘武士像，被证实来自王处直墓。中国国家文物局当即照会美国驻华使馆，要求美方中止拍卖并返还流失文物。美国政府积极配合，在经历一年的审理后，将这块浮雕武士石刻回归中国。
但可惜的是，这个公约对1970年以前的流失文物回归无用，而我国的文物，主要都是在清末和民国时期流失的。
（六）
文物，是承载文化的物质遗存，寄托着一个民族的精神追寻。它们背后是一个完整的文明系统，它们的命运亦是国家民族历史的记录。
“文物见证的是世事沧桑，更与国家同呼吸，共命运”。当山河破碎、国将不国，连民众基本生活、正常权益都无法维护，文物也会遭受浩劫。而今时今日，神州大地换了人间，国家实力的整体提升，国民意识的全面觉醒，正是促成文物回归最硬核的实力。
诚然，历史上我们一些国人、甚至官员，都有意无意间成了文物贩子的帮凶。但今天，每有文物归国的相关新闻、相关话题，无一例外皆会引发舆论场上巨大的情感激荡。这足以反映出人们对遗珠流落之心绪难平，对国宝归家的殷殷期盼。
恩怨经纬，百年迷踪。我们为国宝的流失扼腕叹息，为促其归家不懈努力，也正因经历过其间的种种不易才更会明白：唯有国家强盛、民族复兴，国宝才会远离噩运。
念念不忘，必有回响。我们期盼，那些见证了一个国家一个民族的文明巅峰、又因乱世颠沛流离的“二骏们”，能够重回故土，去见证繁荣光明的泱泱中华。（作者 常青，单位：四川大学艺术学院）
大英博物馆日前被曝约2000件馆藏文物莫名失踪、现身拍卖，事件不仅震动英国，也牵动所有在大英博物馆“藏”有文物的国家的心。这其中，就包括中国。
据报道，大英博物馆里有约2.3万件来自中国的文物，其中约2000件长期展示，包括《女史箴图》的唐代摹本、辽三彩罗汉像、商周青铜器等极其珍贵的国宝。
随着“盼国宝回家”的深沉情绪再次激荡舆论场，一部名为《逃出大英博物馆》的网友自制短剧火爆出圈。一盏中华缠枝纹薄胎玉壶化为人形出逃的故事，让网友看罢内心久久不能平静。
我们的文化瑰宝是如何流失海外的？要怎样才能接它们回家？
（二）
时光退回到一百多年前，清朝末年至民国时期，政治动荡、战乱频仍，中华大地四分五裂，这是外国人获取中国文物的“野蛮时代”，也是中国历史上的沉沉暗夜。
19世纪中期，尤其是鸦片战争之后，西方发达国家掀起了去往遥远东方探险的热潮。通过那道被坚船利炮轰开的国门，一批批探险家踏上中国土地，借学术调查等各色名号，窃取大量中国文物。
1879年，匈牙利地理学会会长洛克齐到甘肃一带考查，无意中在敦煌莫高窟见到了精美绝伦的塑像与壁画。1899年，瑞典探险家斯文·赫定进入塔克拉玛干，发现了湮废已久的楼兰古城。异域传奇轰动世界，英国人、法国人、日本人、俄国人、德国人、美国人等蜂拥至此，随之而来的便是壁画被切割、佛像被搬走、文物大流失。
西方探险家的所谓“壮举”，引起了外国收藏家与古董商的极大兴趣。20世纪上半叶，大量外国收藏家与古董商前往中国搜寻古代艺术品，甚至还有中国的古董商人趁机牟利。在不计其数的大小古董商中，卢吴公司便是彼时美国最大的一间。
卢吴公司向西方出口文物长达三十年之久，有人称，“从中国流往海外的一半古董是经卢芹斋（卢吴公司创建人）之手”，其中的国宝级文物就包括唐太宗昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧(音guā)”两件浮雕作品。
被收藏家购入的文物珍宝，有的被捐献给博物馆收藏，但更多则被据为己有。据统计，整个西方世界（包括日本）的公共博物馆中收藏了约160万件中国古代艺术品，但这只是流失的中国文物的20%左右，其他80%左右收藏在私人手中，且多半没有公开，至今仍是未解之谜。
（三）
国家孱弱，主权丧失，硝烟弥漫，民不聊生，对于文物同样是一场浩劫。
据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区。
众所周知的悲剧一幕，正是英法联军闯入圆明园。贪婪的侵略者划分了区域，疯狂洗劫圆明园内的珍宝，“能搬走的就搬走，搬不走的就销毁”。无数精美丝绸被粗暴撕毁，精致玉器被残忍打碎，书画文玩被肆意损坏。“汇集了一个民族的几乎是超人类想象力所创作的全部成果”，最终沦为废墟。
据联合国教科文组织不完全统计，有成千上万件中国文物流落于世界上的47个国家，而日本，正是最大的流落国。据中国官方统计，自1931年至1945年抗日战争结束，被日本掳走的文化财产多达1879箱，被抢文物不计其数，仅战后日本方面自己统计的数据就高达360万件。
在漫长的流离岁月中，有些知名文物的流失途径或可考据，但更多的则是不知何时便悄然无踪。多少中国人，曾在异国他乡的博物馆展陈中，蓦然看到了漂泊在外的中国文物珍品，何其唏嘘，何其痛心。
北京故宫博物院前任院长单霁翔曾说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”如果文物会说话，那么国外许多博物馆里，“我要回家”的声音一定响彻云霄。
（四）
一念在兹，万山无阻。克艰克难，盼归故土。
众多文物流失海外，是中华文明之殇。让流失文物回家，是中华儿女之责。从政府到民间，数十年来，各方面的努力从未停歇。
“为国家保存文化，如同在战场上作战，书生也是战士，只有前进，绝不退缩。”这是中国首任文物局局长郑振铎的名言，“藏宝于国”是他的一贯思路。20世纪50年代初，香港流出大量国宝级文物，郑振铎在徐伯郊等人协助下，大力抢救流散文物，为此不惜“在夜阑人静时拼命撰写和翻译文稿挣钱，还节省开支把生活标准降到只吃面包喝白开水”。
在锲而不舍的奔走周旋之下，许多如雷贯耳的文物，如书画《中秋帖》《伯远帖》《潇湘图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》、荀斋善本、陈氏古币等，都由此摆脱了漂泊流散的命运。
据权威报道，从1949年至今，我国通过多种方式坚定追索流失文物，已经促成了300余批次、15万余件流失文物的回归。
比如，迄今出土最大最精美的青铜方罍(音léi)“皿方罍”，于1919年在乱世重见天日，却在几年之后，器身与器盖无奈分隔两地。直到2014年，湖南人用“众筹”的方式，以2000余万美元洽购器身回国，最终让阔别近一个世纪的国宝合体。
每一件文物的迁徙历程，都是一段扑朔迷离的传奇故事。每一件文物的归家之路，都凝结着太多人的努力与心血。但却并非每一件珍宝，都能如预期般顺利回家。比如上文提到过的唐太宗昭陵六骏中的二骏，尽管相关方面想方设法促成团圆，甚至提出以文物换文物的思路，中国专家也曾前往宾大博物馆进行修复工作，但二骏目前仍未归来。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
（五）
漫漫归家路，并不好走。并非简单一句“理当归还”，别人便会欣然应允。
目前，海外文物回归主要有三大渠道：购回、捐回、追索。
购回，主要指在特定情况下，针对一些难以通过法律追索和外交手段回归的文物，采用商业购买的方式让文物回国。尽管这在文物回流过程中发挥了巨大作用，但也只是一种权宜之计。花钱买回自己被盗的珍宝，既是对民众的二次情感伤害，又推高了文物价格，容易助长新的非法流失。
捐回，是指各国政府以及政府机构如博物馆之间，包括海外华人华侨、国际友人等将自身获得的流失文物以善意捐赠或外交方式送回中国。这是目前最通行的文物回归途径，政府间合作无偿归还文物，也属此类。近年来，随着中国影响力持续提升，中国文物及艺术品返还规模持续扩大，越来越多漂泊海外的中国文物踏上了归家路。
追索，是按照国际公约及各相关国家的法律来解决流失文物归属纠纷的方式，也是最符合相关国际公约精神和伦理道德原则的一种回归方式。但受制于公约的局限性，这也是难度最大的一种返还方式。
1970年，联合国教科文组织颁布了“关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约”。其中规定，自1970年以后，凡是通过非法渠道从一些古代文明国家走私文物的，一经查明，就要无条件退还。
在这个公约的保护下，中国追回了一些文物。比如，1994年6月，河北省曲阳县灵山镇西燕川村西坟山上的五代时期的王处直墓被盗掘。2000年3月，在纽约拍卖的一件石雕彩绘武士像，被证实来自王处直墓。中国国家文物局当即照会美国驻华使馆，要求美方中止拍卖并返还流失文物。美国政府积极配合，在经历一年的审理后，将这块浮雕武士石刻回归中国。
但可惜的是，这个公约对1970年以前的流失文物回归无用，而我国的文物，主要都是在清末和民国时期流失的。
（六）
文物，是承载文化的物质遗存，寄托着一个民族的精神追寻。它们背后是一个完整的文明系统，它们的命运亦是国家民族历史的记录。
“文物见证的是世事沧桑，更与国家同呼吸，共命运”。当山河破碎、国将不国，连民众基本生活、正常权益都无法维护，文物也会遭受浩劫。而今时今日，神州大地换了人间，国家实力的整体提升，国民意识的全面觉醒，正是促成文物回归最硬核的实力。
诚然，历史上我们一些国人、甚至官员，都有意无意间成了文物贩子的帮凶。但今天，每有文物归国的相关新闻、相关话题，无一例外皆会引发舆论场上巨大的情感激荡。这足以反映出人们对遗珠流落之心绪难平，对国宝归家的殷殷期盼。
恩怨经纬，百年迷踪。我们为国宝的流失扼腕叹息，为促其归家不懈努力，也正因经历过其间的种种不易才更会明白：唯有国家强盛、民族复兴，国宝才会远离噩运。
念念不忘，必有回响。我们期盼，那些见证了一个国家一个民族的文明巅峰、又因乱世颠沛流离的“二骏们”，能够重回故土，去见证繁荣光明的泱泱中华。（作者 常青，单位：四川大学艺术学院）
#2023南阳市文旅文创高质量发展大会·特刊# 【文旅融创竞相出彩——南阳市文旅文创高质量发展综述】 金秋时节，走进医圣祠，古柏参天，古碑列道，独具汉代风格的建筑群，巍峨壮观。在医圣祠的后方，一座座巍峨大气的汉代风格楼宇正拔地而起。要不了多久，这儿将成为世界中医药文化新地标和南阳人文汇聚区、“全球中医圣地”的重要载体。#南阳一个值得三顾的地方#
“於显乐都，既丽且康！陪京之南，居汉之阳”。东汉大家张衡以一篇《南都赋》赞颂了家乡南阳地理位置之独特、自然山河之壮美、历史人文之悠远。
如何深挖历史文化“富矿”，为旅游铸魂，叫响“南阳，一个值得三顾的地方”城市文旅品牌，我市进行了深入探索。
市委、市政府高标准出台《南阳市文化旅游产业高质量发展规划》《关于加快文旅产业高质量发展的实施意见》《关于加快文旅产业高质量发展的奖励办法》等，提出市财政每年安排2000万元用于支持文化和旅游产业发展，拿出真金白银为文旅产业发展奠定坚实的基础。
挖掘黄河文化、长江文化、淮河文化内涵价值，传承创新发展楚汉文化、“四圣”文化、官德文化、三国文化、红色文化、商埠文化、根亲文化等特色文化内涵，打造知名文旅名片；打好“山水圣贤”牌，包装老界岭、宝天曼、五朵山、丹江湖等山水景区，发挥医圣张仲景故里、世界中医药文化发祥地、全国中药材主产区优势，让游客三顾忘返，享受康养之乐。
项目是“硬支撑”。我市坚持以文化人、以文聚力、以文兴业，立足文化旅游资源和区域布局，全力育强主体、丰富业态，打造千亿级文旅康养产业集群。去年，全市共实施新建或续建文旅项目47个，总投资481.59亿元：
围绕“两汉文化看南阳”，总投资20亿元，建成了以武侯祠为中心的卧龙岗文化园；
建设“仲景名城”，着力打造了全球中医圣地，医圣文化园和张仲景国医大学新校区建设项目已分别投资13亿元、6.5亿元；
启动黄山遗址考古公园建设的规划编制工作，围绕建设申报“世界自然与文化遗产”，高标准设计考古工作大棚，为争创国家文物保护利用示范区夯实基础；
锚定“两岸并举、携河发展”战略，完成了5座游船码头建设和13艘游船下水运营，实现了白河岸游、船游、岛游、夜游；
社旗县赊店酒乡特色文化创意园、淅川县环丹江湖康养旅游度假中心、镇平县遮山生态文旅综合体等项目高标准、快速推进……
曾经流淌在人们心中的文脉、深藏于博物馆的瑰宝，越来越多地走进人们视野，生态“动”起来，文化“活”起来，旅游“热”起来。人文与自然交相辉映，不仅展现了南阳气质，更为南阳文旅产业发展注入强大动力。
中原腹地，世界艾乡，月季之都；八百里伏牛山绵延，南水北调渠首处。古老楚地赏丹江水碧，中原宛城叹人间天河。与历史隔空相望，感受现代都市的沸腾。
南阳，依托历史底蕴深厚、文旅资源丰富的优势，聚焦建设国际知名生态文化旅游目的地、全国健康养生之都，深入推进项目建设，开展丰富文旅活动，持续强化宣传推广，推动文旅康养深度融合发展。数据显示，今年上半年，全市实现旅游综合收入292.112亿元、旅游人数为5162.45万人次，与去年同期相比分别增长41.68%、29.26%。
创意驱动
特色文旅出圈
张衡博物馆开发的张衡铜像、张衡像纪念章、地动仪模型等文创产品，一路走俏，深入市场欢迎；
南阳市博物院和南阳三色鸽食品有限公司联合开发“舌尖上的博物馆”，一系列文创食品成为游客馈赠亲朋好友的文创产品；
淅川丹江大观苑景区开发的艾草系列产品、文创旅游产品畅销不衰……
南阳最靓的名片是山水，最厚的底蕴是文化，最优的禀赋是生态。南阳通过创意驱动，持续把文化、生态、旅游深度融合这篇大文章做深、做实，让南阳成为更多人首选的旅游目的地。
办好重大节日活动。“玉雕节”“张仲景医药文化节”“诸葛亮文化节”等特色节会活动，成为南阳独具代表的闪亮名片。今年春节期间，全市共策划大小文化活动273场，接待游客938.023万人次，实现旅游收入27.49亿元，同比分别增长147.26%、27.86%。正月初一、十五举办大型音乐焰火晚会，分别吸引了60万、80万市民和游客驻足观看，全网累计传播量突破1.5亿，南阳在全网强势“出圈”。
做好赏花季活动。组织开展“春季赏花畅游南阳”活动，先后举办樱花节、紫荆花节、郁金香节、牡丹花节等30项精品赏花活动。高标准举办“绿色中国行——走进大美南阳”暨2023首届世界月季博览会，推动世界月季博览会永久落地南阳。组织独具特色、精彩纷呈的花车巡游，在11县（市）巡游展演，行程1200余公里，吸引围观群众超百万人次，直播间浏览量超千万人次，网络点击量超亿次。
举办系列主题活动。汉江流域创客英雄汇文旅活动，推动签订汉江流域3省13市文化旅游协同发展框架合作协议。5·19“中国旅游日”南阳市主题周暨文明旅游系列活动、“国际博物馆日”活动、河南省2023年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示主场活动，令城市品牌不断被刷新、强化。
强化宣传推广。邀请百家旅行社来宛采风，推动签订51份“引客入宛”合作协议，强力推广南阳精品旅游线路、旅游景区、特色产品。4月15日至5月15日，全市引客入宛团队87个、其他团队300多个。充分发挥抖音、快手、小红书等新媒体作用，举办“南阳文旅推介官”选拔赛活动，开设“行走南阳——发现中国之美”话题挑战赛。与重庆市自媒体达人合作开展“川渝旅游体验官”活动，开设热点话题，宣传推介南阳文旅资源。
开展惠民活动。“五一”期间，引导全市26家景区推出免费、打折等文旅惠民活动，联合支付宝开展“一部手机游南阳”活动，进入支付宝专题页面可领取加油优惠券、景区消费券等。6月10日，发布南阳文旅优惠“大礼包”，对全国2023年应届高考生来南阳市A级旅游景区旅游，给予免首道门票优惠……
当下，在南阳，通过创新思路与提高服务意识、想尽办法将游客请进来已成为共识。
“文旅+”
业态融出新彩
入夏以来，方城县杨集镇充分发挥自身文旅资源优势，寻求消费突破升级，依托鸿旺哼哼牧场、国家4A级景区七峰山生态旅游区等，搞活灯光秀、猪猪乐园亲子游、夜游观日出、中医药文化夜市等多种“夜旅游”项目，促进“夜消费”，激活“夜经济”，让游客共享“烟火气”。
诗在南阳，远方就在南阳，大美就在南阳。我市大力实施“文化+”“旅游+”战略，持续推动文化旅游与教育、农业、工业、体育、医疗、中医药等领域融合发展，构建文旅发展新业态。
“文旅+康养”吸引游客沉浸式体验健康慢生活。发挥南阳厚重丰富的文旅+中医药资源优势，持续做大做强文旅康养产业。南召县、西峡县被命名为河南省中医药健康旅游示范区，宛西制药、南召伏牛山天池、南阳医圣祠等7家被命名为河南省中医药健康旅游示范基地，南召县五朵山景区、西峡县仲景养生小镇、南阳云露山康养旅游基地等10家被命名为南阳市级康养旅游基地。同时，评选命名了药益宝艾灸礼盒等30件（套）产品为2022年“南阳礼物·康养礼物”。
“文旅+研学”让游客“读起来”。围绕“美丽中国读南阳”品牌建设，以五大营地、十大基地为龙头，辐射带动了全市研学旅游快速发展，构建了以南阳研学实践教育基地为站点，以南阳本地人文自然为教材的研学旅游体系的文化、科技、生态、农旅、工业研学产品，内乡县衙博物馆、内乡宝天曼景区、淅川丹江湖旅游区相继被确定为全省首批研学旅游示范基地。
“文旅+乡村游”留住游客悠悠“乡愁”。探索了农村集体资产“三变三增”模式，促进了乡村旅游产业的发展壮大。去年共创建了3家国家级乡村旅游重点村、49个省级乡村旅游特色村、20个省级休闲观光园、14个省级特色生态旅游示范镇、1个省级乡村旅游创客示范基地，建成了21个以农业观光、农游采摘、创意写生、民宿度假为主题的乡村旅游示范村和873家农民专业合作社。
融合谋发展。培育“文旅+”新业态，提升“吃住行游购娱”服务品质，南阳正在蹚出一条文旅融合发展新路径。
文化服务
点亮幸福生活
在推动文旅融合高质量发展过程中，我市大力实施文化惠民工程，群众的幸福感、获得感持续提升。
基础设施全面覆盖。全市13个公共图书馆、67座诸葛书屋、208个图书分馆、15个文化馆、246个综合文化站、4946个基层综合性文化服务中心、5个大剧院、12家国有文艺院团、240家民营院团全部免费开放，形成了市、县、乡、村四级公共文化服务体系。
管理体系持续增强。配齐基层管理人员，去年共下派文化工作者99人、结对帮扶81个定点乡镇，宣传文化协管员5590人，培训文化骨干7000余人次，健全了基层文化站、文化中心管理服务体系。
文艺活动丰富多彩。创作了《大国医瑰》《花好月圆》等文化艺术作品，在南阳府衙举办了“上新了·故宫”灯光秀暨文艺会演，改编和提升了曲剧《丹水颂》，在央视播出了电视剧《花开山乡》并入选全省“五个一工程”奖；围绕喜迎党的二十大，开展了艺术广场舞、群众大合唱、乡村文化合作社才艺大赛、第九届青年歌手大赛、戏剧大赛、“魅力南阳大家唱”等系列活动，线下线上观众累计达到2.3万人次、94.3万人次。
乘着文旅文创融合发展东风，南阳必将依托丰厚的历史人文和自然风光优势，书写文旅高质量发展的辉煌篇章。（全媒体记者：陈 琼 编辑：王绍媛 初审：赵林蔚 终审：黄星）
“於显乐都，既丽且康！陪京之南，居汉之阳”。东汉大家张衡以一篇《南都赋》赞颂了家乡南阳地理位置之独特、自然山河之壮美、历史人文之悠远。
如何深挖历史文化“富矿”，为旅游铸魂，叫响“南阳，一个值得三顾的地方”城市文旅品牌，我市进行了深入探索。
市委、市政府高标准出台《南阳市文化旅游产业高质量发展规划》《关于加快文旅产业高质量发展的实施意见》《关于加快文旅产业高质量发展的奖励办法》等，提出市财政每年安排2000万元用于支持文化和旅游产业发展，拿出真金白银为文旅产业发展奠定坚实的基础。
挖掘黄河文化、长江文化、淮河文化内涵价值，传承创新发展楚汉文化、“四圣”文化、官德文化、三国文化、红色文化、商埠文化、根亲文化等特色文化内涵，打造知名文旅名片；打好“山水圣贤”牌，包装老界岭、宝天曼、五朵山、丹江湖等山水景区，发挥医圣张仲景故里、世界中医药文化发祥地、全国中药材主产区优势，让游客三顾忘返，享受康养之乐。
项目是“硬支撑”。我市坚持以文化人、以文聚力、以文兴业，立足文化旅游资源和区域布局，全力育强主体、丰富业态，打造千亿级文旅康养产业集群。去年，全市共实施新建或续建文旅项目47个，总投资481.59亿元：
围绕“两汉文化看南阳”，总投资20亿元，建成了以武侯祠为中心的卧龙岗文化园；
建设“仲景名城”，着力打造了全球中医圣地，医圣文化园和张仲景国医大学新校区建设项目已分别投资13亿元、6.5亿元；
启动黄山遗址考古公园建设的规划编制工作，围绕建设申报“世界自然与文化遗产”，高标准设计考古工作大棚，为争创国家文物保护利用示范区夯实基础；
锚定“两岸并举、携河发展”战略，完成了5座游船码头建设和13艘游船下水运营，实现了白河岸游、船游、岛游、夜游；
社旗县赊店酒乡特色文化创意园、淅川县环丹江湖康养旅游度假中心、镇平县遮山生态文旅综合体等项目高标准、快速推进……
曾经流淌在人们心中的文脉、深藏于博物馆的瑰宝，越来越多地走进人们视野，生态“动”起来，文化“活”起来，旅游“热”起来。人文与自然交相辉映，不仅展现了南阳气质，更为南阳文旅产业发展注入强大动力。
中原腹地，世界艾乡，月季之都；八百里伏牛山绵延，南水北调渠首处。古老楚地赏丹江水碧，中原宛城叹人间天河。与历史隔空相望，感受现代都市的沸腾。
南阳，依托历史底蕴深厚、文旅资源丰富的优势，聚焦建设国际知名生态文化旅游目的地、全国健康养生之都，深入推进项目建设，开展丰富文旅活动，持续强化宣传推广，推动文旅康养深度融合发展。数据显示，今年上半年，全市实现旅游综合收入292.112亿元、旅游人数为5162.45万人次，与去年同期相比分别增长41.68%、29.26%。
创意驱动
特色文旅出圈
张衡博物馆开发的张衡铜像、张衡像纪念章、地动仪模型等文创产品，一路走俏，深入市场欢迎；
南阳市博物院和南阳三色鸽食品有限公司联合开发“舌尖上的博物馆”，一系列文创食品成为游客馈赠亲朋好友的文创产品；
淅川丹江大观苑景区开发的艾草系列产品、文创旅游产品畅销不衰……
南阳最靓的名片是山水，最厚的底蕴是文化，最优的禀赋是生态。南阳通过创意驱动，持续把文化、生态、旅游深度融合这篇大文章做深、做实，让南阳成为更多人首选的旅游目的地。
办好重大节日活动。“玉雕节”“张仲景医药文化节”“诸葛亮文化节”等特色节会活动，成为南阳独具代表的闪亮名片。今年春节期间，全市共策划大小文化活动273场，接待游客938.023万人次，实现旅游收入27.49亿元，同比分别增长147.26%、27.86%。正月初一、十五举办大型音乐焰火晚会，分别吸引了60万、80万市民和游客驻足观看，全网累计传播量突破1.5亿，南阳在全网强势“出圈”。
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当下，在南阳，通过创新思路与提高服务意识、想尽办法将游客请进来已成为共识。
“文旅+”
业态融出新彩
入夏以来，方城县杨集镇充分发挥自身文旅资源优势，寻求消费突破升级，依托鸿旺哼哼牧场、国家4A级景区七峰山生态旅游区等，搞活灯光秀、猪猪乐园亲子游、夜游观日出、中医药文化夜市等多种“夜旅游”项目，促进“夜消费”，激活“夜经济”，让游客共享“烟火气”。
诗在南阳，远方就在南阳，大美就在南阳。我市大力实施“文化+”“旅游+”战略，持续推动文化旅游与教育、农业、工业、体育、医疗、中医药等领域融合发展，构建文旅发展新业态。
“文旅+康养”吸引游客沉浸式体验健康慢生活。发挥南阳厚重丰富的文旅+中医药资源优势，持续做大做强文旅康养产业。南召县、西峡县被命名为河南省中医药健康旅游示范区，宛西制药、南召伏牛山天池、南阳医圣祠等7家被命名为河南省中医药健康旅游示范基地，南召县五朵山景区、西峡县仲景养生小镇、南阳云露山康养旅游基地等10家被命名为南阳市级康养旅游基地。同时，评选命名了药益宝艾灸礼盒等30件（套）产品为2022年“南阳礼物·康养礼物”。
“文旅+研学”让游客“读起来”。围绕“美丽中国读南阳”品牌建设，以五大营地、十大基地为龙头，辐射带动了全市研学旅游快速发展，构建了以南阳研学实践教育基地为站点，以南阳本地人文自然为教材的研学旅游体系的文化、科技、生态、农旅、工业研学产品，内乡县衙博物馆、内乡宝天曼景区、淅川丹江湖旅游区相继被确定为全省首批研学旅游示范基地。
“文旅+乡村游”留住游客悠悠“乡愁”。探索了农村集体资产“三变三增”模式，促进了乡村旅游产业的发展壮大。去年共创建了3家国家级乡村旅游重点村、49个省级乡村旅游特色村、20个省级休闲观光园、14个省级特色生态旅游示范镇、1个省级乡村旅游创客示范基地，建成了21个以农业观光、农游采摘、创意写生、民宿度假为主题的乡村旅游示范村和873家农民专业合作社。
融合谋发展。培育“文旅+”新业态，提升“吃住行游购娱”服务品质，南阳正在蹚出一条文旅融合发展新路径。
文化服务
点亮幸福生活
在推动文旅融合高质量发展过程中，我市大力实施文化惠民工程，群众的幸福感、获得感持续提升。
基础设施全面覆盖。全市13个公共图书馆、67座诸葛书屋、208个图书分馆、15个文化馆、246个综合文化站、4946个基层综合性文化服务中心、5个大剧院、12家国有文艺院团、240家民营院团全部免费开放，形成了市、县、乡、村四级公共文化服务体系。
管理体系持续增强。配齐基层管理人员，去年共下派文化工作者99人、结对帮扶81个定点乡镇，宣传文化协管员5590人，培训文化骨干7000余人次，健全了基层文化站、文化中心管理服务体系。
文艺活动丰富多彩。创作了《大国医瑰》《花好月圆》等文化艺术作品，在南阳府衙举办了“上新了·故宫”灯光秀暨文艺会演，改编和提升了曲剧《丹水颂》，在央视播出了电视剧《花开山乡》并入选全省“五个一工程”奖；围绕喜迎党的二十大，开展了艺术广场舞、群众大合唱、乡村文化合作社才艺大赛、第九届青年歌手大赛、戏剧大赛、“魅力南阳大家唱”等系列活动，线下线上观众累计达到2.3万人次、94.3万人次。
乘着文旅文创融合发展东风，南阳必将依托丰厚的历史人文和自然风光优势，书写文旅高质量发展的辉煌篇章。（全媒体记者：陈 琼 编辑：王绍媛 初审：赵林蔚 终审：黄星）
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