按拥林派造谣诋毁宝钗的逻辑，林黛玉岂不是倡家女？（批驳某匿名拥林派诬钗谬论）8
笑死了！这拥林派的愚不可及，简直是无可救药了！脂评本原著中哪里有啥“宝钗与宝玉夫妻缘分极短，三月成婚，不到冬便已经离散”？看一次，笑一次，这拥林派是脑袋被开水烫过吗？脂评本原文明明说的是宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱、鹣鲽情深，二宝在贾府败落后，同甘共苦、相濡以沫地生活了很多年，最终是宝钗主动引导宝玉悟道出家。哪里来的这拥林派造谣胡扯出来的啥“夫妻缘分极短，三月成婚，不到冬便已经离散”？
事实上，庚辰本第20回脂批明说宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱，“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗，不仅如此，二宝“成其夫妇时”的“谈旧之情”还是前八十回中唯恐提前泄露的“文章之精华”。庚辰本第21回明说唯有宝钗与宝玉之间方才具有“钗、玉二人形景较诸人皆近”的高度精神契合。曹雪芹亦在甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》中专门强调宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”第21回宝玉作《仿南华经》，把他在全书中唯一的“恋爱之心”都是给了宝钗，而不是林黛玉！哪里来的什么“恩爱夫妻不到冬”？哪里来的什么“琴边衾里总无缘”？如果真有“恩爱夫妻不到冬”这回事，曹雪芹还会告诫读者“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”？如果二宝婚后是“琴边衾里总无缘”，宝钗与宝玉还能“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”？宝玉还能“甘心受屈”于宝钗，心甘情愿一切都听妻子宝钗的话？
笑死了！所谓的“恩爱夫妻不到冬”不过是后世读者、甲辰本整理者梦觉主人自己写出来的歪诗。后世读者乱写的东西能拿出来当证据吗？“琴边衾里总无缘”原诗是说朝罢归隐的高洁之士，退下来以后并不沉迷男欢女爱，依然心系天下苍生。诗中“朝罢”、“鸡人”等意象都是写宫廷、写庙堂的，点明此诗是一首隐士言志诗。突显的是宝钗的“山中高士晶莹雪”一般的正义理想。跟二宝婚后生活哪里有一分钱关系？宝钗《更香谜》写的是仕与隐，根本就没有涉及二宝婚后闺房生活。要拿这个来造谣诋毁宝钗与宝玉的金玉良姻，不是典型的牛头不对马嘴吗？更可笑的是，甲辰本、程高本中有“恩爱夫妻不到冬”，但“琴边衾里总无缘”在甲辰本、程高本中却是林黛玉写的。这拥林派要把这两者都扣到宝钗头上，不更是滑稽搞笑？
笑死了！这拥林派叫嚷说“黛玉吃尽了宝钗漱一漱的残茶，茶是嫁娶之意，二十五回王熙凤说了，吃了我家的茶怎么不给我家做媳妇，就是此意”。怎么忘了鲍二家的这个茬儿？这拥林派拼命想把宝二奶奶跟鲍二家的划等号，林黛玉既然要做宝二奶奶的，按这拥林派造谣诋毁宝钗的逻辑，林黛玉岂不是等于鲍二家的？
笑死了！这拥林派滑稽透顶！林黛玉是拼命想嫁宝玉。如王熙凤所说“吃了我家的茶怎么不给我家做媳妇”，是拼命想做贾家媳妇。哪里来的这拥林派造谣胡扯“黛玉嫁的是暹罗国王，御赐的婚姻”？看一次，笑一次，莫非这拥林派说的是林黛玉被卖到暹罗，被暹罗国王搞过一晚上，然后就开始厚着脸皮自称王妃？“玉在匮中求善价”，暹罗国王应该可以出的起比较高的瓢资吧？
笑死了！啥叫“宝钗与宝玉成婚半年宝玉就跑了，剩下时间他是在守黛玉的墓”？脂砚斋明说宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱，“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗，曹雪芹也专门强调宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”哪里有这拥林派造谣胡扯出来的所谓“宝钗与宝玉成婚半年宝玉就跑了”这种滑稽谬论？第58回宝玉赞同藕官的话，“只不把死的丢过不提，便是情深义重了”，贾宝玉能每年给林黛玉烧几张冥纸就够可以的了。拥林派还幻想贾宝玉“剩下时间他是在守黛玉的墓”？哈哈哈哈！你看看贾宝玉同意不同意？
笑死了！啥叫“二十五回王熙凤刚提完宝黛婚姻，宝玉和王熙凤都差点被鬼害死”？按这鬼扯逻辑，二玉姻缘不就是魔鬼恶姻缘，谁提谁就要遭恶报？怪不得贾宝玉最后坚决跟林黛玉分道扬镳，要林黛玉“莫怨东风当自嗟”呢！
PS：
笑死了！宝钗进贾府时十四岁，林黛玉进贾府时十二岁。哪里来的这拥林派造谣胡扯的所谓“林黛玉进贾府时才六岁，薛宝钗进贾府时都十八了”？
笑死了！第6回宝玉就初试云雨情了，而宝玉只比林黛玉大一岁，七岁宝玉能初试云雨情？这时候宝玉至少十三岁，黛玉至少十二岁。直到第20回林黛玉还在跟男人“一床睡”，这还能叫“六岁啥也不懂很正常”？
笑死了！书中明说宝钗“举止恭严”、“宝玉不敢狎犯”。哪里来的这拥林派造谣胡扯什么“薛宝钗和贾宝玉头次见面就在床上闻香味看内衣”？第8回是冬季，宝钗穿的红袄只不过是外衣里面一层御寒保暖的衣服，根本就不是贴身穿的内衣。相当于现代外衣里面再穿一层毛衣。这拥林派蠢到冬天没穿过毛衣吗？原来冬天脱掉外衣以后，中间就没有任何保暖衣服，直接就是“贴身内衣”？看一次，笑一次，这拥林派又愚蠢又恶毒到啥程度啊？
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
笑死了！这拥林派的愚不可及，简直是无可救药了！脂评本原著中哪里有啥“宝钗与宝玉夫妻缘分极短，三月成婚，不到冬便已经离散”？看一次，笑一次，这拥林派是脑袋被开水烫过吗？脂评本原文明明说的是宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱、鹣鲽情深，二宝在贾府败落后，同甘共苦、相濡以沫地生活了很多年，最终是宝钗主动引导宝玉悟道出家。哪里来的这拥林派造谣胡扯出来的啥“夫妻缘分极短，三月成婚，不到冬便已经离散”？
事实上，庚辰本第20回脂批明说宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱，“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗，不仅如此，二宝“成其夫妇时”的“谈旧之情”还是前八十回中唯恐提前泄露的“文章之精华”。庚辰本第21回明说唯有宝钗与宝玉之间方才具有“钗、玉二人形景较诸人皆近”的高度精神契合。曹雪芹亦在甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》中专门强调宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”第21回宝玉作《仿南华经》，把他在全书中唯一的“恋爱之心”都是给了宝钗，而不是林黛玉！哪里来的什么“恩爱夫妻不到冬”？哪里来的什么“琴边衾里总无缘”？如果真有“恩爱夫妻不到冬”这回事，曹雪芹还会告诫读者“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”？如果二宝婚后是“琴边衾里总无缘”，宝钗与宝玉还能“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”？宝玉还能“甘心受屈”于宝钗，心甘情愿一切都听妻子宝钗的话？
笑死了！所谓的“恩爱夫妻不到冬”不过是后世读者、甲辰本整理者梦觉主人自己写出来的歪诗。后世读者乱写的东西能拿出来当证据吗？“琴边衾里总无缘”原诗是说朝罢归隐的高洁之士，退下来以后并不沉迷男欢女爱，依然心系天下苍生。诗中“朝罢”、“鸡人”等意象都是写宫廷、写庙堂的，点明此诗是一首隐士言志诗。突显的是宝钗的“山中高士晶莹雪”一般的正义理想。跟二宝婚后生活哪里有一分钱关系？宝钗《更香谜》写的是仕与隐，根本就没有涉及二宝婚后闺房生活。要拿这个来造谣诋毁宝钗与宝玉的金玉良姻，不是典型的牛头不对马嘴吗？更可笑的是，甲辰本、程高本中有“恩爱夫妻不到冬”，但“琴边衾里总无缘”在甲辰本、程高本中却是林黛玉写的。这拥林派要把这两者都扣到宝钗头上，不更是滑稽搞笑？
笑死了！这拥林派叫嚷说“黛玉吃尽了宝钗漱一漱的残茶，茶是嫁娶之意，二十五回王熙凤说了，吃了我家的茶怎么不给我家做媳妇，就是此意”。怎么忘了鲍二家的这个茬儿？这拥林派拼命想把宝二奶奶跟鲍二家的划等号，林黛玉既然要做宝二奶奶的，按这拥林派造谣诋毁宝钗的逻辑，林黛玉岂不是等于鲍二家的？
笑死了！这拥林派滑稽透顶！林黛玉是拼命想嫁宝玉。如王熙凤所说“吃了我家的茶怎么不给我家做媳妇”，是拼命想做贾家媳妇。哪里来的这拥林派造谣胡扯“黛玉嫁的是暹罗国王，御赐的婚姻”？看一次，笑一次，莫非这拥林派说的是林黛玉被卖到暹罗，被暹罗国王搞过一晚上，然后就开始厚着脸皮自称王妃？“玉在匮中求善价”，暹罗国王应该可以出的起比较高的瓢资吧？
笑死了！啥叫“宝钗与宝玉成婚半年宝玉就跑了，剩下时间他是在守黛玉的墓”？脂砚斋明说宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱，“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗，曹雪芹也专门强调宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”哪里有这拥林派造谣胡扯出来的所谓“宝钗与宝玉成婚半年宝玉就跑了”这种滑稽谬论？第58回宝玉赞同藕官的话，“只不把死的丢过不提，便是情深义重了”，贾宝玉能每年给林黛玉烧几张冥纸就够可以的了。拥林派还幻想贾宝玉“剩下时间他是在守黛玉的墓”？哈哈哈哈！你看看贾宝玉同意不同意？
笑死了！啥叫“二十五回王熙凤刚提完宝黛婚姻，宝玉和王熙凤都差点被鬼害死”？按这鬼扯逻辑，二玉姻缘不就是魔鬼恶姻缘，谁提谁就要遭恶报？怪不得贾宝玉最后坚决跟林黛玉分道扬镳，要林黛玉“莫怨东风当自嗟”呢！
PS：
笑死了！宝钗进贾府时十四岁，林黛玉进贾府时十二岁。哪里来的这拥林派造谣胡扯的所谓“林黛玉进贾府时才六岁，薛宝钗进贾府时都十八了”？
笑死了！第6回宝玉就初试云雨情了，而宝玉只比林黛玉大一岁，七岁宝玉能初试云雨情？这时候宝玉至少十三岁，黛玉至少十二岁。直到第20回林黛玉还在跟男人“一床睡”，这还能叫“六岁啥也不懂很正常”？
笑死了！书中明说宝钗“举止恭严”、“宝玉不敢狎犯”。哪里来的这拥林派造谣胡扯什么“薛宝钗和贾宝玉头次见面就在床上闻香味看内衣”？第8回是冬季，宝钗穿的红袄只不过是外衣里面一层御寒保暖的衣服，根本就不是贴身穿的内衣。相当于现代外衣里面再穿一层毛衣。这拥林派蠢到冬天没穿过毛衣吗？原来冬天脱掉外衣以后，中间就没有任何保暖衣服，直接就是“贴身内衣”？看一次，笑一次，这拥林派又愚蠢又恶毒到啥程度啊？
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
按拥林派造谣诋毁宝钗的逻辑，林黛玉岂不是倡家女？（批驳某匿名拥林派诬钗谬论）7
笑死了！脂评本第40回原文写的清清楚楚，入秋以后蘅芜苑的奇花异草“都结了实，垂累可爱“。明摆着就是预示贾府败落后，宝钗怀孕，给宝玉生了儿子。而且《红楼梦》写宝钗形象，最初脱胎于《金瓶梅》写吴月娘。《红楼梦》的大结局是宝钗主动引导宝玉悟道出家，这又是受《众许摩柯帝经》、《太子成道经》等古译佛经中佛妻耶输陀罗形象的影响。而吴月娘最终是为西门庆生有一子曰孝哥，耶输陀罗也为悉达多生有一子曰罗侯罗。所以，脂本原著中宝钗婚后生子，完全是不争的事实！脂批明说宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱，“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗。曹雪芹在甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞赞》中也明确强调：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱，鹣鲽情深，也是脂本原著中不争的事实！至于“琴边衾里总无缘”，写的根本就不是二宝婚后生活。而是宝钗在《更香谜》中自比为罢朝归隐的高洁之士，他归隐后并不以男女欢爱自娱，依旧惦念天下苍生。这是一首隐士诗，根本就跟二宝婚后夫妻生活无关。这拥林派拿来混淆概念，但“朝罢谁携两袖烟”、“晓筹不用鸡人报”怎么解释？“朝罢”、“鸡人”是二宝婚后生活能涉及到的吗？
笑死了！宝钗嫁的是宝玉，不给宝玉生孩子，还给谁谁？莫非拥林派觉得林黛玉会惊世骇俗，给恩师贾雨村生孩子？
PS1：
笑死了！吴月娘的容貌在《金瓶梅》中也是第一等的。曹雪芹就更是在《红楼梦》中盛赞宝钗是“艳冠群芳”的“群芳之冠”，是“绝色的人物”。哪里来的这拥林派造谣胡扯的“宝钗也是个大众脸”？书中林黛玉才是个大众脸，好不好？戏子龄官也像林黛玉，婬奔女尤三姐也像林黛玉，林黛玉的容貌就是大路货，懂不懂？
笑死了！《金瓶梅》中的迎春绝不等于《红楼梦》中的迎春，懂么？同理，《金瓶梅》中的韩金钏绝不等于《红楼梦》中的白金钏，更不等于《红楼梦》中的薛宝钗，懂么？
笑死了！这拥林派硬要把《红楼梦》中的白金钏混淆成《金瓶梅》中的韩金钏，然后拿这种偷换概念的把戏来造谣诋毁宝钗，《上海六十年花界史》中的林黛玉跟《红楼梦》中的林黛玉，连姓名都一模一样，一个字都没改呢！
笑死了！林=林，黛=黛，玉=玉，《上海六十年花界史》中林黛玉的光辉事迹，肯定是模仿《红楼梦》中林黛玉堕落青楼、沦为窃贼的经历一板一眼学来的吧？
PS2：
笑死了！《上海六十年花界史》中的林黛玉跟《红楼梦》中的林黛玉，林=林，黛=黛，玉=玉，确实是“名字一个字对一个字全对得上”，这拥林派造谣诋毁宝钗有什么用呢？倡家当中只留下林黛玉的大名，可有一个名伎是叫“薛宝钗”吧？
笑死了！《金瓶梅》中的迎春绝不等于《红楼梦》中的迎春，懂么？同理，《金瓶梅》中的韩金钏绝不等于《红楼梦》中的白金钏，更不等于《红楼梦》中的薛宝钗，懂么？
笑死了！这拥林派硬要把《红楼梦》中的白金钏混淆成《金瓶梅》中的韩金钏，然后拿这种偷换概念的把戏来造谣诋毁宝钗，那林黛玉根本用不着这样拐弯抹角，人家在《上海六十年花界史》中就直接是秽声远播了！
笑死了！这拥林派在那里干嚎一万遍“宝钗从此落”根本没用！这个诗里的“宝钗”是物，不是人，更不是倡家女。《上海六十年花界史》中的林黛玉跟《红楼梦》中的林黛玉，可都是活生生的人！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
笑死了！脂评本第40回原文写的清清楚楚，入秋以后蘅芜苑的奇花异草“都结了实，垂累可爱“。明摆着就是预示贾府败落后，宝钗怀孕，给宝玉生了儿子。而且《红楼梦》写宝钗形象，最初脱胎于《金瓶梅》写吴月娘。《红楼梦》的大结局是宝钗主动引导宝玉悟道出家，这又是受《众许摩柯帝经》、《太子成道经》等古译佛经中佛妻耶输陀罗形象的影响。而吴月娘最终是为西门庆生有一子曰孝哥，耶输陀罗也为悉达多生有一子曰罗侯罗。所以，脂本原著中宝钗婚后生子，完全是不争的事实！脂批明说宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱，“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗。曹雪芹在甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞赞》中也明确强调：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱，鹣鲽情深，也是脂本原著中不争的事实！至于“琴边衾里总无缘”，写的根本就不是二宝婚后生活。而是宝钗在《更香谜》中自比为罢朝归隐的高洁之士，他归隐后并不以男女欢爱自娱，依旧惦念天下苍生。这是一首隐士诗，根本就跟二宝婚后夫妻生活无关。这拥林派拿来混淆概念，但“朝罢谁携两袖烟”、“晓筹不用鸡人报”怎么解释？“朝罢”、“鸡人”是二宝婚后生活能涉及到的吗？
笑死了！宝钗嫁的是宝玉，不给宝玉生孩子，还给谁谁？莫非拥林派觉得林黛玉会惊世骇俗，给恩师贾雨村生孩子？
PS1：
笑死了！吴月娘的容貌在《金瓶梅》中也是第一等的。曹雪芹就更是在《红楼梦》中盛赞宝钗是“艳冠群芳”的“群芳之冠”，是“绝色的人物”。哪里来的这拥林派造谣胡扯的“宝钗也是个大众脸”？书中林黛玉才是个大众脸，好不好？戏子龄官也像林黛玉，婬奔女尤三姐也像林黛玉，林黛玉的容貌就是大路货，懂不懂？
笑死了！《金瓶梅》中的迎春绝不等于《红楼梦》中的迎春，懂么？同理，《金瓶梅》中的韩金钏绝不等于《红楼梦》中的白金钏，更不等于《红楼梦》中的薛宝钗，懂么？
笑死了！这拥林派硬要把《红楼梦》中的白金钏混淆成《金瓶梅》中的韩金钏，然后拿这种偷换概念的把戏来造谣诋毁宝钗，《上海六十年花界史》中的林黛玉跟《红楼梦》中的林黛玉，连姓名都一模一样，一个字都没改呢！
笑死了！林=林，黛=黛，玉=玉，《上海六十年花界史》中林黛玉的光辉事迹，肯定是模仿《红楼梦》中林黛玉堕落青楼、沦为窃贼的经历一板一眼学来的吧？
PS2：
笑死了！《上海六十年花界史》中的林黛玉跟《红楼梦》中的林黛玉，林=林，黛=黛，玉=玉，确实是“名字一个字对一个字全对得上”，这拥林派造谣诋毁宝钗有什么用呢？倡家当中只留下林黛玉的大名，可有一个名伎是叫“薛宝钗”吧？
笑死了！《金瓶梅》中的迎春绝不等于《红楼梦》中的迎春，懂么？同理，《金瓶梅》中的韩金钏绝不等于《红楼梦》中的白金钏，更不等于《红楼梦》中的薛宝钗，懂么？
笑死了！这拥林派硬要把《红楼梦》中的白金钏混淆成《金瓶梅》中的韩金钏，然后拿这种偷换概念的把戏来造谣诋毁宝钗，那林黛玉根本用不着这样拐弯抹角，人家在《上海六十年花界史》中就直接是秽声远播了！
笑死了！这拥林派在那里干嚎一万遍“宝钗从此落”根本没用！这个诗里的“宝钗”是物，不是人，更不是倡家女。《上海六十年花界史》中的林黛玉跟《红楼梦》中的林黛玉，可都是活生生的人！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
最近的单曲循环。不得不感叹吴骜真的很有才华，大家都说贾宝玉和薛宝钗才是金玉良缘。
“他们说我们是金玉良缘 我却爱的是另一块金玉。”每次听这首歌都能从第三视角去揣度当时贾宝玉的心境，吴骜觉得贾宝玉不是渣男，是一个博爱的人，所以林黛玉喜欢他会经历一些痛苦。但我不这么认为，我认为当时的封建礼教极大的束缚住了林黛玉，她本是一个自由的人，她的眼界比起深闺里只知道风花雪月的姑娘们高出太多了。
就算是天定良缘，也是会有错的时候。
“夹雪”的请柬，焉知不是贾薛的请柬？随着“喜鹊东南飞怎么停在我窗前 花轿里并不是你大红盖头坐里边”，红楼梦的故事也迎来了尾声。所谓的金玉良缘不过的是人为的一场谎言罢了，把三个人都困在这无尽的牢笼里面。
我从未完整的看过红楼梦，但是通过这首歌，我似乎能体会林黛玉当时的苦痛与希冀，如果可以的话，我也想当一回林黛玉，摸清她每一滴眼泪的来龙去脉。如果林黛玉生在现代的话，她卸下满头珠钗向我跑来的时候， 就像一阵自由的风，我感觉到了，她们在用自由的灵魂拥抱这个世界。
“他们说我们是金玉良缘 我却爱的是另一块金玉。”每次听这首歌都能从第三视角去揣度当时贾宝玉的心境，吴骜觉得贾宝玉不是渣男，是一个博爱的人，所以林黛玉喜欢他会经历一些痛苦。但我不这么认为，我认为当时的封建礼教极大的束缚住了林黛玉，她本是一个自由的人，她的眼界比起深闺里只知道风花雪月的姑娘们高出太多了。
就算是天定良缘，也是会有错的时候。
“夹雪”的请柬，焉知不是贾薛的请柬？随着“喜鹊东南飞怎么停在我窗前 花轿里并不是你大红盖头坐里边”，红楼梦的故事也迎来了尾声。所谓的金玉良缘不过的是人为的一场谎言罢了，把三个人都困在这无尽的牢笼里面。
我从未完整的看过红楼梦，但是通过这首歌，我似乎能体会林黛玉当时的苦痛与希冀，如果可以的话，我也想当一回林黛玉，摸清她每一滴眼泪的来龙去脉。如果林黛玉生在现代的话，她卸下满头珠钗向我跑来的时候， 就像一阵自由的风，我感觉到了，她们在用自由的灵魂拥抱这个世界。
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