净界法师：自私的心，是痛苦的根源。
诸位可以想想看，我们为什么会痛苦？因为有罪业。那为什么有罪业呢？因为有无明。为什么有「无明」呢？因为我们有私心、有「自我意识」。我们总是认为在身心世界中，在刹那、刹那变化当中，有一个恒常住、不变异的『我』，然后对这个「我」产生爱著。由这爱著的结果，跟别人产生对立，然后就→起烦恼→造业→招感痛苦的果报。
所以自私自利的心，是痛苦的根源，这个诸位要永远记住！为什么会有痛苦？是我们自己让自己痛苦！世间上我讲实在话，没有一个人会让你痛苦，是我们自己一种愚痴的心，给自己痛苦。
所以爱护自己的自私心，是所有罪业、痛苦的根源。反过来，我们把这样的心态转成爱他，就是一切功德的根本。如果我们今天把生命当中把爱自己的心，转成爱护他人的心，将它当作你生命的理想来实践，那么，你会创造更大的功德！所以「生、佛差别从此出」。
为什么佛陀在因地，也布施、持戒…这个善业，在他的心中，结果出现了万德庄严；我们过去也曾经布施、持戒…但是这个持戒的心，在我们狭隘的自私心当中，只是变成一种微小的人天福报。同样的善业，在佛陀的心态当中，产生广大的功德；同样的善业，在我们心中，产生这么狭隘的果报？因为我们的心态不够美好！所以众生之所以变为众生，佛陀之所以变成佛陀，是因为他们的想法有所不同。
所以：「自他交换求加持」，我们应该把凡夫的自私心，转成佛陀爱他的心。我们的心态会决定我们的状态，诸位要知道。
正如印光大师说的：你看同样是水，牛它有比较利益众生的慈悲心，它喝了水，转成了牛奶；毒蛇因为瞋心重，它也去喝水，转成毒液；同样是一池水，牛喝了变成牛奶，毒蛇喝了变成毒液，因为两个不同的心态，造成了不同的状态。
诸位可以想想看，我们为什么会痛苦？因为有罪业。那为什么有罪业呢？因为有无明。为什么有「无明」呢？因为我们有私心、有「自我意识」。我们总是认为在身心世界中，在刹那、刹那变化当中，有一个恒常住、不变异的『我』，然后对这个「我」产生爱著。由这爱著的结果，跟别人产生对立，然后就→起烦恼→造业→招感痛苦的果报。
所以自私自利的心，是痛苦的根源，这个诸位要永远记住！为什么会有痛苦？是我们自己让自己痛苦！世间上我讲实在话，没有一个人会让你痛苦，是我们自己一种愚痴的心，给自己痛苦。
所以爱护自己的自私心，是所有罪业、痛苦的根源。反过来，我们把这样的心态转成爱他，就是一切功德的根本。如果我们今天把生命当中把爱自己的心，转成爱护他人的心，将它当作你生命的理想来实践，那么，你会创造更大的功德！所以「生、佛差别从此出」。
为什么佛陀在因地，也布施、持戒…这个善业，在他的心中，结果出现了万德庄严；我们过去也曾经布施、持戒…但是这个持戒的心，在我们狭隘的自私心当中，只是变成一种微小的人天福报。同样的善业，在佛陀的心态当中，产生广大的功德；同样的善业，在我们心中，产生这么狭隘的果报？因为我们的心态不够美好！所以众生之所以变为众生，佛陀之所以变成佛陀，是因为他们的想法有所不同。
所以：「自他交换求加持」，我们应该把凡夫的自私心，转成佛陀爱他的心。我们的心态会决定我们的状态，诸位要知道。
正如印光大师说的：你看同样是水，牛它有比较利益众生的慈悲心，它喝了水，转成了牛奶；毒蛇因为瞋心重，它也去喝水，转成毒液；同样是一池水，牛喝了变成牛奶，毒蛇喝了变成毒液，因为两个不同的心态，造成了不同的状态。
看《新闻女王》发现大家还挺喜欢许诗晴这个角色。这个角色的人设的确会让人觉得不错。
要实力有实力，要野心有野心，要身材有身材，懂得审时度势，她不是什么黑莲花，但面对竞争对手也毫不手软。
最重要的是，她能屈能伸，不在意别人的看法，目标准确到甚至可以不惜一切手段也要达成。
这样的人在电视剧里大家当然喜欢，但放在现实生活里，人人只会敬而远之
她操之过急了，连徐晓薇都懂两头瞒，她却明目张胆倒戈像Man姐。
当然，她需要让Man看到她的诚意，但比起实力，诚意并没有那么重要。
倒戈像Man之后，她开始着手清理徐晓薇，还是操之过急，虽说把对方拉下马，但伤敌一千自损一千五。
徐晓薇妹妹那个新闻事件，证明她做记者，做新闻的底线消失了，同事会觉得她没有做人的底线，也就证明她在SNK不会有朋友。
Man姐一样觉得她难堪大用，因为她眼里容不下对手，这也是Man让她端茶倒水的原因。
飞爷这个人看起来啥本事没有，但其实心里门清，他对许诗晴的评价一针见血。
要实力有实力，要野心有野心，要身材有身材，懂得审时度势，她不是什么黑莲花，但面对竞争对手也毫不手软。
最重要的是，她能屈能伸，不在意别人的看法，目标准确到甚至可以不惜一切手段也要达成。
这样的人在电视剧里大家当然喜欢，但放在现实生活里，人人只会敬而远之
她操之过急了，连徐晓薇都懂两头瞒，她却明目张胆倒戈像Man姐。
当然，她需要让Man看到她的诚意，但比起实力，诚意并没有那么重要。
倒戈像Man之后，她开始着手清理徐晓薇，还是操之过急，虽说把对方拉下马，但伤敌一千自损一千五。
徐晓薇妹妹那个新闻事件，证明她做记者，做新闻的底线消失了，同事会觉得她没有做人的底线，也就证明她在SNK不会有朋友。
Man姐一样觉得她难堪大用，因为她眼里容不下对手，这也是Man让她端茶倒水的原因。
飞爷这个人看起来啥本事没有，但其实心里门清，他对许诗晴的评价一针见血。
诵这部经的人，诸天鬼神都护持（梦参老和尚）
【 复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人。乃至水火。盗贼。大横。小横。一切恶事悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像而且还能读经，读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法，护持地藏王菩萨。未来世若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》，“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的。“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？就是把经转一遍。
像我在西藏，他们读经像翻页的，我说：“你翻这么快，你看的完吗?”他说：“我用不着看!”我说：“你不看，你翻什么?”他说：“我们这是转经。”还有我们大家看西藏人，不论大人小孩，不论做什么都一只手做事，一只手在摇经轮，那叫转经库。转这个经轮，口里没念，心里也没在想，就是手拿着转。
“转读经典”，就是把经读一遍，翻一遍，念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：“我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。”
“大横小横”就多了，横者就是不顺的意思，他不依着发展规律发展的，像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。
在第九品地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了，闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了，他说：“我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。”他能得到什么好处呢？就是横死、恶缘，一切不如意的事情，使他一切都免了，他向佛表白之后，佛就赞叹他。
【 佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地悉蒙汝护。乃至草木。沙石。稻麻。竹苇。谷米。宝贝从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中有善男子。善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故得大拥护。】
“汝大神力，诸神少及”，佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智慧是其他的神所赶不上的，为什么呢？他是主宰大地的，这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来，汽油从哪里来的?地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢?天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢?是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的，它负荷不了，到时候就不行了，就算它的神力再大也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛力的很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍，他发愿来护持，佛赞叹他说，其它的神赶不上你的神力。“何以故”什么原因呢?因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持。乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝都是从地下而有的，“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益来护持《地藏经》，那说明了你的神力你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大，这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子。善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。”这句经文说的很局限，怎么局限呢?因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的，供养地藏像的，他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿。假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足的供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。
依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿，而拥护之；要好好护持它，护持供养地藏像读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持，使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情、不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢?因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒，我看最害人的毒还是人的口，人的嘴能把人说死，口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多，口业很重。护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢?
佛嘱托坚牢地神说，以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王。释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属，还有其它的诸天眷属都会拥护诵《地藏经》的人。凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》，既然是护持经，你读经自然就应当得到护持，得到安慰。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人。乃至水火。盗贼。大横。小横。一切恶事悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像而且还能读经，读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法，护持地藏王菩萨。未来世若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》，“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的。“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？就是把经转一遍。
像我在西藏，他们读经像翻页的，我说：“你翻这么快，你看的完吗?”他说：“我用不着看!”我说：“你不看，你翻什么?”他说：“我们这是转经。”还有我们大家看西藏人，不论大人小孩，不论做什么都一只手做事，一只手在摇经轮，那叫转经库。转这个经轮，口里没念，心里也没在想，就是手拿着转。
“转读经典”，就是把经读一遍，翻一遍，念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：“我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。”
“大横小横”就多了，横者就是不顺的意思，他不依着发展规律发展的，像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。
在第九品地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了，闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了，他说：“我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。”他能得到什么好处呢？就是横死、恶缘，一切不如意的事情，使他一切都免了，他向佛表白之后，佛就赞叹他。
【 佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地悉蒙汝护。乃至草木。沙石。稻麻。竹苇。谷米。宝贝从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中有善男子。善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故得大拥护。】
“汝大神力，诸神少及”，佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智慧是其他的神所赶不上的，为什么呢？他是主宰大地的，这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来，汽油从哪里来的?地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢?天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢?是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的，它负荷不了，到时候就不行了，就算它的神力再大也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛力的很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍，他发愿来护持，佛赞叹他说，其它的神赶不上你的神力。“何以故”什么原因呢?因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持。乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝都是从地下而有的，“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益来护持《地藏经》，那说明了你的神力你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大，这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子。善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。”这句经文说的很局限，怎么局限呢?因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的，供养地藏像的，他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿。假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足的供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。
依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿，而拥护之；要好好护持它，护持供养地藏像读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持，使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情、不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢?因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒，我看最害人的毒还是人的口，人的嘴能把人说死，口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多，口业很重。护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢?
佛嘱托坚牢地神说，以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王。释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属，还有其它的诸天眷属都会拥护诵《地藏经》的人。凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》，既然是护持经，你读经自然就应当得到护持，得到安慰。
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