你是唯一的念想，永恒的唯一
碎碎念，全是你，万千相逢不及你，我的心中只有你。
我曾许诺——天不老，情不绝，我不老，爱不变。
许下的诺言永不改变，坚守的爱恋皆是心甘情愿，心甘情愿爱着你，默默无悔想着你。
虽然想你的心有时候会觉得苦涩，但我还是无法抑制对你的相思，白天你在眼中所见的万物里，夜晚漫天星辰都是你。
牵挂你，惦记你，隔着似近又远的地方，我的心永远和你相随相依。
总想着跨越山水，冲破羁绊，走进你的世界里，只为牵起你的手，一起共四时流光，一起看花开花落。
你可知道，我真的很想在风雨来临的时候为你撑伞，我真的很想在薄凉的季节为你备上御寒的衣，我真的很想捧一盏热茶送给你，我真的很想与你漫步于暖风熏得游人醉的堤岸旁……
心中放着太多美丽的愿望都是关于你，只是不知余生是否还能求取来与你之间的相依。
但求，往后余生终有一日还能够牵着你的手走在阳光下，向你诉说我心底绵绵的情意。
心中藏着一个你，一个深爱的你，一个想念的你，一生爱恋全都给了你，以至于，我生命中的每时每刻都在想念你。
好想你，好想你，为你相思入骨成疾也愿意，只因你是我今生最美丽的相遇。
好想你，好想你，你一定要记得——纵使万水千山相隔，花开花落难见，你也是我今生永恒的唯一，唯一的念想！
一颗心，一生爱，只为你！
碎碎念，全是你，万千相逢不及你，我的心中只有你。
我曾许诺——天不老，情不绝，我不老，爱不变。
许下的诺言永不改变，坚守的爱恋皆是心甘情愿，心甘情愿爱着你，默默无悔想着你。
虽然想你的心有时候会觉得苦涩，但我还是无法抑制对你的相思，白天你在眼中所见的万物里，夜晚漫天星辰都是你。
牵挂你，惦记你，隔着似近又远的地方，我的心永远和你相随相依。
总想着跨越山水，冲破羁绊，走进你的世界里，只为牵起你的手，一起共四时流光，一起看花开花落。
你可知道，我真的很想在风雨来临的时候为你撑伞，我真的很想在薄凉的季节为你备上御寒的衣，我真的很想捧一盏热茶送给你，我真的很想与你漫步于暖风熏得游人醉的堤岸旁……
心中放着太多美丽的愿望都是关于你，只是不知余生是否还能求取来与你之间的相依。
但求，往后余生终有一日还能够牵着你的手走在阳光下，向你诉说我心底绵绵的情意。
心中藏着一个你，一个深爱的你，一个想念的你，一生爱恋全都给了你，以至于，我生命中的每时每刻都在想念你。
好想你，好想你，为你相思入骨成疾也愿意，只因你是我今生最美丽的相遇。
好想你，好想你，你一定要记得——纵使万水千山相隔，花开花落难见，你也是我今生永恒的唯一，唯一的念想！
一颗心，一生爱，只为你！
#箴言书苑[超话]##箴言书苑超话#
《拾装｜经典单品背后的故事》
【英】劳伦·柯克伦
民主与建设出版社
劳伦·柯克伦说，她最喜爱的、自写这本书起就在玩的游戏叫作“穿搭宾果”——记录她散步途中遇到的每一种单品的次数。
相对于“时尚”而言，这本书更着重的是衣物本身。通过聚焦我们每天穿着的衣物，我们得以从镜像中探析我们现在身处何方，以及我们是如何来到这里的。
✨————牛仔裤THE JEANS ————✨
️安迪·沃霍尔想去世时也穿着它。乔治·阿玛尼说它是民主的。戴安娜·弗里兰称它是自贡多拉以来最美的东西。每一天，世界上都有一半的人口在穿着它--哪里有人类文明，哪里就有牛仔裤的身影。
️现在如何穿着牛仔裤——
复古起来
穿旧牛仔裤不仅能为保护环境做出你的一份贡献，也能获得最真实的“做旧”效果，会让你在穿衣打扮时获得不一样的满足感。
经典款依旧是最棒的
没有什么比追求原汁原味的品牌--李维斯、Lee和威格更好的了。如果你仔细听，还能听到这些有着西部牛仔文化背景的牛仔裤为你传来远处山脉的低语。
找到你的参考
现在有很多可供参考的穿搭案例，比如震惊了1930年代好莱坞的凯瑟琳·赫本、《无因的反叛》中的詹姆斯·迪恩和2001年左右的碧昂丝。
大量试穿
是的，坏消息。但是在绝望地试穿了大概72条牛仔裤后，你最终会发现真正适合自己的那一条。
去日本
日本是愿望清单上的新面孔。丹宁爱好者们纷纷涌入小岛(Kojima ), 那里有一条“牛仔裤街"(实际上是四条街)，大概有40家出售牛仔裤的商店。踏上去日本的旅程吧，然后带走能让最挑剔的人也刮目相看的牛仔裤。
读《拾装——经典单品背后的故事》，深入探究10种永不过时永远讨喜的魅力单品，解读隐藏的经典服饰语言。了解服装街的经典和时尚，找准自己的穿衣定位和合适的风格，让生活更美好。
《拾装｜经典单品背后的故事》
【英】劳伦·柯克伦
民主与建设出版社
劳伦·柯克伦说，她最喜爱的、自写这本书起就在玩的游戏叫作“穿搭宾果”——记录她散步途中遇到的每一种单品的次数。
相对于“时尚”而言，这本书更着重的是衣物本身。通过聚焦我们每天穿着的衣物，我们得以从镜像中探析我们现在身处何方，以及我们是如何来到这里的。
✨————牛仔裤THE JEANS ————✨
️安迪·沃霍尔想去世时也穿着它。乔治·阿玛尼说它是民主的。戴安娜·弗里兰称它是自贡多拉以来最美的东西。每一天，世界上都有一半的人口在穿着它--哪里有人类文明，哪里就有牛仔裤的身影。
️现在如何穿着牛仔裤——
复古起来
穿旧牛仔裤不仅能为保护环境做出你的一份贡献，也能获得最真实的“做旧”效果，会让你在穿衣打扮时获得不一样的满足感。
经典款依旧是最棒的
没有什么比追求原汁原味的品牌--李维斯、Lee和威格更好的了。如果你仔细听，还能听到这些有着西部牛仔文化背景的牛仔裤为你传来远处山脉的低语。
找到你的参考
现在有很多可供参考的穿搭案例，比如震惊了1930年代好莱坞的凯瑟琳·赫本、《无因的反叛》中的詹姆斯·迪恩和2001年左右的碧昂丝。
大量试穿
是的，坏消息。但是在绝望地试穿了大概72条牛仔裤后，你最终会发现真正适合自己的那一条。
去日本
日本是愿望清单上的新面孔。丹宁爱好者们纷纷涌入小岛(Kojima ), 那里有一条“牛仔裤街"(实际上是四条街)，大概有40家出售牛仔裤的商店。踏上去日本的旅程吧，然后带走能让最挑剔的人也刮目相看的牛仔裤。
读《拾装——经典单品背后的故事》，深入探究10种永不过时永远讨喜的魅力单品，解读隐藏的经典服饰语言。了解服装街的经典和时尚，找准自己的穿衣定位和合适的风格，让生活更美好。
问答（四十八）
佛法绝对是科学，是未被认知的科学。我们磕头怎么磕？不要像鸡啄米似的，不要这么搞。身体要慢慢的往下落，胸腔和腹腔全都压到你得腿部和膝盖上，然后臀部往下坐，把你五脏六腑的浊气全都挤出来、呼出来；再慢慢地起来，起来的时候就把新的氧气又吸入了进来。磕头是 起这个作用，起换气的作用，这就是吐故纳新。长期这样 的吐故纳新，你身体自然而然就好了，这叫运动。通过运动，真诚心的运动，久而久之你的身体各个部位自然而然 的调顺和谐，有病也就会慢慢锻炼好了。尤其是你若一心 念佛不想病了，万法心想生，你不想病了那病就没了，因 为你不和它结缘了。为什么有的同修越学佛越糟糕？你虽 然这边念佛，那边还想病，想来想去你就和病结缘，没有 病你也想出病来了，小病你想来想去就得大病。
所以佛陀是个思想家、是个心理学家，他告诉我们万法心想生。得病也是这样，得病以后不要老想病，想病也 想不好，何必想它？你就一心念佛、老实念佛，该走了我 们就去个好地方；不该走，我又重新换了细胞，换了个身 体，那也是度人。旨在度众生，死也是度众生，活也是度 众生。为什么我们不好好地念佛？这就叫一切顺其自然， 按古诗讲这叫“不雨花犹落，无风絮自飞”，这个花不是 下雨才落下来的，花熟蒂落，花到一定时候，即使不下雨、 不用雨点打它也得落；柳絮不用风吹，没有风它也照样飘。 这就告诉我们怎么修行，顺其自然就好了，一切顺其自然， 只有制心一处，老实念佛，外不攀缘，内不搞有求、有得 的心，这样修行，那么时间长了，就能够洞彻诸法的实相， 视生死以陶然，你就不会把生死看得很重要了。按照纯印 老人讲的：“有什么了不得的，不就是换衣裳吗？”纯印老人不是讲嘛，什么是生死？“生死就是换衣服！”既然 是换衣裳，你恐惧什么？恐惧到时候你也得死，你若不恐 惧恐怕还多活几天！
有位老居士两个肝中间的瘤是一点七公分乘一点一 公分，就这么大。大夫断定他能活六天，他不怕死，两个 多月过去了，大夫治不了的病，阿弥陀佛能治。现在他老 人家身上的像一个小核桃那么大的瘤几乎没了，并且他觉 得呼吸各方面都非常舒畅，没有压迫呼吸的感觉了。
刘居士也是这样，她说：“我不怕死，我要死就给大家表演一下，我要坐着死，我要乐呵呵地死！”真正上极乐世界去换衣裳，换个金刚不坏之身，这样的人能死吗？他们已经超于生死之外，不生不死了。那时候我看她也就
顶多活个十天、八天，现在她的身体越来越好。所以越怕生死还越生死，你要不怕生死还真就不生死。我们同修如果老老实实念佛，那就永不生死，这就是不求而得、求而不得，佛法就这么修！
“无明烦恼顺水流，生死形体永无休。”只有逆生死、逆世俗之心，方悟大道之源。这就是自古以来大教分三，大道归一。只要一，就是一心，一心就是清净心；一就是真，二就不真；一就是纯，二就不纯。这就是纯印之法，纯印老人所表的就是佛法。天若是一的话，必然清明；地若是一的话，地一而明，不会有战争；我们全世界都是一个国家的话，哪会有战争？因为现在不一，为了争边界也是战争不断，因为它不一，要化一不就好了吗？水一而寂，人一而圣，一就是实相，一就是我们的心性，一就是纯印老人自带法名这个法号；纯就是一，印就是法，就是一佛乘之法。佛法无二亦无三，本来一佛乘，这个一法印就是诸佛的真实相，所以我们修行就是要将庞杂的心让它归到
本体的一。
———犟牛老师
佛法绝对是科学，是未被认知的科学。我们磕头怎么磕？不要像鸡啄米似的，不要这么搞。身体要慢慢的往下落，胸腔和腹腔全都压到你得腿部和膝盖上，然后臀部往下坐，把你五脏六腑的浊气全都挤出来、呼出来；再慢慢地起来，起来的时候就把新的氧气又吸入了进来。磕头是 起这个作用，起换气的作用，这就是吐故纳新。长期这样 的吐故纳新，你身体自然而然就好了，这叫运动。通过运动，真诚心的运动，久而久之你的身体各个部位自然而然 的调顺和谐，有病也就会慢慢锻炼好了。尤其是你若一心 念佛不想病了，万法心想生，你不想病了那病就没了，因 为你不和它结缘了。为什么有的同修越学佛越糟糕？你虽 然这边念佛，那边还想病，想来想去你就和病结缘，没有 病你也想出病来了，小病你想来想去就得大病。
所以佛陀是个思想家、是个心理学家，他告诉我们万法心想生。得病也是这样，得病以后不要老想病，想病也 想不好，何必想它？你就一心念佛、老实念佛，该走了我 们就去个好地方；不该走，我又重新换了细胞，换了个身 体，那也是度人。旨在度众生，死也是度众生，活也是度 众生。为什么我们不好好地念佛？这就叫一切顺其自然， 按古诗讲这叫“不雨花犹落，无风絮自飞”，这个花不是 下雨才落下来的，花熟蒂落，花到一定时候，即使不下雨、 不用雨点打它也得落；柳絮不用风吹，没有风它也照样飘。 这就告诉我们怎么修行，顺其自然就好了，一切顺其自然， 只有制心一处，老实念佛，外不攀缘，内不搞有求、有得 的心，这样修行，那么时间长了，就能够洞彻诸法的实相， 视生死以陶然，你就不会把生死看得很重要了。按照纯印 老人讲的：“有什么了不得的，不就是换衣裳吗？”纯印老人不是讲嘛，什么是生死？“生死就是换衣服！”既然 是换衣裳，你恐惧什么？恐惧到时候你也得死，你若不恐 惧恐怕还多活几天！
有位老居士两个肝中间的瘤是一点七公分乘一点一 公分，就这么大。大夫断定他能活六天，他不怕死，两个 多月过去了，大夫治不了的病，阿弥陀佛能治。现在他老 人家身上的像一个小核桃那么大的瘤几乎没了，并且他觉 得呼吸各方面都非常舒畅，没有压迫呼吸的感觉了。
刘居士也是这样，她说：“我不怕死，我要死就给大家表演一下，我要坐着死，我要乐呵呵地死！”真正上极乐世界去换衣裳，换个金刚不坏之身，这样的人能死吗？他们已经超于生死之外，不生不死了。那时候我看她也就
顶多活个十天、八天，现在她的身体越来越好。所以越怕生死还越生死，你要不怕生死还真就不生死。我们同修如果老老实实念佛，那就永不生死，这就是不求而得、求而不得，佛法就这么修！
“无明烦恼顺水流，生死形体永无休。”只有逆生死、逆世俗之心，方悟大道之源。这就是自古以来大教分三，大道归一。只要一，就是一心，一心就是清净心；一就是真，二就不真；一就是纯，二就不纯。这就是纯印之法，纯印老人所表的就是佛法。天若是一的话，必然清明；地若是一的话，地一而明，不会有战争；我们全世界都是一个国家的话，哪会有战争？因为现在不一，为了争边界也是战争不断，因为它不一，要化一不就好了吗？水一而寂，人一而圣，一就是实相，一就是我们的心性，一就是纯印老人自带法名这个法号；纯就是一，印就是法，就是一佛乘之法。佛法无二亦无三，本来一佛乘，这个一法印就是诸佛的真实相，所以我们修行就是要将庞杂的心让它归到
本体的一。
———犟牛老师
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