【无生法忍】：
直截了当地讲：
就是内证无生，一地法无生，

〔忍〕就是印可，

就是真正地亲证到那一种
无生、不生不灭的境界。

所以，这个〔忍〕，
你如果要解释〔忍耐〕，
那么，就比较肤浅一点；
要讲证量那就很贴切了。

简单讲：无生法忍就是证量，证到无生，
这样诠释就是非常的深，而且符合佛意。

〔忍〕，忍可于心而不动。
此忍是一种极高之智慧成就之相。

并不是说像世间人：
我要忍耐，我要忍耐！
到最后，忍不住他就会爆炸。
所以，众生忍耐是用压抑的；

圣人的忍辱是证到无生，
不需要忍，自然能够忍。

一切法，
能缘空，所缘境还是空，
没有能缘、没有所缘，
当然，一切法就是无生。

大乘则有两种三忍：
一、生忍、法忍、无生法忍；

二、耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。

耐怨害也就是说：
所有害你的，你要忍耐，
这个世间就是冤冤相报的因果，
环环相扣的世间。

所以，前世如果有伤害众生，
今生今世人家来要回去，
所以，有怨害要忍下来。

安受苦忍：
要接受一切苦，身心俱苦的世界。

谛察法忍：
就是观照的意思，观照一切法：

喔！原来一切法如梦幻泡影。……

  诸位！
这不生不灭是指心体，不是指相，

说：证知一切皆悉不生不灭，
所以，不生不灭在哪里讨论呢？
就在心性上讨论。

——恭录慧律法师

《史记。七十列传。伯夷列传》【译文】整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊！穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依附德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢！

好兄弟知道我失恋了过来陪我聊聊天，顺便过来跟我道个别，广州很好但是广州不适合我。是的，稳定的情绪很重要，谁都希望自己是一个情绪稳定的人，但在面对一些事情情绪在稳定的人触碰到内心深处也会绷不住，如亲人的离世，如自身的转变等等也会有情绪不稳定的时候，每个人都不是完美的人，每个人也不是圣人，只能说努力做到80%让自己是一个情绪稳定的人。也做一个不在内耗自己的人，做一个有担当有责任感有上进心的人，做一个有爱的人。今晚喝了这一杯也是给自己给603天画了个句号，不在期盼和期待和希望。希望今晚开始梦里可以少点东西。晚安。 https://t.cn/AigyPqLc