知行合一!
打卡->文殊院->武侯祠->锦里古街
#文殊院,“世界和平,人类幸福”红墙处,拍照的人不少。拍“幸福”的人最多。愿所“幸”,眼里有光,心中有星河。
#武侯祠,唯一“君臣合祀”的庙宇,汉昭烈帝的陵,孔明苑,三义庙,蜀汉的那年那事儿让后人惊叹。
#锦里古街,得晚上才好看,白天就随便逛了逛。
端午假期正式结束!后面的景点,以后再来探索吧!
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印光大师:参禅,不是单单坐禅时才用功,而是行住坐卧都要用功,只不过坐禅期间更要专一。行也参“念佛是谁?”;住也参“念佛是谁?”;坐、卧也是参“念佛是谁?”所谓“行住坐卧,不离这个,离了这个,便是错过”。“这个”,是什么呢?即是“念佛是谁?”要参这个话头。
坐禅时舌尖顶上颚,有时会有很多口水,可以把它咽下,这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了,口水是甜的,虽不像糖或蜜糖那么浓,都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水,不吃饭也不饿,不喝水也不渴;乃至行不知行,住不知住,坐不知坐,卧不知卧,功夫已打成一片,时刻在定中,所谓“那伽常在定,无有不定时”。
甘露水能治百病,强身健体,能开你的智慧,但必要时刻用功,不要间断。为什么修道人不愿讲太多话?因为要用功,无论搬柴运水,迎宾送客,出入往还,都是在用功。功夫用得纯熟,绵绵密密,不想用功他也会用功,不想参“念佛是谁?”他也会参;参到风吹不透,雨打不漏,功夫成片,风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕炼成的,故要时时刻刻,念兹在兹。
甘露水又叫“自家水”,这三个字合起来,念作“药”字,这是延年益寿的药,了生脱死的药,脱出六道轮回的药。人人皆有这个药,但人人皆不肯服用这个药,人人只是舍本逐末,东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功,口水很甜,甚至超过蜜糖,等到这个“药”起了功效,身体内便产生变化。人若未得到修行之好处,则不知道;若得到了,则时时不会放下功夫,不会间断,但要持之以恒,守之以素。不是三天打鱼,两天晒网;一日曝之,十日寒之;今天莲华,明天牡丹。要有坚诚恒,常常用功,才会上路,若忽进忽退,徒耽误时间。
坐禅时舌尖顶上颚,有时会有很多口水,可以把它咽下,这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了,口水是甜的,虽不像糖或蜜糖那么浓,都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水,不吃饭也不饿,不喝水也不渴;乃至行不知行,住不知住,坐不知坐,卧不知卧,功夫已打成一片,时刻在定中,所谓“那伽常在定,无有不定时”。
甘露水能治百病,强身健体,能开你的智慧,但必要时刻用功,不要间断。为什么修道人不愿讲太多话?因为要用功,无论搬柴运水,迎宾送客,出入往还,都是在用功。功夫用得纯熟,绵绵密密,不想用功他也会用功,不想参“念佛是谁?”他也会参;参到风吹不透,雨打不漏,功夫成片,风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕炼成的,故要时时刻刻,念兹在兹。
甘露水又叫“自家水”,这三个字合起来,念作“药”字,这是延年益寿的药,了生脱死的药,脱出六道轮回的药。人人皆有这个药,但人人皆不肯服用这个药,人人只是舍本逐末,东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功,口水很甜,甚至超过蜜糖,等到这个“药”起了功效,身体内便产生变化。人若未得到修行之好处,则不知道;若得到了,则时时不会放下功夫,不会间断,但要持之以恒,守之以素。不是三天打鱼,两天晒网;一日曝之,十日寒之;今天莲华,明天牡丹。要有坚诚恒,常常用功,才会上路,若忽进忽退,徒耽误时间。
印光大师:参禅,不是单单坐禅时才用功,而是行住坐卧都要用功,只不过坐禅期间更要专一。行也参“念佛是谁?”;住也参“念佛是谁?”;坐、卧也是参“念佛是谁?”所谓“行住坐卧,不离这个,离了这个,便是错过”。“这个”,是什么呢?即是“念佛是谁?”要参这个话头。
坐禅时舌尖顶上颚,有时会有很多口水,可以把它咽下,这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了,口水是甜的,虽不像糖或蜜糖那么浓,都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水,不吃饭也不饿,不喝水也不渴;乃至行不知行,住不知住,坐不知坐,卧不知卧,功夫已打成一片,时刻在定中,所谓“那伽常在定,无有不定时”。
甘露水能治百病,强身健体,能开你的智慧,但必要时刻用功,不要间断。为什么修道人不愿讲太多话?因为要用功,无论搬柴运水,迎宾送客,出入往还,都是在用功。功夫用得纯熟,绵绵密密,不想用功他也会用功,不想参“念佛是谁?”他也会参;参到风吹不透,雨打不漏,功夫成片,风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕炼成的,故要时时刻刻,念兹在兹。
甘露水又叫“自家水”,这三个字合起来,念作“药”字,这是延年益寿的药,了生脱死的药,脱出六道轮回的药。人人皆有这个药,但人人皆不肯服用这个药,人人只是舍本逐末,东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功,口水很甜,甚至超过蜜糖,等到这个“药”起了功效,身体内便产生变化。人若未得到修行之好处,则不知道;若得到了,则时时不会放下功夫,不会间断,但要持之以恒,守之以素。不是三天打鱼,两天晒网;一日曝之,十日寒之;今天莲华,明天牡丹。要有坚诚恒,常常用功,才会上路,若忽进忽退,徒耽误时间。
坐禅时舌尖顶上颚,有时会有很多口水,可以把它咽下,这叫“甘露水”。为什么?因为坐禅坐久了,口水是甜的,虽不像糖或蜜糖那么浓,都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水,不吃饭也不饿,不喝水也不渴;乃至行不知行,住不知住,坐不知坐,卧不知卧,功夫已打成一片,时刻在定中,所谓“那伽常在定,无有不定时”。
甘露水能治百病,强身健体,能开你的智慧,但必要时刻用功,不要间断。为什么修道人不愿讲太多话?因为要用功,无论搬柴运水,迎宾送客,出入往还,都是在用功。功夫用得纯熟,绵绵密密,不想用功他也会用功,不想参“念佛是谁?”他也会参;参到风吹不透,雨打不漏,功夫成片,风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕炼成的,故要时时刻刻,念兹在兹。
甘露水又叫“自家水”,这三个字合起来,念作“药”字,这是延年益寿的药,了生脱死的药,脱出六道轮回的药。人人皆有这个药,但人人皆不肯服用这个药,人人只是舍本逐末,东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功,口水很甜,甚至超过蜜糖,等到这个“药”起了功效,身体内便产生变化。人若未得到修行之好处,则不知道;若得到了,则时时不会放下功夫,不会间断,但要持之以恒,守之以素。不是三天打鱼,两天晒网;一日曝之,十日寒之;今天莲华,明天牡丹。要有坚诚恒,常常用功,才会上路,若忽进忽退,徒耽误时间。
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