九江。
我发现一些不出名的小城市反而能给我更多惊喜。
东林大佛，我在这里真正感受到了没有被商业化的令人平静的福泽之地。
关于我的第一个顺风车司机：
把我送到东林大佛后，问我有没有吃早饭，我说没有，他就掉头把我送到了早餐店。我问他现在还有斋饭吗，我有点想中午去吃斋饭。他说有，但是要登顶排队领斋券，他说我这个点来不及了，每天只有120张。那我肯定领不到了。结果！我爬到一半，司机大哥给我发了个照片，他说他登顶了！而且还排队给我领了斋券[苦涩]，我吭哧吭哧就是一顿爬，到顶后，那个工作人员看我这么累，问我是不是叩首上来的，我说我就爬楼梯上来的，哈哈哈哈哈。司机是本地人，一路kuku登顶帮我领到了斋券[苦涩]，我因为这个斋券去吃斋饭的时候又遇到一个可爱的和尚，果真是因果。感谢我的司机，福报自会循善而来。
关于义工：
着黄色马甲的是长期护法义工，可以选择自己擅长和喜欢的岗位。着红色马甲的是短期临时义工，只能听从寺庙安排。我踏进大门，清一色的都是黄色马甲，我上次去莲溪寺也看到不少黄色马甲，她们尽心诚恳的引导我礼佛与衣着，再次感恩。我提了一个袋子不方便，去问了一个义工哪里有寄存行李的地方，她开口就是：施主，你有什么问题。天，大大小小的寺庙我也去了不少了，这是我第一次被叫施主。[苦涩]她问我住宿吗，住宿的话可以去贤护堂挂单（就是住宿的意思）我还是头一回碰到可以让游客挂单的寺庙，一般都只让僧人挂单。我问挂单怎么收费呢，她说这是佛祖的恩泽，不必破费，给点饭钱就好，不要让自己欠下因果债。（佛教是十分看重因果的，可以说，因果就是佛教的精髓）我当时已经无比心动了，可惜我已经定好住处了，啊啊啊啊啊。分别时，她又是双手合十，对我说了一句阿弥陀佛。我走进贤护堂，再一次被叫了施主。仍然是阿弥陀佛结尾。我也双手合十表示感谢。
最后我去找洗手间，进去是需要换鞋的，不可穿自己的鞋进去，标志也不是简单的男女或者小人符号，而是注明了善女，善男。我这一路听到了太多阿弥陀佛，愿佛陀佑我心安。
关于在山脚下遇到的和尚：
这个经历大概会令我毕生铭记。因为这是我第一次与出家人交谈。佛法无边，我所知甚少。进了吃斋饭的饭店，整个餐厅就他一个人在，我问有人吗，他说有，于是回头朝着厨房喊了一句阿弥陀佛，老板就出来了，我点了一份素食，看他一个人吃饭的背影，我正好也是一个人，心里萌发出很想跟他说话的想法，鼓起勇气过去问他：我可以坐你对面嘛？他明显愣了好几秒，反应过来说可以啊。我就端着餐盘过去跟他一起吃饭，与他交谈起来。感谢自己的勇气，他教了我很多，是我曾经看枯燥的经书而无法理解的东西。他是17年出的家，中途从未回过家，一直云游四方，像苦行僧一般。走到哪里就去那里的寺庙挂单。他并不觉得日子很苦，如今所有都是佛菩萨所赐，他说佛法是一套精妙的理论与体系，助你达成内心世界的和谐。并向我推荐了《金刚经》，了知因果与痛苦。其实我19年在成都买过一本金刚经，至今仍未读完，带回家吃灰，鲜少翻阅，没有注解，我很难明白。直至去年，我偶然读到南怀瑾先生对金刚经的讲解与注释，惊觉佛法是一种智慧，不可用主观唯心主义去批判，而是一种向内求的世界观。而我们必须承认痛苦的普遍性，他告诉我一切情绪都是痛苦。我问是否阴阳互根，幸福是痛苦的根。吃完饭他说我与佛法有缘，他愿意载我去东林寺。他开车送我过去，当时我内心惊异了一阵，和尚也有车吗 哈哈哈哈哈，后来看到他的车，是一辆很简陋很普通的车，而且他上车后不敢抬头，还要摇上车窗，我问为什么，他说怕世人误解，我当时直接愧疚，因为我就是那个世人，我把这件事给朋友讲，他说很正常，不是每个僧人都是苦行僧，普罗大众，各有各的修行。竟是我自己世俗了，况且他四处云游，传播佛法说经讲课也是有收入的。上车之后我仍然就不懂的问题一一向他请教。宗萨蒋扬钦哲说无明是苦，我问他，什么是无明，他说无明即盲，众生因无明不分善恶，以苦为乐，看不清世界的本质，无明是十二因缘的第一支。（不是，还好我录音了，不然根本记不住哈哈哈哈，我佛慈悲)他还对物质世界与精神世界做了精确的区分与平衡。种种。聊着聊着我就到了，东林寺本身不许车辆进入，需要游客自行前往大门，但他身着僧袍，对工作人员摇下车窗说了一句阿弥陀佛，工作人员回以阿弥陀佛便放行了。后来我们就分开了，他应该回了大佛那边挂单去了，感谢这位僧人特地送我一程，当时他还开玩笑说直接把我送到了阿弥陀佛身边。下车想要付他车费，他拒绝了，说这是我与佛菩萨的因缘，让我好好珍惜。我应该对他回一句阿弥陀佛的，话到嘴边，又变成了谢谢和再见。[苦涩]感谢这位僧人。（怒省40车费）或许这也是他的修行，我与他结缘，而他修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，他要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。所以他会替其他众生着想，并为此而采取转化内心的实际行动。
关于东林寺：该怎么形容它的建筑美学与植物景观，建筑构造勾心斗角不输灵隐法喜，植物景观错落有致不输苏州园林。反正，我！喜欢得不得了[苦涩]在这里我只有淡然和松弛，我走走停停，还去大堂礼了佛，礼佛的程序和手势稍显复杂，我学了三遍，勉强能在没有老师带领的情况下独自朝拜。但是，匍匐在拜垫上，我的内心感到前所未有的平静。
作家辛西娅•奥齐克曾对“旅游”和“旅行“做了一个微妙的区别，前者是“一个人走进一个地方”，后者是“一个地方走进一个人”。我走了好些地方，花费了好些时间才明白“一个地方走进一个人”的真正含义。 https://t.cn/z85a0RZ
我发现一些不出名的小城市反而能给我更多惊喜。
东林大佛，我在这里真正感受到了没有被商业化的令人平静的福泽之地。
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关于义工：
着黄色马甲的是长期护法义工，可以选择自己擅长和喜欢的岗位。着红色马甲的是短期临时义工，只能听从寺庙安排。我踏进大门，清一色的都是黄色马甲，我上次去莲溪寺也看到不少黄色马甲，她们尽心诚恳的引导我礼佛与衣着，再次感恩。我提了一个袋子不方便，去问了一个义工哪里有寄存行李的地方，她开口就是：施主，你有什么问题。天，大大小小的寺庙我也去了不少了，这是我第一次被叫施主。[苦涩]她问我住宿吗，住宿的话可以去贤护堂挂单（就是住宿的意思）我还是头一回碰到可以让游客挂单的寺庙，一般都只让僧人挂单。我问挂单怎么收费呢，她说这是佛祖的恩泽，不必破费，给点饭钱就好，不要让自己欠下因果债。（佛教是十分看重因果的，可以说，因果就是佛教的精髓）我当时已经无比心动了，可惜我已经定好住处了，啊啊啊啊啊。分别时，她又是双手合十，对我说了一句阿弥陀佛。我走进贤护堂，再一次被叫了施主。仍然是阿弥陀佛结尾。我也双手合十表示感谢。
最后我去找洗手间，进去是需要换鞋的，不可穿自己的鞋进去，标志也不是简单的男女或者小人符号，而是注明了善女，善男。我这一路听到了太多阿弥陀佛，愿佛陀佑我心安。
关于在山脚下遇到的和尚：
这个经历大概会令我毕生铭记。因为这是我第一次与出家人交谈。佛法无边，我所知甚少。进了吃斋饭的饭店，整个餐厅就他一个人在，我问有人吗，他说有，于是回头朝着厨房喊了一句阿弥陀佛，老板就出来了，我点了一份素食，看他一个人吃饭的背影，我正好也是一个人，心里萌发出很想跟他说话的想法，鼓起勇气过去问他：我可以坐你对面嘛？他明显愣了好几秒，反应过来说可以啊。我就端着餐盘过去跟他一起吃饭，与他交谈起来。感谢自己的勇气，他教了我很多，是我曾经看枯燥的经书而无法理解的东西。他是17年出的家，中途从未回过家，一直云游四方，像苦行僧一般。走到哪里就去那里的寺庙挂单。他并不觉得日子很苦，如今所有都是佛菩萨所赐，他说佛法是一套精妙的理论与体系，助你达成内心世界的和谐。并向我推荐了《金刚经》，了知因果与痛苦。其实我19年在成都买过一本金刚经，至今仍未读完，带回家吃灰，鲜少翻阅，没有注解，我很难明白。直至去年，我偶然读到南怀瑾先生对金刚经的讲解与注释，惊觉佛法是一种智慧，不可用主观唯心主义去批判，而是一种向内求的世界观。而我们必须承认痛苦的普遍性，他告诉我一切情绪都是痛苦。我问是否阴阳互根，幸福是痛苦的根。吃完饭他说我与佛法有缘，他愿意载我去东林寺。他开车送我过去，当时我内心惊异了一阵，和尚也有车吗 哈哈哈哈哈，后来看到他的车，是一辆很简陋很普通的车，而且他上车后不敢抬头，还要摇上车窗，我问为什么，他说怕世人误解，我当时直接愧疚，因为我就是那个世人，我把这件事给朋友讲，他说很正常，不是每个僧人都是苦行僧，普罗大众，各有各的修行。竟是我自己世俗了，况且他四处云游，传播佛法说经讲课也是有收入的。上车之后我仍然就不懂的问题一一向他请教。宗萨蒋扬钦哲说无明是苦，我问他，什么是无明，他说无明即盲，众生因无明不分善恶，以苦为乐，看不清世界的本质，无明是十二因缘的第一支。（不是，还好我录音了，不然根本记不住哈哈哈哈，我佛慈悲)他还对物质世界与精神世界做了精确的区分与平衡。种种。聊着聊着我就到了，东林寺本身不许车辆进入，需要游客自行前往大门，但他身着僧袍，对工作人员摇下车窗说了一句阿弥陀佛，工作人员回以阿弥陀佛便放行了。后来我们就分开了，他应该回了大佛那边挂单去了，感谢这位僧人特地送我一程，当时他还开玩笑说直接把我送到了阿弥陀佛身边。下车想要付他车费，他拒绝了，说这是我与佛菩萨的因缘，让我好好珍惜。我应该对他回一句阿弥陀佛的，话到嘴边，又变成了谢谢和再见。[苦涩]感谢这位僧人。（怒省40车费）或许这也是他的修行，我与他结缘，而他修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，他要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。所以他会替其他众生着想，并为此而采取转化内心的实际行动。
关于东林寺：该怎么形容它的建筑美学与植物景观，建筑构造勾心斗角不输灵隐法喜，植物景观错落有致不输苏州园林。反正，我！喜欢得不得了[苦涩]在这里我只有淡然和松弛，我走走停停，还去大堂礼了佛，礼佛的程序和手势稍显复杂，我学了三遍，勉强能在没有老师带领的情况下独自朝拜。但是，匍匐在拜垫上，我的内心感到前所未有的平静。
作家辛西娅•奥齐克曾对“旅游”和“旅行“做了一个微妙的区别，前者是“一个人走进一个地方”，后者是“一个地方走进一个人”。我走了好些地方，花费了好些时间才明白“一个地方走进一个人”的真正含义。 https://t.cn/z85a0RZ
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诵这部经的人，诸天鬼神都护持
梦参老和尚
【 复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人。乃至水火。盗贼。大横。小横。一切恶事悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像而且还能读经，读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法，护持地藏王菩萨。未来世若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》，“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的。“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？就是把经转一遍。
像我在西藏，他们读经像翻页的，我说：“你翻这么快，你看的完吗?”他说：“我用不着看!”我说：“你不看，你翻什么?”他说：“我们这是转经。”还有我们大家看西藏人，不论大人小孩，不论做什么都一只手做事，一只手在摇经轮，那叫转经库。转这个经轮，口里没念，心里也没在想，就是手拿着转。
“转读经典”，就是把经读一遍，翻一遍，念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：“我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。”
“大横小横”就多了，横者就是不顺的意思，他不依着发展规律发展的，像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。
在第九品地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了，闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了，他说：“我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。”他能得到什么好处呢？就是横死、恶缘，一切不如意的事情，使他一切都免了，他向佛表白之后，佛就赞叹他。
【 佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地悉蒙汝护。乃至草木。沙石。稻麻。竹苇。谷米。宝贝从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中有善男子。善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故得大拥护。】
“汝大神力，诸神少及”，佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智慧是其他的神所赶不上的，为什么呢？他是主宰大地的，这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来，汽油从哪里来的?地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢?天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢?是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的，它负荷不了，到时候就不行了，就算它的神力再大也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛力的很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍，他发愿来护持，佛赞叹他说，其它的神赶不上你的神力。“何以故”什么原因呢?因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持。乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝都是从地下而有的，“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益来护持《地藏经》，那说明了你的神力你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大，这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子。善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。”这句经文说的很局限，怎么局限呢?因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的，供养地藏像的，他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿。假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足的供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。
依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿，而拥护之；要好好护持它，护持供养地藏像读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持，使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情、不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢?因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒，我看最害人的毒还是人的口，人的嘴能把人说死，口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多，口业很重。护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢?
佛嘱托坚牢地神说，以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王。释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属，还有其它的诸天眷属都会拥护诵《地藏经》的人。凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》，既然是护持经，你读经自然就应当得到护持，得到安慰。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
#地藏经##梦参老和尚开示#
诵这部经的人，诸天鬼神都护持
梦参老和尚
【 复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人。乃至水火。盗贼。大横。小横。一切恶事悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像而且还能读经，读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法，护持地藏王菩萨。未来世若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》，“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的。“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？就是把经转一遍。
像我在西藏，他们读经像翻页的，我说：“你翻这么快，你看的完吗?”他说：“我用不着看!”我说：“你不看，你翻什么?”他说：“我们这是转经。”还有我们大家看西藏人，不论大人小孩，不论做什么都一只手做事，一只手在摇经轮，那叫转经库。转这个经轮，口里没念，心里也没在想，就是手拿着转。
“转读经典”，就是把经读一遍，翻一遍，念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：“我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。”
“大横小横”就多了，横者就是不顺的意思，他不依着发展规律发展的，像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。
在第九品地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了，闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了，他说：“我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。”他能得到什么好处呢？就是横死、恶缘，一切不如意的事情，使他一切都免了，他向佛表白之后，佛就赞叹他。
【 佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地悉蒙汝护。乃至草木。沙石。稻麻。竹苇。谷米。宝贝从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中有善男子。善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故得大拥护。】
“汝大神力，诸神少及”，佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智慧是其他的神所赶不上的，为什么呢？他是主宰大地的，这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来，汽油从哪里来的?地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢?天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢?是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的，它负荷不了，到时候就不行了，就算它的神力再大也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛力的很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍，他发愿来护持，佛赞叹他说，其它的神赶不上你的神力。“何以故”什么原因呢?因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持。乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝都是从地下而有的，“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益来护持《地藏经》，那说明了你的神力你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大，这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子。善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。”这句经文说的很局限，怎么局限呢?因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的，供养地藏像的，他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿。假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足的供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。
依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿，而拥护之；要好好护持它，护持供养地藏像读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持，使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情、不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢?因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒，我看最害人的毒还是人的口，人的嘴能把人说死，口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多，口业很重。护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢?
佛嘱托坚牢地神说，以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王。释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属，还有其它的诸天眷属都会拥护诵《地藏经》的人。凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》，既然是护持经，你读经自然就应当得到护持，得到安慰。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
#地藏经##梦参老和尚开示#
今天下班去看了位老朋友，大概7/8年没见。看着她饱经风霜的脸，知道她经历了很多。值得庆幸的是找了位好老公，对她很温柔，也很顾家。
她是我工作后认识的第一位朋友，对我一直很照顾，出去吃饭都是她买单，像个成熟的姐姐（实际比我还小一岁）。我离职以后没多久她也离职了，去了长沙，后来又回了武汉，也就理所应当的结婚了。
这以后，我们联系也没有太密切，只知道她结婚了，也生了小孩儿。而且一直单着。
再见时，满满的回忆。之前的设计总监自己开公司了，人事的沈先生也升职成了人资总监，大家过的好像都还不错。
最后，希望她一切顺利[微风][微风][微风]
#老朋友##老朋友#
她是我工作后认识的第一位朋友，对我一直很照顾，出去吃饭都是她买单，像个成熟的姐姐（实际比我还小一岁）。我离职以后没多久她也离职了，去了长沙，后来又回了武汉，也就理所应当的结婚了。
这以后，我们联系也没有太密切，只知道她结婚了，也生了小孩儿。而且一直单着。
再见时，满满的回忆。之前的设计总监自己开公司了，人事的沈先生也升职成了人资总监，大家过的好像都还不错。
最后，希望她一切顺利[微风][微风][微风]
#老朋友##老朋友#
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