法律面前人种平等
非洲黑人在殖民期间遭受了白人的非人折磨和欺凌,他们的悲惨命运得到了中国人民的同情。如今,从黑奴摇身一变成为非洲的主人,而且融入了欧美等白人国家,享有了平等的国民待遇,足以证明世界人权事业取得了重大进步。
过去中国人看见深目高鼻或者是肤黑鼻扁的外国人总觉得好奇,那也许是见得少的缘故。如今我很好奇的是外国人在中国总能享受到超国民待遇,如某大学的“伴读” ,以及很多大学给予外国留学生高额奖学金的情况,让人觉得外国人似乎比我们高人一等。其实,我们早就提出对待外国人的原则就是不卑不亢,平等尊重。
非我族人岂能是非常之人。随着中外交流的扩大,中国人走出去,外国人走进来,形成了相互联系的命运共同体。可不知从何时开始,外国留学生等外国人在中国遍地开花,结果是林子大了什么鸟都有。如近日两名非洲留学生在武汉某酒店退房欠费,竟然对保安口出脏眼而大打出手,最终被警方拘留。在西方国家,偶有白人歧视有色人,可犯罪率极高的黑人却也出现歧视亚裔人的现象。
近代以来,中国人深受外国人欺压和凌辱,但新中国成立后我们站起来了。中国人在自己的国家要充满自信,在异国他乡也要挺起脊梁。至于外国人在中国就要遵守中国的法律,否则就要依法处理,在这一点上要体现法律面前人种平等,法律面前人人平等。因此,在这方面我们要为武汉警方点赞!
非洲黑人在殖民期间遭受了白人的非人折磨和欺凌,他们的悲惨命运得到了中国人民的同情。如今,从黑奴摇身一变成为非洲的主人,而且融入了欧美等白人国家,享有了平等的国民待遇,足以证明世界人权事业取得了重大进步。
过去中国人看见深目高鼻或者是肤黑鼻扁的外国人总觉得好奇,那也许是见得少的缘故。如今我很好奇的是外国人在中国总能享受到超国民待遇,如某大学的“伴读” ,以及很多大学给予外国留学生高额奖学金的情况,让人觉得外国人似乎比我们高人一等。其实,我们早就提出对待外国人的原则就是不卑不亢,平等尊重。
非我族人岂能是非常之人。随着中外交流的扩大,中国人走出去,外国人走进来,形成了相互联系的命运共同体。可不知从何时开始,外国留学生等外国人在中国遍地开花,结果是林子大了什么鸟都有。如近日两名非洲留学生在武汉某酒店退房欠费,竟然对保安口出脏眼而大打出手,最终被警方拘留。在西方国家,偶有白人歧视有色人,可犯罪率极高的黑人却也出现歧视亚裔人的现象。
近代以来,中国人深受外国人欺压和凌辱,但新中国成立后我们站起来了。中国人在自己的国家要充满自信,在异国他乡也要挺起脊梁。至于外国人在中国就要遵守中国的法律,否则就要依法处理,在这一点上要体现法律面前人种平等,法律面前人人平等。因此,在这方面我们要为武汉警方点赞!
【文钞嘉言录】
原文
法幢和尚,宿具灵根,初为真儒,后为真僧,可谓不枉读书学道耳。世有真儒,方有真僧。彼无赖之徒出家者,固皆破坏佛法之魔王外道也。其语录皆痛快直捷,豁人心目。可以刊板流通,以为禅家法宝。然此乃唯发挥直指人心、见性成佛之道。吾人专修净业,勿于彼言句中捉摸卜度,以致两失其益。不可不知。宗家提倡,唯指本分,此外概不阐发。其修因克果,断惑证真,皆密自修持耳。门外汉见宗家不提此等修证道理,遂谓宗家全不用此等法,便成谤宗,及谤佛、谤法矣。
卷一.书一.复永嘉某居士书二
译文
法幢和尚宿世具有灵性慧根。最初是真正的儒家学者,后来又是真正的出家僧人。可以说是不枉读书学道啊!世上有真正的学儒人,才有真正的出家僧。那些无赖之徒来出家的人,固然都是破坏佛法的魔王外道。法幢和尚的语录全都痛快直捷,开豁众人的内心眼目。可以刊板来流通,作为禅家的法宝。然而这是唯独发挥直指人心,见性成佛的道路。我们专修净业,不要在他的语言文句当中去捉摸卜度思惟,而导致禅净两方面都失去利益。不可以不知道这个道理。禅宗大家所提倡的,唯独直指本分,此外一概都不阐发。其中的修因证果,断惑证真,都是秘密地自己修持罢了。门外汉见到禅宗不提这些修证的道理,于是就认为禅宗完全不用这些修证的方法,便成为诽谤禅宗,以及诽谤佛,诽谤法了。
译者按:法幢和尚,俗姓林。东瓯瑞安人。原名增志。领乡荐。读书永嘉兴善寺。即信出世法。持不杀戒。所行皆放生。掩骼诸事。比见马僧摩居士。得所引而信向益深。一日坐竹林。偶一叶飞坠。士拈起曰。是何消息。师曰。叶性本空。士曰。如何又有此叶。师低头无语。凡七昼夜不放参。一日。士举证道歌中。水中捉月拈得之句。垂语曰。拈得方是祖师禅。师遽呈偈曰。迷时错认川中月。悟了方知月里川。一片光芒凭掬取。不须伸臂已参前。士许之。谓林子参得禅矣。(参见印光大师《法幢和尚传略》)
原文
法幢和尚,宿具灵根,初为真儒,后为真僧,可谓不枉读书学道耳。世有真儒,方有真僧。彼无赖之徒出家者,固皆破坏佛法之魔王外道也。其语录皆痛快直捷,豁人心目。可以刊板流通,以为禅家法宝。然此乃唯发挥直指人心、见性成佛之道。吾人专修净业,勿于彼言句中捉摸卜度,以致两失其益。不可不知。宗家提倡,唯指本分,此外概不阐发。其修因克果,断惑证真,皆密自修持耳。门外汉见宗家不提此等修证道理,遂谓宗家全不用此等法,便成谤宗,及谤佛、谤法矣。
卷一.书一.复永嘉某居士书二
译文
法幢和尚宿世具有灵性慧根。最初是真正的儒家学者,后来又是真正的出家僧人。可以说是不枉读书学道啊!世上有真正的学儒人,才有真正的出家僧。那些无赖之徒来出家的人,固然都是破坏佛法的魔王外道。法幢和尚的语录全都痛快直捷,开豁众人的内心眼目。可以刊板来流通,作为禅家的法宝。然而这是唯独发挥直指人心,见性成佛的道路。我们专修净业,不要在他的语言文句当中去捉摸卜度思惟,而导致禅净两方面都失去利益。不可以不知道这个道理。禅宗大家所提倡的,唯独直指本分,此外一概都不阐发。其中的修因证果,断惑证真,都是秘密地自己修持罢了。门外汉见到禅宗不提这些修证的道理,于是就认为禅宗完全不用这些修证的方法,便成为诽谤禅宗,以及诽谤佛,诽谤法了。
译者按:法幢和尚,俗姓林。东瓯瑞安人。原名增志。领乡荐。读书永嘉兴善寺。即信出世法。持不杀戒。所行皆放生。掩骼诸事。比见马僧摩居士。得所引而信向益深。一日坐竹林。偶一叶飞坠。士拈起曰。是何消息。师曰。叶性本空。士曰。如何又有此叶。师低头无语。凡七昼夜不放参。一日。士举证道歌中。水中捉月拈得之句。垂语曰。拈得方是祖师禅。师遽呈偈曰。迷时错认川中月。悟了方知月里川。一片光芒凭掬取。不须伸臂已参前。士许之。谓林子参得禅矣。(参见印光大师《法幢和尚传略》)
早知道我就大胆一点把摩托车学会了,临时要回老家办事太麻烦了。要是我之前就学会,我假期就能骑着到处逛荡了。 长大了,山路走的少了 ,越来越不敢独自一个人走了,就怕林子里冒出蛇了,我对它的阴影太大了。
临近开学,我也很暴躁,还要搬寝室。大学暑假我好不容易回来一次,因为搬寝室我得提前四天去学校,四天啊。特别是现在入秋了,家里真的不要太舒服。入夜,除了偶有车声,窗外都是蝉鸣声。
我现在很喜欢村镇生活,宽敞的院子,周围种上喜欢的花花草草,瓜果树木,圈养一点儿家禽。在附近找个工作,一辈子可能会腻,但是一阵子一定很欢喜。向往外面了就去接受毒打,累了就回来躺躺。
还没有买过彩票,以后偶尔去投资一点,给自己做做梦,来一点期待。 https://t.cn/EGc2DE2
临近开学,我也很暴躁,还要搬寝室。大学暑假我好不容易回来一次,因为搬寝室我得提前四天去学校,四天啊。特别是现在入秋了,家里真的不要太舒服。入夜,除了偶有车声,窗外都是蝉鸣声。
我现在很喜欢村镇生活,宽敞的院子,周围种上喜欢的花花草草,瓜果树木,圈养一点儿家禽。在附近找个工作,一辈子可能会腻,但是一阵子一定很欢喜。向往外面了就去接受毒打,累了就回来躺躺。
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