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： 我希望你拥有屏幕内前途无限的闪耀，却又希望你拥有屏幕外普通人的快乐。
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身体真的很不
腿脚沉沉
体重好似有一吨
超市里蔬菜水果摆出艺术
色鲜，味美，价廉
外卖小哥在大街小巷里穿梭
身后背着美团和饿了么
骑最小电动车
干着代驾的活
街上一角
都是繁荣丰富的
想着就美
看着就乐
这就是普通人的你我生活
顺着风走
又快日落
冬日午后很短的
天天平安
年年快乐
活着就是享福
变化里的兴旺昌盛
很好真的很好
今天就么过
明天再说
腿脚沉沉
体重好似有一吨
超市里蔬菜水果摆出艺术
色鲜，味美，价廉
外卖小哥在大街小巷里穿梭
身后背着美团和饿了么
骑最小电动车
干着代驾的活
街上一角
都是繁荣丰富的
想着就美
看着就乐
这就是普通人的你我生活
顺着风走
又快日落
冬日午后很短的
天天平安
年年快乐
活着就是享福
变化里的兴旺昌盛
很好真的很好
今天就么过
明天再说
地藏菩萨本愿经浅释（节选）
宣化上人
佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害。及不如意事。辄闻于耳。何况令受。非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。
“佛告坚牢地神”：佛告诉这个坚牢地神，“汝大神力，诸神少及”：说你这种神通力量特别大，其他的神，很少可以有你这么样大的神力。“何以故”：什么原因呢？“阎浮土地”：这南阎浮提的土地，“悉蒙汝护”：完全都承蒙你来保护这个土地。“乃至草木沙石”：乃至于最小的草、最小的木，和一粒沙、一粒石。“稻、麻、竹、苇”：所种的稻、麻、竹和苇子。“谷米宝贝”：所生长的一切谷，和所有的宝贝。“从地而有”：从地而有的这些宝贝，“皆因汝力”：都是仗着你这种的力量来生长。“又常称扬地藏菩萨利益之事”：你又能常常的称扬赞叹地藏菩萨这种对人、对一切众生利益的事。“汝之功德，及以神通”：你所得到的功德和神通，“百千倍于常分地神”：比普通的常分地神，超出过百千万倍都不止，你比他们的神通智慧力量都大。
“若未来世中”：我现在吩咐你，告诉你，假使未来世里边，“有善男子善女人”：有修五戒十善的男人，和受五戒十善的女人。“供养菩萨”：他供养地藏王菩萨。“及转读是经”：他也念这部地藏经典。“但依地藏本愿经”：他能依照《地藏菩萨本愿经》，“一事修行者”：依照经上所说的一件事情去修行。“汝以本神力而拥护之”：你就要用你本有的神通力量，来保护这个人。“勿令一切灾害及不如意事”：不要使令一切灾害，和一切不如意的事情。“辄闻于耳”：使令他耳朵听得见。辄闻，就是使令他耳朵听到这种不如意的声音和灾害。“何况令受”：耳朵连这种不如意的声音，都不可以听见，灾害也到不了他身边，何况令他自己去承受这种灾害呢？更不可能的。
“非但汝独护是人故”：我再告诉你，这不是你坚牢地神一个人单独的保护这个人，为什么呢？“亦有释梵眷属”：也有释提桓因，和这个大梵天王他们的眷属。“诸天眷属”：以及天上的天龙八部，诸天的眷属。“拥护是人”：他们都来拥护保卫这个人。何以故呢？“何故得如是圣贤拥护”：为什么他会得到这么多的圣贤，这么多的天龙八部，天上的大梵天王、释提桓因都来保护着他呢？为什么呢？“皆由瞻礼地藏形像”：这就是因为他瞻视顶礼地藏菩萨形像。“及转读是本愿经故”：和念《地藏菩萨本愿经》的缘故。“自然毕竟出离苦海”：毕竟是究竟，自自然然的，将来决定可以出离这苦海。“证涅槃乐”：证得涅槃的快乐。“以是之故，得大拥护”：以这种缘故，所以才能得到这么样大的拥护，一切圣贤都来保护着他。
https://t.cn/qfocq地藏菩萨本愿经浅释（节选）
宣化上人
佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害。及不如意事。辄闻于耳。何况令受。非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。
“佛告坚牢地神”：佛告诉这个坚牢地神，“汝大神力，诸神少及”：说你这种神通力量特别大，其他的神，很少可以有你这么样大的神力。“何以故”：什么原因呢？“阎浮土地”：这南阎浮提的土地，“悉蒙汝护”：完全都承蒙你来保护这个土地。“乃至草木沙石”：乃至于最小的草、最小的木，和一粒沙、一粒石。“稻、麻、竹、苇”：所种的稻、麻、竹和苇子。“谷米宝贝”：所生长的一切谷，和所有的宝贝。“从地而有”：从地而有的这些宝贝，“皆因汝力”：都是仗着你这种的力量来生长。“又常称扬地藏菩萨利益之事”：你又能常常的称扬赞叹地藏菩萨这种对人、对一切众生利益的事。“汝之功德，及以神通”：你所得到的功德和神通，“百千倍于常分地神”：比普通的常分地神，超出过百千万倍都不止，你比他们的神通智慧力量都大。
“若未来世中”：我现在吩咐你，告诉你，假使未来世里边，“有善男子善女人”：有修五戒十善的男人，和受五戒十善的女人。“供养菩萨”：他供养地藏王菩萨。“及转读是经”：他也念这部地藏经典。“但依地藏本愿经”：他能依照《地藏菩萨本愿经》，“一事修行者”：依照经上所说的一件事情去修行。“汝以本神力而拥护之”：你就要用你本有的神通力量，来保护这个人。“勿令一切灾害及不如意事”：不要使令一切灾害，和一切不如意的事情。“辄闻于耳”：使令他耳朵听得见。辄闻，就是使令他耳朵听到这种不如意的声音和灾害。“何况令受”：耳朵连这种不如意的声音，都不可以听见，灾害也到不了他身边，何况令他自己去承受这种灾害呢？更不可能的。
“非但汝独护是人故”：我再告诉你，这不是你坚牢地神一个人单独的保护这个人，为什么呢？“亦有释梵眷属”：也有释提桓因，和这个大梵天王他们的眷属。“诸天眷属”：以及天上的天龙八部，诸天的眷属。“拥护是人”：他们都来拥护保卫这个人。何以故呢？“何故得如是圣贤拥护”：为什么他会得到这么多的圣贤，这么多的天龙八部，天上的大梵天王、释提桓因都来保护着他呢？为什么呢？“皆由瞻礼地藏形像”：这就是因为他瞻视顶礼地藏菩萨形像。“及转读是本愿经故”：和念《地藏菩萨本愿经》的缘故。“自然毕竟出离苦海”：毕竟是究竟，自自然然的，将来决定可以出离这苦海。“证涅槃乐”：证得涅槃的快乐。“以是之故，得大拥护”：以这种缘故，所以才能得到这么样大的拥护，一切圣贤都来保护着他。
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佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害。及不如意事。辄闻于耳。何况令受。非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。
“佛告坚牢地神”：佛告诉这个坚牢地神，“汝大神力，诸神少及”：说你这种神通力量特别大，其他的神，很少可以有你这么样大的神力。“何以故”：什么原因呢？“阎浮土地”：这南阎浮提的土地，“悉蒙汝护”：完全都承蒙你来保护这个土地。“乃至草木沙石”：乃至于最小的草、最小的木，和一粒沙、一粒石。“稻、麻、竹、苇”：所种的稻、麻、竹和苇子。“谷米宝贝”：所生长的一切谷，和所有的宝贝。“从地而有”：从地而有的这些宝贝，“皆因汝力”：都是仗着你这种的力量来生长。“又常称扬地藏菩萨利益之事”：你又能常常的称扬赞叹地藏菩萨这种对人、对一切众生利益的事。“汝之功德，及以神通”：你所得到的功德和神通，“百千倍于常分地神”：比普通的常分地神，超出过百千万倍都不止，你比他们的神通智慧力量都大。
“若未来世中”：我现在吩咐你，告诉你，假使未来世里边，“有善男子善女人”：有修五戒十善的男人，和受五戒十善的女人。“供养菩萨”：他供养地藏王菩萨。“及转读是经”：他也念这部地藏经典。“但依地藏本愿经”：他能依照《地藏菩萨本愿经》，“一事修行者”：依照经上所说的一件事情去修行。“汝以本神力而拥护之”：你就要用你本有的神通力量，来保护这个人。“勿令一切灾害及不如意事”：不要使令一切灾害，和一切不如意的事情。“辄闻于耳”：使令他耳朵听得见。辄闻，就是使令他耳朵听到这种不如意的声音和灾害。“何况令受”：耳朵连这种不如意的声音，都不可以听见，灾害也到不了他身边，何况令他自己去承受这种灾害呢？更不可能的。
“非但汝独护是人故”：我再告诉你，这不是你坚牢地神一个人单独的保护这个人，为什么呢？“亦有释梵眷属”：也有释提桓因，和这个大梵天王他们的眷属。“诸天眷属”：以及天上的天龙八部，诸天的眷属。“拥护是人”：他们都来拥护保卫这个人。何以故呢？“何故得如是圣贤拥护”：为什么他会得到这么多的圣贤，这么多的天龙八部，天上的大梵天王、释提桓因都来保护着他呢？为什么呢？“皆由瞻礼地藏形像”：这就是因为他瞻视顶礼地藏菩萨形像。“及转读是本愿经故”：和念《地藏菩萨本愿经》的缘故。“自然毕竟出离苦海”：毕竟是究竟，自自然然的，将来决定可以出离这苦海。“证涅槃乐”：证得涅槃的快乐。“以是之故，得大拥护”：以这种缘故，所以才能得到这么样大的拥护，一切圣贤都来保护着他。
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佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害。及不如意事。辄闻于耳。何况令受。非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。
“佛告坚牢地神”：佛告诉这个坚牢地神，“汝大神力，诸神少及”：说你这种神通力量特别大，其他的神，很少可以有你这么样大的神力。“何以故”：什么原因呢？“阎浮土地”：这南阎浮提的土地，“悉蒙汝护”：完全都承蒙你来保护这个土地。“乃至草木沙石”：乃至于最小的草、最小的木，和一粒沙、一粒石。“稻、麻、竹、苇”：所种的稻、麻、竹和苇子。“谷米宝贝”：所生长的一切谷，和所有的宝贝。“从地而有”：从地而有的这些宝贝，“皆因汝力”：都是仗着你这种的力量来生长。“又常称扬地藏菩萨利益之事”：你又能常常的称扬赞叹地藏菩萨这种对人、对一切众生利益的事。“汝之功德，及以神通”：你所得到的功德和神通，“百千倍于常分地神”：比普通的常分地神，超出过百千万倍都不止，你比他们的神通智慧力量都大。
“若未来世中”：我现在吩咐你，告诉你，假使未来世里边，“有善男子善女人”：有修五戒十善的男人，和受五戒十善的女人。“供养菩萨”：他供养地藏王菩萨。“及转读是经”：他也念这部地藏经典。“但依地藏本愿经”：他能依照《地藏菩萨本愿经》，“一事修行者”：依照经上所说的一件事情去修行。“汝以本神力而拥护之”：你就要用你本有的神通力量，来保护这个人。“勿令一切灾害及不如意事”：不要使令一切灾害，和一切不如意的事情。“辄闻于耳”：使令他耳朵听得见。辄闻，就是使令他耳朵听到这种不如意的声音和灾害。“何况令受”：耳朵连这种不如意的声音，都不可以听见，灾害也到不了他身边，何况令他自己去承受这种灾害呢？更不可能的。
“非但汝独护是人故”：我再告诉你，这不是你坚牢地神一个人单独的保护这个人，为什么呢？“亦有释梵眷属”：也有释提桓因，和这个大梵天王他们的眷属。“诸天眷属”：以及天上的天龙八部，诸天的眷属。“拥护是人”：他们都来拥护保卫这个人。何以故呢？“何故得如是圣贤拥护”：为什么他会得到这么多的圣贤，这么多的天龙八部，天上的大梵天王、释提桓因都来保护着他呢？为什么呢？“皆由瞻礼地藏形像”：这就是因为他瞻视顶礼地藏菩萨形像。“及转读是本愿经故”：和念《地藏菩萨本愿经》的缘故。“自然毕竟出离苦海”：毕竟是究竟，自自然然的，将来决定可以出离这苦海。“证涅槃乐”：证得涅槃的快乐。“以是之故，得大拥护”：以这种缘故，所以才能得到这么样大的拥护，一切圣贤都来保护着他。
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