华夏传统文化暗刻一大烙印，就是进入父系氏族社会比较早，文明发端或称继承期（继承自自上一个冰河期）主要在父系氏族社会顶峰时代。
因此，女性在传统哲学话语中简直可以忽略不计。几千年文明起起落落，时至今日，集大成者依然保持着这种话语风格。
比如南公怀瑾解读“唯女子与小人为难养也”以及“女子无才便是德”，总感觉是在当代语境下勉强为“圣贤”做辩解。而他本人引用的古诗哲言就包括“美人绝色原妖物，乱世多财是祸脱”。OK，无论原诗指向哪一种性别，如今都可以解释为无论男女，长的太好看都是妖精，不要上当。
可是，必须看到，要弘扬传统文化，它这个内在短板必须真诚面对，不是可以轻易带过的课题。否则就把借古人装门面，其实另有所图的用意暴露得太直接。
另：[doge]下图中女子是天仙，相比之下，我等男男女女才是妖物，总之，是精神进化不足的产物。（不是给小黑招黑，要黑冲我来[doge]）

瑶山古寨的白裤瑶被联合国教科文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。他们是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。

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受中二时期的影响，名字对我而言非常重要，等闲我并不愿意告诉别人我的名字，尤其是互联网刚兴起的时候，父母也会百般强调，小心诈骗，而名字，似乎就是一个非常好的寻找到我的途径，除了现实中的亲人朋友，似乎没人知道我的名字。

奶奶并不喜欢身为女孩的我，我跟她也不亲近，爷爷很早就过世了，除了亲姑姑与我们联系紧密，宠爱着我，我和父系的任何亲戚都不熟悉，几乎没有过联系。在我家的任何或喜或悲的时刻，在我家最艰难的时刻，似乎都没看到过这些亲戚的影子。

小时候我爸还经常带着那边的我也说不明白的远房亲戚一起做生意搞事业，当然，都没有成功。我还记得曾经有个远房表哥寄住在我家，他长期猥亵我，可奶奶对他百般疼爱，幼时的我嫉妒那一分其实我也不在意的宠爱。

当然，关于奶奶那是另外的故事了，反正她很早就去世了。在我爸还在家的时候，偶尔会听说一些父亲那边亲戚的消息，在他离家出走之后，这些信息几乎全部没有了，因为曾经也没有过什么，所以没有了，也没太大影响。

后来我来到上海，意外知道我有个小姑姑在上海，她大我十几岁，童年时跟她一度还挺要好的，当我常驻上海后，和她也建立起了联系，我们约着见了好几次，像一对普通但略亲近的朋友。

后来她聊天提起来，说对不起我们，对不起我妈，家族群里大家对我爸的抛妻弃女行为表示了谴责blabla，我在那个瞬间有些恍惚，我和我妈从来不知道什么家族群，也不在那个群里。

再没有哪个时刻，如同那时候一样让我清晰意识到，我和我的妈妈——我爸爸的法律意义和社会意义上的女儿与妻子，和我爸爸与他的家族不是一家人。

from：爆炒小锦鲤

图/ 《婚姻故事》（Marriage Story）

「Master4Fancy四趣有故事」「不识趣」