论戊子、庚申日出生

学过八字的易友都知道“世上没有穷戊子，人间更无苦庚申”。真就是这样吗？

守庚申，炼丹术（外丹）术语。起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫（又称三彭、三虫），能记人过失，每逢庚申日，乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之，此即守庚申的由来。三尸虫中之上尸名青姑，中尸名白姑，下尸名血姑；或说，上尸称彭踞，中尸称彭踬，下尸称彭矫。

而道教更有“戊不朝真”之禁忌，朝真即不烧香、不诵经、不朝拜，不建斋设醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍日，这叫“明戊”。《抱朴子》云：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。念皇经和拜静斗的老修行，更忌“暗戊”。

可见“戊子、庚申”日也并非完美，现实中也见富贵者，亦见前富后贫甚至囹圄者！望善信切记“祸福无门，惟人自召！”，莫以恶小而为之，莫以善小而不为，古语云：“十恶不赦”，积累到一定程度定受其罚，莫存侥幸心理！！！

【南京夜遊夫子廟秦淮河 穿越千年繁華金陵】說起南京城，就算不熟歷史的朋友，六朝古都、十朝都會這些稱號，都一定可以說得出。南京地理位置得天獨厚，加上有傳說中的好風水，雖曾多次遭受兵燹之災，但仍能重整繁華，那就不得不提一個地方 – 秦淮河。
秦淮河，源於長江下游的支流，以千年時間孕育了南京城，古語有雲：「先有秦淮河，再有南京城」，就是這樣意思。到訪的是夫子廟秦淮風光帶，以夫子廟古建築群為中心，十裏里內秦淮河為軸線，不僅是南京歷史文化薈萃地，也是中國最大的傳統舊墟。來到這裡，真是有種穿越時空的感覺。晚上的秦淮河，才真正能感受到「夜泊秦淮近酒家」的如詩意境。沿岸的璀璨燈火，將秦淮河變得燈光通明，美不勝收。

《逍遥游》的开篇，就讲到一只大鹏鸟。它的翅膀不知道有几千里，每当乘风而去的时候，双翅就像天边的云彩一样绚烂。大鹏鸟是乘风而去的，什么时候的风呢——“去以六月西者也”，六月刮起的大风。
在此之前的漫长岁月，大鹏鸟选择在低调中保存实力，在蛰伏中修炼内功。直到六月来临，才一朝腾飞，惊艳世人。
《菜根谭》说：伏久者飞必高，开先者谢独早。人若想要一飞冲天，必先经历黎明前的沉寂，必先学会在孤独中默默蓄力。烛之武凭借一己之力劝退秦师之前，只是郑国一个小小的养马官。他满腔报复，才华横溢，但始终无人问津。怀才不遇的岁月里，他深感悲愤，却从未自暴自弃。他独自游历各国，分析天下形势；又博览群书，不断丰富知识和阅历。
公元前630年，秦、晋联合攻打郑国，郑国危在旦夕。郑国重臣佚之狐发现了烛之武，断定此人定能拯救郑国于水火。果然，烛之武凭借三寸不烂之舌，成功劝退了秦国的进攻。试想，若烛之武没有经历前半生的沉淀，就不能在国家危难之际化解僵局；若他没有熬过前半生的孤独，就无法一朝扬名，受到世人称颂。古语有云：蛟蛇初蛰，是静也。以此存身，是后动也。蛟龙和百蛇在初蛰的时候潜伏不动，是为了后期能够更好地盘飞和爬行。人世间所有的收获，都是默默蓄势的结果。诸葛亮在受到刘备“三顾茅庐”之前，在南阳默默耕种了10年。从17岁到27岁，风华正茂的年纪，他一直在躬耕蛰伏。姜子牙被姬昌重用之前，在渭水之滨直钩钓鱼，时间长达16年。直到70岁才平步青云，从一介平民，成为周朝国师。尼采说过：谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
所有的成功都不是一蹴而就的，背后必然暗藏着经年累月的深耕与潜伏。要想有出头之日，就要扛得住磨难的击打，历经漫长的积攒和努力。当你不断提高自身修为，熬过眼前的困境，自能扭转乾坤，迎来命运的破局。

#40岁的霍启山#