诗意来自与自然万物的亲和
吴 晓
美学大师宗白华在《流云小诗》中写道:“诗从何处寻?/在细雨下,点碎落花声,/在微风里,/飘来流水音,在蓝空天末,摇摇欲坠的孤星!”其中的细雨、落花、微风、流水、蓝天、孤星,皆为宇宙大自然的存在。由此,诗从大自然中寻找,这就是他的结论。诗人曹苇舫的诗集《时光物语与思》,意象丰美、诗意充盈,正应和了上述的诗学观。
诗从大自然得来,但万物无言,诗人言之。诗人以敏捷的感觉、奇特的想象,以我化物,以物观我,以清新独特的方式感受大自然,透视万事万物,融入对生命的感悟,呈现出宇宙自然之美。可见诗和诗意来自于诗人与自然万物的融合、亲和。诗人曹苇舫笔下,世界生机不息,时空变幻莫测,物物相生,物我交融,千姿百态,体现了诗人与自然万物的极大亲和力。
诗人热爱自然,赞颂自然,与自然不分彼此。翻开诗集,这种亲和感扑面而来。所谓亲和,就是亲近融和,无间无碍。作者的这种亲和力,是面向世间万物的,所有的自然物、生命体、现实的人类和人。所见的一切,人、物、一棵树、一棵草、一朵花,甚至一片叶、一粒沙都使她感到亲切,内心升起喜悦、美好的情愫,去亲近它,观察它,触摸它,与它对视、对话,在它身上寄托情感、寄寓意义。诗人艾默生说:“诗人都是说话的人,命名的人,他代表美。”“命名”就是给事物以意义,同时给人以美感。作者就是这样做的。
例如《我的裙子真漂亮》一诗:“我们都是跳芭蕾舞的精灵/两条细长的腿在水里/天鹅一样起舞/芭蕾的脚尖探进泥土/生长出洁白的舞蹈鞋/我粉红色的裙子/延伸到粉色胸衣//再慢慢地挺出鹅黄的颈/最后定格为/向天而歌的/高贵的莲”。诗写的是莲,莲本身就美,诗中把莲比拟为芭蕾舞演员,人格化了,显得更为高贵优美。
与世界亲和,物我无碍,隔阂消弭,相互平等,把自然当作自我,把万物当作一己,把自然物作为生命体尊重,人格化加于其上,使之更具活力,更具人情;与此同时,又把自己当作大自然的一员,与之共情,同担喜悦悲苦,自我也感受到了欢愉与快乐。这样做的结果是,自然物的本体性得以回归与显现,不再是沉默无言的纯客体了。这是极高意义上的回归与返真。
亲和力,也是生命化写作。《绿还可以这样》一诗:“绿得单纯/没有依傍/没有边际//绿就应该这样/疯狂,静谧,温柔,张扬,细腻,粗犷//在月光下轻歌曼舞/在夕阳下思考/在风中飞灵/在整个蓝天绽放//你不仅高雅,宁静/还特有个性/让风现出原形/在不同的物境中活出舞动的绿/呐喊的绿”。大自然的“绿”,被赋予个性:疯狂、温柔、张扬、粗犷,能歌善舞会思考。
自然的人格化,可以产生奇特的艺术表现效果。例如《听春》中:“桃花被杏花洁白的私密话/羞红了脸/鸟儿听到了//所有生灵的求爱/鸟儿都听呆了”。《冰来过,花知道》中:“冰来过/人不知道/橘树不知道/睡去的花知道”。自然界的桃花杏花橘树鸟儿,竟是这样的亲密无间!
关注弱小的个体,肯定个体的价值,礼赞新生事物,颂扬逆行者,这方面的作品也不少。如《逆行》中:“数不清我的同类/和我背道而驰/我义无反顾继续前行”。又如《鸟儿可以自由飞翔》中:“鸟儿只在花枝上一颤/春天来了//鸟儿一个倒悬/春就醉了”。《小小的我》《粉黛乱子草》等作品也是如此。《在妈咪的脊背上》《妈妈出去了》《妈妈回来了》等诗,写的是鸟的一家,其中的“一家”的意象,惊人的可爱。《天地孵化的蛋》中,描述海龟上岸产蛋的匆忙一刻:海龟上沙滩后,“船桨一样的脚开始刨坑/然后趴下/短尾巴下晶莹剔透/近200个珍珠一样的蛋/吃惊得让月亮都失去光芒//还是船桨一样的脚/用沙把蛋盖上/眼睛滴溜溜地四处看了看/仰头看天/低头轻吻沙滩/难舍得饱含泪水/但她们照样没有缩头/义无反顾地游向大海”。生命的传承,使命崇高。月在高处,微明微暗。海滩广阔,浪涛不息。神龟寄托后代,洒泪而别,大海茫茫栖何处?二十年后方归来。真正的天生地养!多么神圣的壮举!多么可敬的生命!
这些弱小的生灵,正是引发诗思的源泉。如果不去亲近,哪来发现,何来诗情。这种自然人格化写作,既给作品创造了新的视角,建构了新颖的美感,更是人的主体性回归自然,返璞归真。这也叫主体的客体化。
总之,诗是最关注人与世界关系的文学样式。诗人以鲜活的语言,运用象征隐喻、以动衬静、虚实结合等手法,表达自己的美好心声、所思所虑,呈现了系列新颖的审美意象与意境,创造了天地无限、岁月无痕、彩色斑斓、万物灵动的大千世界,给读者以美的感受和睿智的启悟。作者正是借助这些丰美意象,把“思”融入到诗所表达的方方面面。
吴 晓
美学大师宗白华在《流云小诗》中写道:“诗从何处寻?/在细雨下,点碎落花声,/在微风里,/飘来流水音,在蓝空天末,摇摇欲坠的孤星!”其中的细雨、落花、微风、流水、蓝天、孤星,皆为宇宙大自然的存在。由此,诗从大自然中寻找,这就是他的结论。诗人曹苇舫的诗集《时光物语与思》,意象丰美、诗意充盈,正应和了上述的诗学观。
诗从大自然得来,但万物无言,诗人言之。诗人以敏捷的感觉、奇特的想象,以我化物,以物观我,以清新独特的方式感受大自然,透视万事万物,融入对生命的感悟,呈现出宇宙自然之美。可见诗和诗意来自于诗人与自然万物的融合、亲和。诗人曹苇舫笔下,世界生机不息,时空变幻莫测,物物相生,物我交融,千姿百态,体现了诗人与自然万物的极大亲和力。
诗人热爱自然,赞颂自然,与自然不分彼此。翻开诗集,这种亲和感扑面而来。所谓亲和,就是亲近融和,无间无碍。作者的这种亲和力,是面向世间万物的,所有的自然物、生命体、现实的人类和人。所见的一切,人、物、一棵树、一棵草、一朵花,甚至一片叶、一粒沙都使她感到亲切,内心升起喜悦、美好的情愫,去亲近它,观察它,触摸它,与它对视、对话,在它身上寄托情感、寄寓意义。诗人艾默生说:“诗人都是说话的人,命名的人,他代表美。”“命名”就是给事物以意义,同时给人以美感。作者就是这样做的。
例如《我的裙子真漂亮》一诗:“我们都是跳芭蕾舞的精灵/两条细长的腿在水里/天鹅一样起舞/芭蕾的脚尖探进泥土/生长出洁白的舞蹈鞋/我粉红色的裙子/延伸到粉色胸衣//再慢慢地挺出鹅黄的颈/最后定格为/向天而歌的/高贵的莲”。诗写的是莲,莲本身就美,诗中把莲比拟为芭蕾舞演员,人格化了,显得更为高贵优美。
与世界亲和,物我无碍,隔阂消弭,相互平等,把自然当作自我,把万物当作一己,把自然物作为生命体尊重,人格化加于其上,使之更具活力,更具人情;与此同时,又把自己当作大自然的一员,与之共情,同担喜悦悲苦,自我也感受到了欢愉与快乐。这样做的结果是,自然物的本体性得以回归与显现,不再是沉默无言的纯客体了。这是极高意义上的回归与返真。
亲和力,也是生命化写作。《绿还可以这样》一诗:“绿得单纯/没有依傍/没有边际//绿就应该这样/疯狂,静谧,温柔,张扬,细腻,粗犷//在月光下轻歌曼舞/在夕阳下思考/在风中飞灵/在整个蓝天绽放//你不仅高雅,宁静/还特有个性/让风现出原形/在不同的物境中活出舞动的绿/呐喊的绿”。大自然的“绿”,被赋予个性:疯狂、温柔、张扬、粗犷,能歌善舞会思考。
自然的人格化,可以产生奇特的艺术表现效果。例如《听春》中:“桃花被杏花洁白的私密话/羞红了脸/鸟儿听到了//所有生灵的求爱/鸟儿都听呆了”。《冰来过,花知道》中:“冰来过/人不知道/橘树不知道/睡去的花知道”。自然界的桃花杏花橘树鸟儿,竟是这样的亲密无间!
关注弱小的个体,肯定个体的价值,礼赞新生事物,颂扬逆行者,这方面的作品也不少。如《逆行》中:“数不清我的同类/和我背道而驰/我义无反顾继续前行”。又如《鸟儿可以自由飞翔》中:“鸟儿只在花枝上一颤/春天来了//鸟儿一个倒悬/春就醉了”。《小小的我》《粉黛乱子草》等作品也是如此。《在妈咪的脊背上》《妈妈出去了》《妈妈回来了》等诗,写的是鸟的一家,其中的“一家”的意象,惊人的可爱。《天地孵化的蛋》中,描述海龟上岸产蛋的匆忙一刻:海龟上沙滩后,“船桨一样的脚开始刨坑/然后趴下/短尾巴下晶莹剔透/近200个珍珠一样的蛋/吃惊得让月亮都失去光芒//还是船桨一样的脚/用沙把蛋盖上/眼睛滴溜溜地四处看了看/仰头看天/低头轻吻沙滩/难舍得饱含泪水/但她们照样没有缩头/义无反顾地游向大海”。生命的传承,使命崇高。月在高处,微明微暗。海滩广阔,浪涛不息。神龟寄托后代,洒泪而别,大海茫茫栖何处?二十年后方归来。真正的天生地养!多么神圣的壮举!多么可敬的生命!
这些弱小的生灵,正是引发诗思的源泉。如果不去亲近,哪来发现,何来诗情。这种自然人格化写作,既给作品创造了新的视角,建构了新颖的美感,更是人的主体性回归自然,返璞归真。这也叫主体的客体化。
总之,诗是最关注人与世界关系的文学样式。诗人以鲜活的语言,运用象征隐喻、以动衬静、虚实结合等手法,表达自己的美好心声、所思所虑,呈现了系列新颖的审美意象与意境,创造了天地无限、岁月无痕、彩色斑斓、万物灵动的大千世界,给读者以美的感受和睿智的启悟。作者正是借助这些丰美意象,把“思”融入到诗所表达的方方面面。
企鹅
是鸟纲、企鹅科所有物种的通称。有“海洋之舟”美称的企鹅是一种最古老的游禽,它们很可能在地球穿上冰甲之前,就已经在南极安家落户。全世界的企鹅共有18种,大多数都分布和生活在南半球。特征为不能飞翔;一般而言,企鹅的腿和膝盖都藏在了它的肚子里,脚生于身体最下部;企鹅在地面站立时,髌骨卡在股骨与胫跗骨关节处,起到稳定膝关节的作用,也可借其将股骨与胫跗骨定位固持;趾间有蹼;跖行性(其他鸟类以趾着地);前肢成鳍状;羽毛短,以减少摩擦和湍流;羽毛间存留一层空气,用以保温。背部黑色,腹部白色。各个种的主要区别在于头部色型和个体大小。企鹅能够在严寒的气候中生活、繁殖。在陆地上,它活像身穿燕尾服的西方绅士,走起路来,一摇一摆,遇到危险,连跌带爬,狼狈不堪。可是在水里,企鹅那短小的翅膀成了一双强有力的“划桨”,游速可达每小时25-30千米。一天可游160千米。 主要以磷虾、乌贼,小鱼为食。
#原来雄企鹅会陪老婆待产#
是鸟纲、企鹅科所有物种的通称。有“海洋之舟”美称的企鹅是一种最古老的游禽,它们很可能在地球穿上冰甲之前,就已经在南极安家落户。全世界的企鹅共有18种,大多数都分布和生活在南半球。特征为不能飞翔;一般而言,企鹅的腿和膝盖都藏在了它的肚子里,脚生于身体最下部;企鹅在地面站立时,髌骨卡在股骨与胫跗骨关节处,起到稳定膝关节的作用,也可借其将股骨与胫跗骨定位固持;趾间有蹼;跖行性(其他鸟类以趾着地);前肢成鳍状;羽毛短,以减少摩擦和湍流;羽毛间存留一层空气,用以保温。背部黑色,腹部白色。各个种的主要区别在于头部色型和个体大小。企鹅能够在严寒的气候中生活、繁殖。在陆地上,它活像身穿燕尾服的西方绅士,走起路来,一摇一摆,遇到危险,连跌带爬,狼狈不堪。可是在水里,企鹅那短小的翅膀成了一双强有力的“划桨”,游速可达每小时25-30千米。一天可游160千米。 主要以磷虾、乌贼,小鱼为食。
#原来雄企鹅会陪老婆待产#
倪海厦经验方超话#微博健康公开课#
化解口腔溃疡,只需一味中药!
口腔溃疡虽然不是什么大病,但也挺烦人的。一旦发作起来,这也不能吃,那也不能吃,而且火烧火燎的疼,就连喝口水都疼。
中医认为,有诸于内,必形于外!
这口腔溃疡啊,是体内有积热。哪里的热呢?心肝脾肺肾,五脏都有可能生热,但最主要的是心和脾。我们可以从口腔溃疡的位置窥探一二。顾名思义,口腔溃疡出现在口腔,以舌头和嘴唇为主,而心开窍于舌,脾开窍于口,因此,它和心脾的关系最为密切。
比方说,很多人一紧张,一焦虑,嘴巴就长溃疡,这就是心火旺;又或者最近一段时间老是熬夜加班,再加上吃吃火锅,吃吃烧烤,这些肥甘厚味的食物堆在肠胃里,不容易消化,时间久了,也会化热、化火。
心脾有热,说白了,就是胸膛里面有一团火,根据火性炎上的道理,这团火要往上走,走到口腔这个地方,停下了,火闷在里面想要发出来,总得有个出口啊,于是口腔溃疡就像火山爆发一样,喷涌而来了。从这个角度来看,口腔溃疡也可以看作是身体的一种自救行为,身体内有热,不能流通,主动制造一个泄热的途径,让热透发出来。
那么有没有一味药可以快速化解口腔溃疡?
当然有,它就是中药蒲黄!
蒲黄,古医书上说它能够消除舌面肿胀。相传,南宋宋度宗在一次游春赏花时,因为贪一时口腹之欲,就在当天晚上,突然舌面肿胀,既不能开口说话,又不能吃东西。满朝文武百官焦急万分,急忙召集御医研究诊治方法。这时,有一位姓蔡的御医提出用蒲黄和干姜各半研成细末,敷在肿胀处,宋度宗按照他说的方法,果然很快就好了。
蒲黄这味药对任何一种病因所致的口腔溃疡,几乎都有治疗作用。
那么,蒲黄治疗口腔溃疡的原理在哪里呢?
原来这蒲黄有清热凉血,活血止血,收敛生肌的作用。口腔溃疡,溃疡面中间凹陷,像烂了一点肉一样,有些还会出点血,这是因为有热毒蕴在那里;再来看溃疡面周围,还会肿起来,肿是因为血脉不流通,中医讲,不通则痛。所以才会痛得厉害。
蒲黄是香蒲的干燥花粉,对于蒲黄,大家可能比较陌生,但说到香蒲,一定有很多人都见过它,甚至可以勾起不少儿时的回忆。香蒲的叶子细细的,像一柄柄绿剑,直直的立在水面上,最让人印象深刻的是它还顶着一根棕色的小粗棒。
香蒲长在水里,带有水的凉性,所以蒲黄可以清热,可以凉血。这是第一点,还有第二点,蒲黄活血止血,可以把溃疡面周围的瘀血肿结消下去,蒲黄活血止血的作用相当厉害,治疗口腔溃疡只是它的一个小用而已。
化解口腔溃疡,只需一味中药!
口腔溃疡虽然不是什么大病,但也挺烦人的。一旦发作起来,这也不能吃,那也不能吃,而且火烧火燎的疼,就连喝口水都疼。
中医认为,有诸于内,必形于外!
这口腔溃疡啊,是体内有积热。哪里的热呢?心肝脾肺肾,五脏都有可能生热,但最主要的是心和脾。我们可以从口腔溃疡的位置窥探一二。顾名思义,口腔溃疡出现在口腔,以舌头和嘴唇为主,而心开窍于舌,脾开窍于口,因此,它和心脾的关系最为密切。
比方说,很多人一紧张,一焦虑,嘴巴就长溃疡,这就是心火旺;又或者最近一段时间老是熬夜加班,再加上吃吃火锅,吃吃烧烤,这些肥甘厚味的食物堆在肠胃里,不容易消化,时间久了,也会化热、化火。
心脾有热,说白了,就是胸膛里面有一团火,根据火性炎上的道理,这团火要往上走,走到口腔这个地方,停下了,火闷在里面想要发出来,总得有个出口啊,于是口腔溃疡就像火山爆发一样,喷涌而来了。从这个角度来看,口腔溃疡也可以看作是身体的一种自救行为,身体内有热,不能流通,主动制造一个泄热的途径,让热透发出来。
那么有没有一味药可以快速化解口腔溃疡?
当然有,它就是中药蒲黄!
蒲黄,古医书上说它能够消除舌面肿胀。相传,南宋宋度宗在一次游春赏花时,因为贪一时口腹之欲,就在当天晚上,突然舌面肿胀,既不能开口说话,又不能吃东西。满朝文武百官焦急万分,急忙召集御医研究诊治方法。这时,有一位姓蔡的御医提出用蒲黄和干姜各半研成细末,敷在肿胀处,宋度宗按照他说的方法,果然很快就好了。
蒲黄这味药对任何一种病因所致的口腔溃疡,几乎都有治疗作用。
那么,蒲黄治疗口腔溃疡的原理在哪里呢?
原来这蒲黄有清热凉血,活血止血,收敛生肌的作用。口腔溃疡,溃疡面中间凹陷,像烂了一点肉一样,有些还会出点血,这是因为有热毒蕴在那里;再来看溃疡面周围,还会肿起来,肿是因为血脉不流通,中医讲,不通则痛。所以才会痛得厉害。
蒲黄是香蒲的干燥花粉,对于蒲黄,大家可能比较陌生,但说到香蒲,一定有很多人都见过它,甚至可以勾起不少儿时的回忆。香蒲的叶子细细的,像一柄柄绿剑,直直的立在水面上,最让人印象深刻的是它还顶着一根棕色的小粗棒。
香蒲长在水里,带有水的凉性,所以蒲黄可以清热,可以凉血。这是第一点,还有第二点,蒲黄活血止血,可以把溃疡面周围的瘀血肿结消下去,蒲黄活血止血的作用相当厉害,治疗口腔溃疡只是它的一个小用而已。
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