在繁杂的生活中，放下焦虑与浮躁，从内心开始。沉静心灵，像树梢上轻轻摇曳的叶子，任由风吹过。闭上眼，深呼吸，感受气息在体内流动。放慢脚步，观察周围的美好，细细品味生活的细致滋味。生活如一杯茶，需要慢慢品味，而非匆匆一饮而尽。与内心对话，聆听心灵的声音，找到平静的彼岸。放下焦虑，远离浮躁，让心随风飘然而安。#修心修行##人生#
曾国藩写给男人的5句话，句句经典白岩松在一次演讲中提到，他24岁读《曾国藩》，他读到的不只是文化，还有人情世故
那一年，他突然觉得自己长大了，他逐渐感悟到应该回归内心，不以简单的对错、输赢去看待世界，要有勇气去面对新的挑战
隔了24年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯有价
曾国藩写给男人的5句话，句句经典白岩松在一次演讲中提到，他24岁读《曾国藩》，他读到的不只是文化，还有人情世故
那一年，他突然觉得自己长大了，他逐渐感悟到应该回归内心，不以简单的对错、输赢去看待世界，要有勇气去面对新的挑战
隔了24年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯有价值观根植于心，深入骨髓，成就了现在的他
男人要读曾国藩，不妨认真读一下曾国藩的这五句话，它会让你醍醐灌顶
01
不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘
曾国藩认为，立志高远，方能把自己与凡夫俗子区别开来
很多时候收获就如同树木的生长，是看不到的
但长期的积累，小树就能长成参天大树
梁启超曾经用“莫问收获，但问耕耘”教育孩子们，希望儿女们不要在意将来成就如何，不要急于抵达目的地，尽管用心做好当下的一切
只要你奋斗了，成功应该自然而然地到来，退一步说即便没有得到成功，只要你奋斗了，这样的人生也没什么遗憾
付出的过程是愉快的，不仅仅是因为目的地，而是因为全身心的那种充盈感
人生所求不必太多，但去耕耘便是一种财富
人生需要一种豁达的态度，做人、做事，重要的不是一时的快慢，而是持久的发展力
02
物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋
过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合
我们能做的，就是把握好当下
有人提着一个精美的罐子赶路，结果在路上不小心被碰碎了
同行的人看了唏嘘不已，为他感到无比惋惜
可罐子的主人却像什么也没发生一样，转过身就开始继续赶路
问及原因，他豁达一笑：“已经摔破的罐子，何必再留恋它呢？”事情发生了，不必纠结，既然无法改变，何不坦然面对
只有正视现实，才能为了当下的每一天而全力以赴
林清玄曾说：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由
花开有期，燕过有时，所有的事情都是急不得的
你要学会耐心等候，静心生活
把握好每一个当下，你自会在水到渠成中，收获最好的答案
03
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
普通人，不能懒
有才能的人，不能傲
一个惰，一个傲，古今天下多少人都栽在这两个字上
富兰克林小时候家庭经济困难，10岁就辍学在父亲的店铺里当学徒工
因为勤奋，开了自己的印刷厂
他的朋友说：富兰克林是我见过最勤奋的人，我从俱乐部回家的路上，看见他还在工作，而早上起床的时候，他又开始工作了
一个人虽然普通，若是勤勉从事，他将站在君王的面前
一个有才的人总是不把别人放在眼里，认为自己已经很了不起，就会自负自大、故步自封，陷入自我膨胀里不可自拔，最后无药可救，导致失败
许攸在官渡之战中立了很大功劳，所以在军中很傲慢，后来甚至经常唤曹操的小名，导致曹操手下的许褚看不下去，找机会把他给杀了
在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人
生为庸人，应当以勤补拙；生为才人，应当谦虚稳重
庸人惰，废；才人傲，亡
04
大处着眼，小处着手
人最大的问题是不屑做小事，大事又做不好，其实把小事做好，大事自然水到渠成
佛法有句话非常好：“狮子搏物”
狮子是百兽之王，他对任何事情都很恭敬，很认真，即使抓一只小老鼠的时候，也使出全部力量，绝不放松
这就是狮子精神，要猎取食物，它都要以高瞻远瞩的眼光，细心谨慎的动作
所谓“大处着眼，小处着手”，当其决心动作时，无论对象是人，或是一头小老鼠，它都要施尽全力来博取
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
古语云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深
”想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少
一个成功的人，不仅高瞻远瞩，把握大局，又能在小处精明的打磨，成就自己也成就他人
05
天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处
天底下没有绝对的易境、顺境，如果得意忘形，坐吃山空，都会让顺境消失殆尽
所以，在顺境的时候，想着去善待他人
华为总裁任正非面对一次次的逆境，表现出的沉着和乐观，让我们看到了他非凡的胸襟和气度，令人钦佩
己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静
即使没有那么高的境界，至少可以做到不张狂、不招摇、不炫耀
古语：“顺境能节制，逆境方坚韧；智者不以境役心，要以心制境”
不因顺境故步自封，不因逆境一蹶不振
把握好这两点，便可无惧命运的跌宕和风浪，安享任何精彩与荣光
#生活##人生#
那一年，他突然觉得自己长大了，他逐渐感悟到应该回归内心，不以简单的对错、输赢去看待世界，要有勇气去面对新的挑战
隔了24年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯有价
曾国藩写给男人的5句话，句句经典白岩松在一次演讲中提到，他24岁读《曾国藩》，他读到的不只是文化，还有人情世故
那一年，他突然觉得自己长大了，他逐渐感悟到应该回归内心，不以简单的对错、输赢去看待世界，要有勇气去面对新的挑战
隔了24年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯有价值观根植于心，深入骨髓，成就了现在的他
男人要读曾国藩，不妨认真读一下曾国藩的这五句话，它会让你醍醐灌顶
01
不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘
曾国藩认为，立志高远，方能把自己与凡夫俗子区别开来
很多时候收获就如同树木的生长，是看不到的
但长期的积累，小树就能长成参天大树
梁启超曾经用“莫问收获，但问耕耘”教育孩子们，希望儿女们不要在意将来成就如何，不要急于抵达目的地，尽管用心做好当下的一切
只要你奋斗了，成功应该自然而然地到来，退一步说即便没有得到成功，只要你奋斗了，这样的人生也没什么遗憾
付出的过程是愉快的，不仅仅是因为目的地，而是因为全身心的那种充盈感
人生所求不必太多，但去耕耘便是一种财富
人生需要一种豁达的态度，做人、做事，重要的不是一时的快慢，而是持久的发展力
02
物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋
过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合
我们能做的，就是把握好当下
有人提着一个精美的罐子赶路，结果在路上不小心被碰碎了
同行的人看了唏嘘不已，为他感到无比惋惜
可罐子的主人却像什么也没发生一样，转过身就开始继续赶路
问及原因，他豁达一笑：“已经摔破的罐子，何必再留恋它呢？”事情发生了，不必纠结，既然无法改变，何不坦然面对
只有正视现实，才能为了当下的每一天而全力以赴
林清玄曾说：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由
花开有期，燕过有时，所有的事情都是急不得的
你要学会耐心等候，静心生活
把握好每一个当下，你自会在水到渠成中，收获最好的答案
03
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
普通人，不能懒
有才能的人，不能傲
一个惰，一个傲，古今天下多少人都栽在这两个字上
富兰克林小时候家庭经济困难，10岁就辍学在父亲的店铺里当学徒工
因为勤奋，开了自己的印刷厂
他的朋友说：富兰克林是我见过最勤奋的人，我从俱乐部回家的路上，看见他还在工作，而早上起床的时候，他又开始工作了
一个人虽然普通，若是勤勉从事，他将站在君王的面前
一个有才的人总是不把别人放在眼里，认为自己已经很了不起，就会自负自大、故步自封，陷入自我膨胀里不可自拔，最后无药可救，导致失败
许攸在官渡之战中立了很大功劳，所以在军中很傲慢，后来甚至经常唤曹操的小名，导致曹操手下的许褚看不下去，找机会把他给杀了
在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人
生为庸人，应当以勤补拙；生为才人，应当谦虚稳重
庸人惰，废；才人傲，亡
04
大处着眼，小处着手
人最大的问题是不屑做小事，大事又做不好，其实把小事做好，大事自然水到渠成
佛法有句话非常好：“狮子搏物”
狮子是百兽之王，他对任何事情都很恭敬，很认真，即使抓一只小老鼠的时候，也使出全部力量，绝不放松
这就是狮子精神，要猎取食物，它都要以高瞻远瞩的眼光，细心谨慎的动作
所谓“大处着眼，小处着手”，当其决心动作时，无论对象是人，或是一头小老鼠，它都要施尽全力来博取
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
古语云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深
”想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少
一个成功的人，不仅高瞻远瞩，把握大局，又能在小处精明的打磨，成就自己也成就他人
05
天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处
天底下没有绝对的易境、顺境，如果得意忘形，坐吃山空，都会让顺境消失殆尽
所以，在顺境的时候，想着去善待他人
华为总裁任正非面对一次次的逆境，表现出的沉着和乐观，让我们看到了他非凡的胸襟和气度，令人钦佩
己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静
即使没有那么高的境界，至少可以做到不张狂、不招摇、不炫耀
古语：“顺境能节制，逆境方坚韧；智者不以境役心，要以心制境”
不因顺境故步自封，不因逆境一蹶不振
把握好这两点，便可无惧命运的跌宕和风浪，安享任何精彩与荣光
#生活##人生#
愿力，让生命呈现出勃勃生机
但是人过中年之后，反而借由挫折生出一种坦然的发愿。
梁漱溟先生说过：
人生的第一个阶段受欲望和恐惧的驱使去获得很多东西，包括财富和权力，来避免自己受恐惧的困扰。
当获得这些东西之后，他发现他并没有满足，他也并没有免除恐惧，于是开始出离，甚至厌离，用消极的态度过清贫的生活。他离开人群，以为靠独自的修行可以改善这一切。
当他持续往前走的时候，他发现这种厌离的生活实在是无趣透顶，而且对自己并没有多大的帮助，于是他又走到第三个境界，就像孔子所说的那样，到达“明知不可为而为之”的沉静，真诚地努力，尽人事知天命。
按照一个让自己的灵魂更完善更高级的方向去努力，能做到多少就做到多少，它唯一的结果就是到老的时候，不后悔。
至于做不做得到，已经不是他关心的问题了。

当一个人有了这样的发愿，他就会发现他的生命开始呈现出勃勃生机，而这种勃勃生机并不像孩童时期那样受荷尔蒙和恐惧所笼罩或者驱使，而是更加缓慢而坚定地前行。
我认为这是儒家思想非常美妙的地方。后来我才发现，原来佛家也讲发大愿，道家也讲“我命在我不在天”，其实殊途同归。
所谓的生机就是在绝望之后产生出来的，“你爱不爱我，我都爱你；你需不需要我，我都存在”的那样一种坚定和执着。
我觉得这就是生命力在人生不同阶段的一个升华。
这已经与他人无关，而是你是否愿意做出这样的选择。
以上的就是在工作和生活等这一类日常作业当中，我们升起的一种定力和慧心，所以“戒、定、慧”是一直贯穿在这里的，《大学》里面提到的“修齐治平”也是贯穿在这里的。
所以处处见生机讲的是，生机并不是与生俱来的，而是经由纯正发心而来。
但是人过中年之后，反而借由挫折生出一种坦然的发愿。
梁漱溟先生说过：
人生的第一个阶段受欲望和恐惧的驱使去获得很多东西，包括财富和权力，来避免自己受恐惧的困扰。
当获得这些东西之后，他发现他并没有满足，他也并没有免除恐惧，于是开始出离，甚至厌离，用消极的态度过清贫的生活。他离开人群，以为靠独自的修行可以改善这一切。
当他持续往前走的时候，他发现这种厌离的生活实在是无趣透顶，而且对自己并没有多大的帮助，于是他又走到第三个境界，就像孔子所说的那样，到达“明知不可为而为之”的沉静，真诚地努力，尽人事知天命。
按照一个让自己的灵魂更完善更高级的方向去努力，能做到多少就做到多少，它唯一的结果就是到老的时候，不后悔。
至于做不做得到，已经不是他关心的问题了。

当一个人有了这样的发愿，他就会发现他的生命开始呈现出勃勃生机，而这种勃勃生机并不像孩童时期那样受荷尔蒙和恐惧所笼罩或者驱使，而是更加缓慢而坚定地前行。
我认为这是儒家思想非常美妙的地方。后来我才发现，原来佛家也讲发大愿，道家也讲“我命在我不在天”，其实殊途同归。
所谓的生机就是在绝望之后产生出来的，“你爱不爱我，我都爱你；你需不需要我，我都存在”的那样一种坚定和执着。
我觉得这就是生命力在人生不同阶段的一个升华。
这已经与他人无关，而是你是否愿意做出这样的选择。
以上的就是在工作和生活等这一类日常作业当中，我们升起的一种定力和慧心，所以“戒、定、慧”是一直贯穿在这里的，《大学》里面提到的“修齐治平”也是贯穿在这里的。
所以处处见生机讲的是，生机并不是与生俱来的，而是经由纯正发心而来。
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