虚云老和尚 | 圆顿之机
民国三十三年(1944)六月十四日,师开示渐通别圆用功之道,繁简迟速,天壤悬隔。云:“大乘圆顿之机,悟心即了,所谓见性成佛,禅定解脱,皆所不论,体用如如,无在而非道,说个修行,已是多余的事。宗下参禅,就是顿超法门,就是直指人心见性、立地成佛,更无一切啰嗦。”
“后世说看一个话头,实是不得已。因末世行人根钝障重,妄想纷纭,不得澄清,于是不得已教看一个话头。如人身上已生疮毒,不得不敷药令脓头出来,待疮毒已愈,再不贴药。如人本无疮毒,更用何药?看话头亦复如是。只因凡人妄想难除,不得不用一话头来抵抗。若是利根,了知自性本来清净,本自不生,亦无生灭,本来是佛,直下承当,全身负荷,顿证本真,立成佛道。一了一切了,一通一切通,那里会有许多啰嗦呢?”#佛法看世间##佛教#
民国三十三年(1944)六月十四日,师开示渐通别圆用功之道,繁简迟速,天壤悬隔。云:“大乘圆顿之机,悟心即了,所谓见性成佛,禅定解脱,皆所不论,体用如如,无在而非道,说个修行,已是多余的事。宗下参禅,就是顿超法门,就是直指人心见性、立地成佛,更无一切啰嗦。”
“后世说看一个话头,实是不得已。因末世行人根钝障重,妄想纷纭,不得澄清,于是不得已教看一个话头。如人身上已生疮毒,不得不敷药令脓头出来,待疮毒已愈,再不贴药。如人本无疮毒,更用何药?看话头亦复如是。只因凡人妄想难除,不得不用一话头来抵抗。若是利根,了知自性本来清净,本自不生,亦无生灭,本来是佛,直下承当,全身负荷,顿证本真,立成佛道。一了一切了,一通一切通,那里会有许多啰嗦呢?”#佛法看世间##佛教#
虚云老和尚 】一日禅
圆顿之机
民国三十三年(1944)六月十四日,师开示渐通别圆用功之道,繁简迟速,天壤悬隔。云:“大乘圆顿之机,悟心即了,所谓见性成佛,禅定解脱,皆所不论,体用如如,无在而非道,说个修行,已是多余的事。宗下参禅,就是顿超法门,就是直指人心见性、立地成佛,更无一切啰嗦。”
“后世说看一个话头,实是不得已。因末世行人根钝障重,妄想纷纭,不得澄清,于是不得已教看一个话头。如人身上已生疮毒,不得不敷药令脓头出来,待疮毒已愈,再不贴药。如人本无疮毒,更用何药?看话头亦复如是。只因凡人妄想难除,不得不用一话头来抵抗。若是利根,了知自性本来清净,本自不生,亦无生灭,本来是佛,直下承当,全身负荷,顿证本真,立成佛道。一了一切了,一通一切通,那里会有许多啰嗦呢?”
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圆顿之机
民国三十三年(1944)六月十四日,师开示渐通别圆用功之道,繁简迟速,天壤悬隔。云:“大乘圆顿之机,悟心即了,所谓见性成佛,禅定解脱,皆所不论,体用如如,无在而非道,说个修行,已是多余的事。宗下参禅,就是顿超法门,就是直指人心见性、立地成佛,更无一切啰嗦。”
“后世说看一个话头,实是不得已。因末世行人根钝障重,妄想纷纭,不得澄清,于是不得已教看一个话头。如人身上已生疮毒,不得不敷药令脓头出来,待疮毒已愈,再不贴药。如人本无疮毒,更用何药?看话头亦复如是。只因凡人妄想难除,不得不用一话头来抵抗。若是利根,了知自性本来清净,本自不生,亦无生灭,本来是佛,直下承当,全身负荷,顿证本真,立成佛道。一了一切了,一通一切通,那里会有许多啰嗦呢?”
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空明个案说:拍过几次空明后,很多事不知不觉就明白了,有时还会有那种灵感,就是忽然有个想法,一些问题就知道怎么办。问我这是为什么?
我说这是自性,也是你本来就有的智慧,当你那些堵塞的观念、顽固的角度去除之后,觉知提升,身心更清净,那么智慧自现。
我本人就有很多这样的体会,有时候就是灵光一闪,毫无来由的,比如:对某件事就知道了原委,或者知道要去做什么,过程、结果都有把握,一下子放下了什么,当然,也包括知道某个人的想法和状态。这些都不神奇,而是人人清净下来,都可以做到的。
空明个案的很多点滴改变,能够表述出来的,可能只有十分之一,能说的没别的,就是:拍吧! https://t.cn/Rxe9OyB
我说这是自性,也是你本来就有的智慧,当你那些堵塞的观念、顽固的角度去除之后,觉知提升,身心更清净,那么智慧自现。
我本人就有很多这样的体会,有时候就是灵光一闪,毫无来由的,比如:对某件事就知道了原委,或者知道要去做什么,过程、结果都有把握,一下子放下了什么,当然,也包括知道某个人的想法和状态。这些都不神奇,而是人人清净下来,都可以做到的。
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