加拿大的冬天,漫长,下雪了。
以前很喜欢雪,现在怎么就没有了感觉,想起了在昆明,冬天我都会经常冷水游泳,像个青蛙一样。。。
记得,有一次问医生,到了这个岁数,什么最重要,他只说一个字,玩,使劲的~玩,
所有的一切,生不带来死不带去,够用,不当一个穷人,就行了,大富大贵自有天意,小富小贵靠自己的努力,富人和穷人的快乐感受是一样的,任何人死的结果也是一样的。
等疫情过了,我要世界各地的玩,还要吃好吃的。然后还要去古玩店,我知道有个官窑艺术品,在等着我,她已经等了很长时间了。。。 https://t.cn/RU1GJ25
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日本人提倡的一个概念——“终活”。
就是人生终结前的活动,其中一项就是从40岁以后处理个人物品,一个简单的时间表如下:
40岁,开始物品大量断舍离,通俗点讲就是扔扔扔!
50岁,处理赛车、登山等青年时期之最爱的运动器械工具等,处理掉90%的书籍。
60岁,处理不动产和家具,留一处简单好管理交通方便的,或干脆去租一套生活和整理打扫方便的小房子住。整理银行存折股票证券信用卡等,只留1张的最方便的银行卡。
70-80岁,处理汽车,开始完全依靠公共交通的生活。处理艺术品古玩等收集品,走出对嗜好品的执着。精简和处理相册,留最小限的照片,并电子版化留一份给孩子。
80岁以后,逐步解约各类网络的I D(比如邮箱,淘宝,支付宝,优酷,酷狗,K歌等等等等),只留一个电子支付,处理掉大部分锅碗瓢盆等家里的其他日用品。住房的处理和最后的手机微信QQ解约要具体委托某人或某公司。
生活简单化,周边清洁化,内心淡定化,说去养老院拎包就走,不给社会和儿女留垃圾和负担。
我知道,我们中国人听到这一段,可能觉得不太吉利,不太舒服。但是,沉下心来想一想,我们也都知道,这是一种非常体面的活法。为什么?因为这是按照那个无法避免的“确定性”来安排的生活。
就是人生终结前的活动,其中一项就是从40岁以后处理个人物品,一个简单的时间表如下:
40岁,开始物品大量断舍离,通俗点讲就是扔扔扔!
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60岁,处理不动产和家具,留一处简单好管理交通方便的,或干脆去租一套生活和整理打扫方便的小房子住。整理银行存折股票证券信用卡等,只留1张的最方便的银行卡。
70-80岁,处理汽车,开始完全依靠公共交通的生活。处理艺术品古玩等收集品,走出对嗜好品的执着。精简和处理相册,留最小限的照片,并电子版化留一份给孩子。
80岁以后,逐步解约各类网络的I D(比如邮箱,淘宝,支付宝,优酷,酷狗,K歌等等等等),只留一个电子支付,处理掉大部分锅碗瓢盆等家里的其他日用品。住房的处理和最后的手机微信QQ解约要具体委托某人或某公司。
生活简单化,周边清洁化,内心淡定化,说去养老院拎包就走,不给社会和儿女留垃圾和负担。
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我家有哥窑出售
贵州贵阳哥窑免费鉴定交易
黑色、也有黄褐色。釉为失透的乳浊釉,釉面泛一层酥光,釉色以炒米黄、灰青多见,釉面大小纹片结合。
经染色后大纹片呈深褐色,小纹片为黄褐色,也称‘金丝铁线’“墨纹梅花片”“叶脉纹”‘文武片’等。这是传世哥窑的主要特征之一。器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。多见仿古造型,底足制作不十分规整,釉面常见缩釉和棕眼。
而《中国陶瓷史》这样叙述:
造型有各式瓶、炉、洗、盘、罐等。论胎有厚薄之分,其胎质有瓷胎和砂胎两种,胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄多种色调,釉色也有粉青、月白、油灰、青黄各色。从时间上讲,这里应有早晚之别,从产地说也有恐非一个瓷窑的作品,情况是比较复杂的。
记载“哥窑”的古文献主要有:元代的《至正直记》,明代的《格古要论》、《遵生八笺》,清代的《博物要览》以及明代的《浙江通志》等。但究竟哥窑窑址何在?性质如何?一直是陶瓷史研究中众说纷纭、悬而未决的问题。
流传于世的“哥窑”经典器大多源自清宫旧藏,由于这批器物与古文献中的记载的“哥窑”特征不符,而且没有考古资料佐证,因而造成了中国陶瓷史上最.的悬疑。
为区别于明、清文献中所记载得哥窑(龙泉章生一窑),宫中名为“哥窑”的传世品,后世鉴赏家称其为“传世哥窑”。
贵阳古玩和艺术品
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免费鉴定交易热线17585158112
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经染色后大纹片呈深褐色,小纹片为黄褐色,也称‘金丝铁线’“墨纹梅花片”“叶脉纹”‘文武片’等。这是传世哥窑的主要特征之一。器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。多见仿古造型,底足制作不十分规整,釉面常见缩釉和棕眼。
而《中国陶瓷史》这样叙述:
造型有各式瓶、炉、洗、盘、罐等。论胎有厚薄之分,其胎质有瓷胎和砂胎两种,胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄多种色调,釉色也有粉青、月白、油灰、青黄各色。从时间上讲,这里应有早晚之别,从产地说也有恐非一个瓷窑的作品,情况是比较复杂的。
记载“哥窑”的古文献主要有:元代的《至正直记》,明代的《格古要论》、《遵生八笺》,清代的《博物要览》以及明代的《浙江通志》等。但究竟哥窑窑址何在?性质如何?一直是陶瓷史研究中众说纷纭、悬而未决的问题。
流传于世的“哥窑”经典器大多源自清宫旧藏,由于这批器物与古文献中的记载的“哥窑”特征不符,而且没有考古资料佐证,因而造成了中国陶瓷史上最.的悬疑。
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