#读书笔记# [给你小心心]#读书摘抄#
不愧是董卿倾力推荐，实在是太美了书名:《当下即是生活》作者:季羡林
纵浪大化中，不喜亦不惧;应尽便须尽，无复独多虑;
虽生活在凡世间，却不为过去而忧虑，不因未来而恐惧，不过度欢喜当下，保持一颗平常心，做应做之事，不思虑良多，即生活在当下。
封面上短短几句诗句，完全诠释了季老乐观、豁达的人生态度，纵观一生，活的自然从容也坦然;
这是今年读到季老的第二本书了，无论是里面优美的插图、还是质朴的文字，都让我深陷不能自拔。很庆幸在而立之年，读到如此治愈心灵的书籍，让浮躁的内心慢慢静下来。正所谓:红尘烟火，活在当下。
这本书是季老对于生活看法的散文，短短五个篇章，从处世、当下、万物、旅游、回忆来诠释，季老执着于自己的执着，过去不留，未来不迎，活在当下。这也许就是作者想传达给我们的人生智慧吧;
季老用他的从容和坦然，让我们得以在质朴的文字中得到成长，尤其是在当下物化日益严重，焦虑无处不在的时代，品一品生活，看一看当下，我们会发现，有些美好一直都在身边，未曾走远。
摘录文中优美的句子:
人生是一场旅行，行程很短也很长，不妨乐观一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个属于自己的梦想……，走自己的路，看自己的景，不为创造什么奇迹，只为活在当下。
经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就;
要待在人间，就必须受时间的限制，在时间面前，人人平等。
时间是毫不留情的，它使人在自己制造的镜子里照见自己的真理。
在人生的道理上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
不愧是董卿倾力推荐，实在是太美了书名:《当下即是生活》作者:季羡林
纵浪大化中，不喜亦不惧;应尽便须尽，无复独多虑;
虽生活在凡世间，却不为过去而忧虑，不因未来而恐惧，不过度欢喜当下，保持一颗平常心，做应做之事，不思虑良多，即生活在当下。
封面上短短几句诗句，完全诠释了季老乐观、豁达的人生态度，纵观一生，活的自然从容也坦然;
这是今年读到季老的第二本书了，无论是里面优美的插图、还是质朴的文字，都让我深陷不能自拔。很庆幸在而立之年，读到如此治愈心灵的书籍，让浮躁的内心慢慢静下来。正所谓:红尘烟火，活在当下。
这本书是季老对于生活看法的散文，短短五个篇章，从处世、当下、万物、旅游、回忆来诠释，季老执着于自己的执着，过去不留，未来不迎，活在当下。这也许就是作者想传达给我们的人生智慧吧;
季老用他的从容和坦然，让我们得以在质朴的文字中得到成长，尤其是在当下物化日益严重，焦虑无处不在的时代，品一品生活，看一看当下，我们会发现，有些美好一直都在身边，未曾走远。
摘录文中优美的句子:
人生是一场旅行，行程很短也很长，不妨乐观一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个属于自己的梦想……，走自己的路，看自己的景，不为创造什么奇迹，只为活在当下。
经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就;
要待在人间，就必须受时间的限制，在时间面前，人人平等。
时间是毫不留情的，它使人在自己制造的镜子里照见自己的真理。
在人生的道理上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
#智悲妙语[超话]#
44/29-“灵魂伴侣和亲密关系”
～慈成加参仁波切
* 你本就圆满
有个故事说，每个人来到世界时被上帝一分为二，一半化成自己，另一半成了灵魂伴侣，从此他们在茫茫世间找自己的另一半……。
这显然是个荒谬的故事，万有存在“自生”、“自灭”和“自我管理”称为自性，万有存在皆靠其自性运转自己，决定自己，老天从不插手万有的事，老天是个绝对的无为者。
老天是个纯粹的观者，怎么可能干扰人类的事呢?
打一开始我们每个人都具有相同完善的“程式”(自性)，我们本该自供自足、自娱自乐、自我安慰——不需要任何人，我们自己本该活得不错，但结果并不开心甚至还充满了种种困惑和痛苦，显然我们走进了幻觉。
* 认为在身外存在着一个你的灵魂伴侣，显然是个谎言
你本就圆满，从一开始心不可分隔、不可断裂，从一开始就没有一颗不完满的心，追求自身以外的爱或向别人寻求爱，那正是我们痛苦的根源。
一颗离开真实存在，进入自己变幻不定、虚相的心，那是痛苦的开始；当心安住在那如实的存在时，它的生活将变得简单、单一和宁静。
* 如果你因伴侣在痛苦，它提示你处在生命的某种幻象中
不管你明白或不明白，可以肯定的说，你痛苦的原因和你伴侣没有任何关系，你内在所坚持的信念是你痛苦的因。
* 如何确立你在亲密关系中有没有迷失?
当你遭遇混乱和痛苦，如果你怨恨、抱怨的矛盾指向你的伴侣，你不停地攻击她而忘了你自己，那么可以肯定你迷失了，你迷失在心自己的假象中；如你开始去了解自己的内心，从而开始了解更多的生命，那么你没有迷失。
我们遇痛苦或麻烦时，从指责、抱怨别人的假象中抽回来，也不自责或自我怨恨，而是还原事实，宁静地观察、觉知它，让所有的苦和幻象止息，这才是觉性的成长。
* 什么样的亲密关系才是一份有意义的关系?
让你有觉性成长的亲密关系才是有意义的亲密关系,而这种关系的成长，根本和你的伴侣没有任何关系，它和你心的觉悟有关。
* 对你身边的伴侣不满意，是个祝福
如果你有一颗觉悟的心，让你感到痛苦或混乱的伴侣是为你送来自由和清晰的，对你身边的伴侣不满意是个祝福，来发现这个祝福——给我们自己。
* 向外求心的完满——伴侣，是个错觉
向外求心的圆满——与伴侣结合才能圆满是个错觉，我们的“圆满”不是努力“成为”的，而是眼中的幻云消失后“发现”的，所以发现这真相的圆满，享受完满的心灵自由。
* 寻找伴侣，特别是灵魂伴侣，莫成为逃避身边关系的借口
有些人大部分时间都花在伴侣的身上，试图通过这种方式来营造自己外在的圆满婚姻生活，事实上很少有人成功过，因为他们在错误的地方努力。你必须睁眼在正确的地方下功夫，才能得到丰盈的收获。
对“灵魂伴侣”深信和执着的人，事实上是对身边伴侣的不满意和对自己现有关系的逃避，你的认为出自你的心，当你的心不见证自己的圆满时，事实上你发现不了永远、一直完美的伴侣。
* 你不需要一个完美的伴侣
当你有一颗安宁无缺的心时，你甚至都不需要伴侣，假如这颗心是没有问题的，世界就没有问题，他就有一个完美的家庭和完美的伴侣。
一颗完美的心，很容易碰见完美的伴侣和满意的婚姻生活。
*你是你自己的灵魂伴侣
当一颗心发现自身圆满，它将处处相逢完美，你是一切的灵魂伴侣，你是自己的灵魂伴侣，整个宇宙的一切都是它的灵魂伴侣：
一粒沙，一花朵，一阵微风.....也为他带来喜悦——只有灵魂伴侣才能带来的喜悦。
你将在内在里发现你真正温柔、恒定、不变的灵魂伴侣——你自己。若说灵魂伴侣是存在的，他(她)只能是你自己——和你自己的投射，你是你自己的灵魂伴侣。
* 和你自己结婚吧
这是你唯一实现圆满的方式，也唯有你圆满了，你才能真正见到自己的灵魂伴侣。
灵魂伴侣——只不过是你自己，从“灵魂伴侣”的故事中发现你与自己关系的真相吧！
44/29
44/29-“灵魂伴侣和亲密关系”
～慈成加参仁波切
* 你本就圆满
有个故事说，每个人来到世界时被上帝一分为二，一半化成自己，另一半成了灵魂伴侣，从此他们在茫茫世间找自己的另一半……。
这显然是个荒谬的故事，万有存在“自生”、“自灭”和“自我管理”称为自性，万有存在皆靠其自性运转自己，决定自己，老天从不插手万有的事，老天是个绝对的无为者。
老天是个纯粹的观者，怎么可能干扰人类的事呢?
打一开始我们每个人都具有相同完善的“程式”(自性)，我们本该自供自足、自娱自乐、自我安慰——不需要任何人，我们自己本该活得不错，但结果并不开心甚至还充满了种种困惑和痛苦，显然我们走进了幻觉。
* 认为在身外存在着一个你的灵魂伴侣，显然是个谎言
你本就圆满，从一开始心不可分隔、不可断裂，从一开始就没有一颗不完满的心，追求自身以外的爱或向别人寻求爱，那正是我们痛苦的根源。
一颗离开真实存在，进入自己变幻不定、虚相的心，那是痛苦的开始；当心安住在那如实的存在时，它的生活将变得简单、单一和宁静。
* 如果你因伴侣在痛苦，它提示你处在生命的某种幻象中
不管你明白或不明白，可以肯定的说，你痛苦的原因和你伴侣没有任何关系，你内在所坚持的信念是你痛苦的因。
* 如何确立你在亲密关系中有没有迷失?
当你遭遇混乱和痛苦，如果你怨恨、抱怨的矛盾指向你的伴侣，你不停地攻击她而忘了你自己，那么可以肯定你迷失了，你迷失在心自己的假象中；如你开始去了解自己的内心，从而开始了解更多的生命，那么你没有迷失。
我们遇痛苦或麻烦时，从指责、抱怨别人的假象中抽回来，也不自责或自我怨恨，而是还原事实，宁静地观察、觉知它，让所有的苦和幻象止息，这才是觉性的成长。
* 什么样的亲密关系才是一份有意义的关系?
让你有觉性成长的亲密关系才是有意义的亲密关系,而这种关系的成长，根本和你的伴侣没有任何关系，它和你心的觉悟有关。
* 对你身边的伴侣不满意，是个祝福
如果你有一颗觉悟的心，让你感到痛苦或混乱的伴侣是为你送来自由和清晰的，对你身边的伴侣不满意是个祝福，来发现这个祝福——给我们自己。
* 向外求心的完满——伴侣，是个错觉
向外求心的圆满——与伴侣结合才能圆满是个错觉，我们的“圆满”不是努力“成为”的，而是眼中的幻云消失后“发现”的，所以发现这真相的圆满，享受完满的心灵自由。
* 寻找伴侣，特别是灵魂伴侣，莫成为逃避身边关系的借口
有些人大部分时间都花在伴侣的身上，试图通过这种方式来营造自己外在的圆满婚姻生活，事实上很少有人成功过，因为他们在错误的地方努力。你必须睁眼在正确的地方下功夫，才能得到丰盈的收获。
对“灵魂伴侣”深信和执着的人，事实上是对身边伴侣的不满意和对自己现有关系的逃避，你的认为出自你的心，当你的心不见证自己的圆满时，事实上你发现不了永远、一直完美的伴侣。
* 你不需要一个完美的伴侣
当你有一颗安宁无缺的心时，你甚至都不需要伴侣，假如这颗心是没有问题的，世界就没有问题，他就有一个完美的家庭和完美的伴侣。
一颗完美的心，很容易碰见完美的伴侣和满意的婚姻生活。
*你是你自己的灵魂伴侣
当一颗心发现自身圆满，它将处处相逢完美，你是一切的灵魂伴侣，你是自己的灵魂伴侣，整个宇宙的一切都是它的灵魂伴侣：
一粒沙，一花朵，一阵微风.....也为他带来喜悦——只有灵魂伴侣才能带来的喜悦。
你将在内在里发现你真正温柔、恒定、不变的灵魂伴侣——你自己。若说灵魂伴侣是存在的，他(她)只能是你自己——和你自己的投射，你是你自己的灵魂伴侣。
* 和你自己结婚吧
这是你唯一实现圆满的方式，也唯有你圆满了，你才能真正见到自己的灵魂伴侣。
灵魂伴侣——只不过是你自己，从“灵魂伴侣”的故事中发现你与自己关系的真相吧！
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贾平凹关于孤独的13句话，深入人心，句句说透现实。[心]
1.独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
2.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
3.我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
4.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
5.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
6.会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
7.将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
8.其实谁都寂寞，狼虎寂寞，猪也寂寞。
9.人生总是充满各种矛盾的，既害怕吵闹，更害怕孤独，所以真正内心强大并不是无欲无求，而是既敢去追求自己心中所想，也能任性地只凭自己的喜好为人处世，更难得的是过尽千帆看尽世间百态依然热爱生活。
10.世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
11.如今，找热闹的地方容易，寻清净的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
12.从容是真，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
13.每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。
1.独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
2.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
3.我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
4.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
5.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
6.会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
7.将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
8.其实谁都寂寞，狼虎寂寞，猪也寂寞。
9.人生总是充满各种矛盾的，既害怕吵闹，更害怕孤独，所以真正内心强大并不是无欲无求，而是既敢去追求自己心中所想，也能任性地只凭自己的喜好为人处世，更难得的是过尽千帆看尽世间百态依然热爱生活。
10.世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
11.如今，找热闹的地方容易，寻清净的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
12.从容是真，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
13.每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。
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