#金钟仁[超话]# #与金钟仁的aKAIve#
那年今日-读档ˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡ
D-441
131127 SKTelecom Fanmeeting Event
151127 EXO V APP直播
161127 台北con Lightsaber 钟仁focus 大家一定要戳开看看这个频，十几秒KAI朝镜头这边走来看得心跳都停止了https://t.cn/A6M9MGbi
lady luck https://t.cn/A6Wk3vT7
playboy https://t.cn/A6Wk3vTz
3.6.5 https://t.cn/A6Wk3vTP
黄毛衣disco https://t.cn/A6Wk3vT2
artificial love https://t.cn/A6Wk3vTh https://t.cn/A6Wk3vTZ
和饭们合照https://t.cn/A6Wk3vTw
饭绘 【akas0me 】【eddyexo 】
171127 《ANAN》内页
漂亮宝贝
图片/动图 cr.logo
那年今日-读档ˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡˡ
D-441
131127 SKTelecom Fanmeeting Event
151127 EXO V APP直播
161127 台北con Lightsaber 钟仁focus 大家一定要戳开看看这个频，十几秒KAI朝镜头这边走来看得心跳都停止了https://t.cn/A6M9MGbi
lady luck https://t.cn/A6Wk3vT7
playboy https://t.cn/A6Wk3vTz
3.6.5 https://t.cn/A6Wk3vTP
黄毛衣disco https://t.cn/A6Wk3vT2
artificial love https://t.cn/A6Wk3vTh https://t.cn/A6Wk3vTZ
和饭们合照https://t.cn/A6Wk3vTw
饭绘 【akas0me 】【eddyexo 】
171127 《ANAN》内页
漂亮宝贝
图片/动图 cr.logo
Hôm nay, sau khi đọc chia sẻ của hoạ sỹ Nguyễn Thanh Bình về thày Tuệ Sỹ
có bạn ib hỏi tôi rằng Đại Tỳ-bà-sa là ai?
Đại Tỳ-bà-sa không phải là người mà là nhan đề một cuốn luận giảng Phật pháp có tên là Abhidharma mahavibhāsā sàstra [chuyển ngữ là A-tỳ-đạt-ma Đại-tỳ-bà-sa]. Tác giả là ngài Vasumitra sống vào thế kỷ thứ II, đã cùng với 500 vị Đại A-la-hán soạn ra để người đời sau dễ hiểu ý nghĩa thâm sâu của Phật pháp.
Vasumitra là bậc tu hành đại trí, người xứ Gandhāra miền tây bắc Pakistan ngày nay. Chùa Tây Phương, Thạch Thất, Hà Tây có thờ tượng ngài với tên là Bà Tú Mật [hình ảnh].
Để có được bộ A-tỳ-đạt-ma Đại-tỳ-bà-sa như ngày nay, 500 Đại A-la-hán đã làm việc trong 12 năm.
Nguồn gốc của A-tỳ-đạt-ma Đại-tỳ-bà-sa là do trước đó có bộ Jñānaprasthāna [A-tỳ-đạt-ma Phát trí] của ngài Kātyāyaniputra, một vị bà la môn đại trí, sống vào khoảng thế kỷ thứ II trước CN.
Jñānaprasthāna được sư Budhavarman chuyển sang Hán văn, sau này sư Đường Huyền Trang cũng dịch Hán chia thành 200 quyển, có thể đọc bản Việt ngữ ở đây:
https://t.cn/A6WDDaNE
Đây là sách triết học, ví dụ nó giải thích thế nào là bất thiện, thế nào là nhiễm bẩn, thế nào là bị trói buộc… và các phương pháp giải quyết rốt ráo tới tận cùng rốt ráo, vô cùng chi tiết, vô cùng rộng để người học Phật, tu Phật không mơ hồ mê muội, mê tín mà có thể thực hành trên nền tảng hiểu sâu. Cái khó cho hậu sinh khi học các sách đó là do các tác giả đều là bậc siêu thế gian, thanh tịnh, nhập định viết ra còn chúng ta chỉ là phàm phu. Chúng ta cần có thày chỉ dẫn, giảng giải rất tận tâm mà vẫn quên quên nhớ nhớ, có lúc hiểu có lúc lại không hiểu gì.
Rất tiếc, đạo Phật mà các bạn thường nhìn thấy không phải là đạo Phật mà là một hỗn hợp mê tín, sợ hãi, tham lam, van vỷ... không làm cho con người có trí tuệ. Có một bác cư sỹ [người tu Phật tại gia] nói với tôi rằng: người ta mang mấy quả quýt (chưa rửa) đặt lên Tam Bảo rồi cầu xin đời đời vinh hiển… cứ nối nhau thế.
Nguồn FB Cô Liên Hương
có bạn ib hỏi tôi rằng Đại Tỳ-bà-sa là ai?
Đại Tỳ-bà-sa không phải là người mà là nhan đề một cuốn luận giảng Phật pháp có tên là Abhidharma mahavibhāsā sàstra [chuyển ngữ là A-tỳ-đạt-ma Đại-tỳ-bà-sa]. Tác giả là ngài Vasumitra sống vào thế kỷ thứ II, đã cùng với 500 vị Đại A-la-hán soạn ra để người đời sau dễ hiểu ý nghĩa thâm sâu của Phật pháp.
Vasumitra là bậc tu hành đại trí, người xứ Gandhāra miền tây bắc Pakistan ngày nay. Chùa Tây Phương, Thạch Thất, Hà Tây có thờ tượng ngài với tên là Bà Tú Mật [hình ảnh].
Để có được bộ A-tỳ-đạt-ma Đại-tỳ-bà-sa như ngày nay, 500 Đại A-la-hán đã làm việc trong 12 năm.
Nguồn gốc của A-tỳ-đạt-ma Đại-tỳ-bà-sa là do trước đó có bộ Jñānaprasthāna [A-tỳ-đạt-ma Phát trí] của ngài Kātyāyaniputra, một vị bà la môn đại trí, sống vào khoảng thế kỷ thứ II trước CN.
Jñānaprasthāna được sư Budhavarman chuyển sang Hán văn, sau này sư Đường Huyền Trang cũng dịch Hán chia thành 200 quyển, có thể đọc bản Việt ngữ ở đây:
https://t.cn/A6WDDaNE
Đây là sách triết học, ví dụ nó giải thích thế nào là bất thiện, thế nào là nhiễm bẩn, thế nào là bị trói buộc… và các phương pháp giải quyết rốt ráo tới tận cùng rốt ráo, vô cùng chi tiết, vô cùng rộng để người học Phật, tu Phật không mơ hồ mê muội, mê tín mà có thể thực hành trên nền tảng hiểu sâu. Cái khó cho hậu sinh khi học các sách đó là do các tác giả đều là bậc siêu thế gian, thanh tịnh, nhập định viết ra còn chúng ta chỉ là phàm phu. Chúng ta cần có thày chỉ dẫn, giảng giải rất tận tâm mà vẫn quên quên nhớ nhớ, có lúc hiểu có lúc lại không hiểu gì.
Rất tiếc, đạo Phật mà các bạn thường nhìn thấy không phải là đạo Phật mà là một hỗn hợp mê tín, sợ hãi, tham lam, van vỷ... không làm cho con người có trí tuệ. Có một bác cư sỹ [người tu Phật tại gia] nói với tôi rằng: người ta mang mấy quả quýt (chưa rửa) đặt lên Tam Bảo rồi cầu xin đời đời vinh hiển… cứ nối nhau thế.
Nguồn FB Cô Liên Hương
Mai là ngày thuyết trình cuối cùng của môn du lịch rồi, mà giờ trong đầu chẳng có một chữ nào, đến cả ppt còn chưa đâu vào đâu. Dạo này làm việc cứ dấm dớ kiểu gì ấy nhỉ. Trước định bụng bảo vì môn Yoga có thể nghỉ làm 3 ngày trên tuần, ấy vậy con số hiện tại đã nâng lên 4 rồi =))). Mọi việc đều quyết định vào ngày mai xem có thể đẩy lịch không, nếu không tự dưng đâm vào ngõ cụt không biết làm sao luôn. ĐHS 1 tuần học những 4 buổi Yoga lận, xếp lịch như quần.
Chơi chán chê thì không thấy lịch đâu, vừa đi làm cái sóng sau xô sóng trước. Chán chả buồn nói.
Chơi chán chê thì không thấy lịch đâu, vừa đi làm cái sóng sau xô sóng trước. Chán chả buồn nói.
✋热门推荐