在这个肮脏的破楼里，只有张泽禹是真正知道自己是怎么一步一步走到现在的，他知道是有一群不顾任何回报的女孩们在他身前挡住一切流言蜚语，在他身后努力推他一把让他站上更大的舞台。他知道这群女孩受尽了委屈，但却不顾一切的去支持他。他愿意去给这群不求任何回报的女孩专属于他的回报，给这群小女孩前进的动力。他愿意在这群女孩为他加油呐喊的时候，转头去看她们一眼，让她们知道，自己付出在他身上的努力也会有属于张泽禹独一份的回报

你们是怎么有脸骂他的？是因为你担不会看你任何一眼吗？

在这个肮脏的破楼里，只有张泽禹是真正知道自己是怎么一步一步走到现在的，他知道是有一群不顾任何回报的女孩们在他身前挡住一切流言蜚语，在他身后努力推他一把让他站上更大的舞台。他知道这群女孩受尽了委屈，但却不顾一切的去支持他。他愿意去给这群不求任何回报的女孩专属于他的回报，给这群小女孩前进的动力。他愿意在这群女孩为他加油呐喊的时候，转头去看她们一眼，让她们知道，自己付出在他身上的努力也会有属于张泽禹独一份的回报

你们是怎么有脸骂他的？是因为你担不会看你任何一眼吗？

虽然距离许烺光先生的田野调查已有80余年之久，但得到的结果显然不止适用于西镇，而是发生在中国人生活的共同土壤，以至于很多观念持续到现在，由祖辈教给我们，并且影响着至今的生活，如同空气般存在着。

-男女在许多方面被培养为不同角色，拥有不同的对待生活和异性的态度。需要强调的是，无论男孩女孩，他们进人成人世界的时间都比美国儿童早得多。人们容忍孩子气的行为，但决不鼓励。

-在此文化中，竞争者如同赛马场上的骑师，为了赢得胜利获得荣誉，他们必须沿着既定轨道向同个目标前进。一旦沿着其他岔路或朝向不同方向就意味着彻底失败。

-以上所分析的两种特征——服从权威、竞争高位，奠定了西镇的基本人格结构。此两者并不相互冲突，而是彼此强化并相互融合。事实上，竞争起于家宅之内。兄弟之间不是在各自的赛道上争先恐后，而是就父亲的偏爱你争我夺。

-在传统框架内，个体的行为和工作最轻松不过；偏离这个框架，他在每个转折点都会茫然无措。具体地讲，在框架内，个体会根据环境表现出仁慈友善、慷慨大方，抑或暴虐无情、声色俱厉。在框架外他只会变得茫然困惑、惊慌失措，并且极度渴望回到框架之内。换言之，个人在框架内相对容易调整；而他离开框架就会难以适应。

-从亲属关系组织的整体来看，父子一体仅仅是家庭连续体中的一个必要纽带，其一端是众多先祖，另一端是无数后裔。

#个体生活于祖荫下#